Esra Flashcards

1
Q

Was war das Motto der 3 Personen/Bücher

und wie war der Schwerpunkt im Leben der Personen?

A

Menschen, über denen die gute Hand Gottes war!

Gott steht hinter der Geschichte des “wahren Israels” und nutzt souverän menschliche Werkzeuge zur Durchsetzung seines Willens.

Menschen handeln verantwortungsbewusst und doch unter Josefs Führung

Sicherlich kann man bei jeder Person einen anderen Schwerpunkt sehen, wie die gute Hand Gottes in ihrem Leben wirkte.

Esras Lebensschwerpunkt lag in der Bindung an das Wort Gottes Er war mehr der geistliche Führer

Nehemias Lebensschwerpunkt lag in seinem betenden Arbeiten (ora et labora) Er war mehr der politische Führer

Esters Lebensschwerpunkt lag in ihrem vertrauenden Gehorsam gegenüber der Führung Gottes

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2
Q

Die Umwelt der Bücher

A

In der Zeit der Herrschaft des persischen Weltreiches (593-333)

Wegführung Südreich babylonische Gefangenschaft 586 v.Chr.

Herrlichkeit Gottes hatte Tempel verlassen Hes 8-11

Bei den Babyloniern das Wohl der Stadt suchen Jer 29,7

Südreich humanere Bedingungen als das Nordreich, das bei den Assyrern war

539 v.Chr. Eroberung Babylonien durch die Perser unter Kyrius

Kyrusedikt 538 v. Chr., Tempel durfte auf Staatskosten wieder aufgebaut werden (Esra 6,3-5)

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3
Q

Die dreifache Rückkehr aus dem Exil

A

70 Jahre Gefangenschaft

  1. Serubbabel:
    Wiederaufbau des Tempels 538-515

Lücke 57 Jahre
Ester 483-473

  1. Esra:
    Reformation des Volkes 458-456

Lücke 12 Jahre

  1. Nehemia:
    Wideraufbau der Mauer
    444-432

Nehemias zweite Rückkehr 430?
Maleachi 450-430?

400 Jahre Schweigen

Jesus

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4
Q

WICHTIG

Die Einheit von Esra/Nehemia

A

Im Masoretischen Text sind die Bücher Esra und Nehemia eine Einheit.

In der LXX gibt es zwei Esra-Bücher

Die Vulgata kennt vier Esra-Bücher

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5
Q

WICHTIG

Die Einheit von Esra/Nehemia

Welche zwei Esra-Bücher gibt es in der LXX?

A

➢Das Erste ist ein apokryphes Buch, bestehend aus den Abschnitten 2Chr 35-36; Esra 1-10; Neh 8,1-12 und legendenhaften Volkssagen

➢Das Zweite besteht aus den Büchern Esra und Nehemia.

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6
Q

WICHTIG

Die Einheit von Esra/Nehemia

Welche vier Esra-Bücher gibt es in der Vulgata?

A

➢Das Buch Esra wird als 1. Esra bezeichnet

➢Das Buch Nehemia wird als 2. Esra bezeichnet

➢Das apokryphe Buch aus der LXX wird als 3. Esra bezeichnet

➢Ein zusätzliches apokalyptisches, apokryphes Werk wird als 4. Esra bezeichnet.

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7
Q

WICHTIG

Die Einheit von Esra/Nehemia

Welche Argumente sprechen für eine ursprüngliche Einheit der Bücher Esra und Nehemia?

A

Folgende Argumente sprechen für eine ursprüngliche Einheit der Bücher Esra und Nehemia:
1)
Josephus und der babylonische Talmud sprechen von einem Buch Esra, welches unsere Bücher Esra/Nehemia beinhaltet.

2)
Im Masoretischen Text fehlen am Ende des Buches Esra die üblichen Anmerkungen für den Abschluss eines Buches.

3)
Auch weisen die Angaben über die Gesamtverszahl und über den Mittelvers auf eine Einheit von Esra/Nehemia hin. Diese Markierung befindet sich nach Neh 3,32.

4)
Eine Zweiteilung des Buches Esra/Nehemia ist erstmals bei Origenes (185-254 n.Chr.) bezeugt, allerdings heißen die Bücher bei ihm 1. und 2. Esra. Erst ab dem 15. Jhd. ist für hebräische Bibelausgaben eine Zweiteilung belegt, in der zwischen den beiden Büchern „Esra“ und „Nehemia“ unterschieden wird.

Die Einheit könnte dadurch zustande gekommen sein, dass sowohl Nehemia als auch Esra ihre Bücher eigenständig verfasst haben, Esra aber der gemeinsame Herausgeber war.

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8
Q

WICHTIG

Der Zusammenhang von Esra/Nehemia mit den Chronikbüchern

A

Seit Beginn des 19. Jahrhunderts glauben viele Ausleger, dass Esra/Nehemia mit den Chronikbüchern zusammen ein großes Werk bildet.

Grund: Ende des 2. Chronikbuches (2Chr 36,22f) und der Anfang von Esra (Esr 1,1-3) sind nahezu identisch

Dieser gesamte Komplex wird bei dieser Annahme „Chronistisches Geschichtswerk“ genannt, dessen Autor als der „Chronist“ bezeichnet wird.

Keine stichhaltigen Argumente, in heutiger Forschung umstritten.

Altjüdische Tradition: Esra Verfasser Chronikbücher und Esra/Nehemia, aber Bücher kein einheitliches Werk, Chronik nach Esra/Nehemia

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9
Q

Bedeutung der Bücher Esra/Nehemia und Ester

A

Esra/Esther für Judentum sehr bedeutend, Übergang in neue Heilszeit nach Gericht Gottes, vergleichbar mit Beginn der Bundesbeziehung nach dem Auszug aus Ägypten

Babylon bleibt nach Exil intellektuelles und geistliches Zentrum für das Judentum.

Nicht verwunderlich, da deportierte Juden (Exulanten?)politische, intellektuelle und religiöse Elite des Volkes waren
-> Folge: babylonischer Talmud

Viele kehrten nach Kyrius-Erlass nicht zurück

Rückbesinnung auf das Gesetz zu dieser Zeit

Nicht mehr von Israel, sondern von Judentum die Rede, da keine nationalsaatliche SOuveränität mehr, obwohl Volk im an lebte

Esra/Nehemia Komplex beschreibt erst 100 Jahre nach dem Exil

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10
Q

Autor?

A

Esra

Esra 7-9 in Ich- Form geschrieben, klarer Hinweis auf Verfasserschaft

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11
Q

Wer war Esra?

A

Esra war Priester (7,21) aus dem Geschlecht Zadok (Esr 7,2) und Gesetzeslehrer (Esr 7,21).

Da er von Artaxerxes I nach Jerusalem gesandt wurde, hatte er vielleicht die Stellung eines Staatssekretärs für jüdische Angelegenheiten am persischen Hof inne.

Esra bedeutet so viel wie „Hilfe“ (hebr. ezer).

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12
Q

Sprachen Esrabuch

A

75% hebräisch, 25% aramäisch

Der Sprachenwechsel (4,8-6,18 und 7,12-26 in Aramäisch) kommt wohl dadurch zustande, dass die offiziellen Dokumente der Perser in der Originalsprache wiedergegeben werden

Vlt auch theologische Gründe (Symbolisierung Aufeinanderprallen Gottes Reich und Weltreich)

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13
Q

Abfassungszeit

A

Wenn man von der Einheit von Esra/Nehemia ausgeht kann dieses Gesamtwerk erst zwischen 423 und 404 (Regierungszeit Darius II) entstanden sein (vgl. Neh 12,22).

Sieht man Esra als eigenständiges Werk, so ist eine Entstehung zwischen 450 und 424 (424 ist das Ende der Regierungszeit Artaxerxes) wahrscheinlich.

586 vChr Zerstörung salomonischer Tempel

Esra 1-6:
538 vChr Kyrius Dekret
515 Tempelweihe

Esther:
484-464 vCHr: Esthers Mann regierte in dieser Zeit

Esra 7-10:
458 vChr: Esra tritt auf

Nehemia
444 vChr

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14
Q

Absicht Buch Esra

A

Absicht des Esra/Nehemia Komplexes ist die Darstellung der Wiederherstellung des Gottesvolkes.

Dabei wird betont, dass die Wiederherstellung auf der Grundlage des Wortes Gottes geschah.

Schrittweise werden alte Ordnungen wiedereingesetzt:


Der Wohnsitz (2,1.70)

Der Altar (3,3)

Der Opferdienst (3,2-6)

Der jüdische Festkalender (3,4-5; 6,19-22)

Der Lobgesang (3,10-11)

Der Tempel (6,14-15)

Der Einsatz der Tempelgeräte (1,7-11; 7,19)

Der Priester- und Levitendienst (6,18)

Die Rechtsprechung nach dem Gesetz (7,25-26)

Die Absonderung von den heidnischen Völkern (10,3)

Wiedereinsetzung auf Grundlage von Gottes Wort

Immer wieder Betonung, dass nach den Vorschriften gehandelt wurde

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15
Q

Schlüsselvers Esrabuch

A

Auch der Schlüsselvers des Buches bindet sowohl die Lebenshaltung Esras als auch seine Reformbemühungen an das Wort Gottes:

„Denn Esra hatte sein Herz darauf gerichtet, das Gesetz JHWH’s zu erforschen und zu tun und in Israel die Ordnung und das Recht <JHWH’s> zu lehren.“
Esra 7,10

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16
Q

WICHTIG

Gliederung Esra Buch 2 Hauptebenen mit Kapitel kennen

A
  1. Rückkehr unter Serubbabel und Jeschua und Tempelbau 1-6
  2. Rückkehr unter Esra 7-10
17
Q

Detailgliederung Esra NK?

A
  1. Rückkehr unter Serubbabel und Jeschua und Tempelbau 1-6Die Heimkehr der Verbannten 1,1-11
    Die Liste der Heimkehrer 2,1-70
    Grundsteinlegung, Opferdienst und Gottesdienst
    3,1-13
    Widerstände der Samaritaner 4,1-24
    Weiterbau des Tempels 5,1-17
    Vollendung und Einweihung des Tempels 6,1-22
  2. Rückkehr unter Esra 7-10Reise und Vollmacht Esras. 7,1-28
    Die Liste der Rückkehrer und die Reise 8,1-36
    Esras Bestürzung und Bußgebet 9,1-15
    Reinigung des Volkes 10,1-44
18
Q

Ungewöhnliche Schwerpunktsetzung Buch Esra

A

-
111 Verse Auflistungen
-
109 Verse Erzählung
-
44 Verse Briefe
-
10 Verse Gebete
-
3 Verse Aufrufe
-
3 Verse Auszüge

19
Q

Exegese zum Esrabuch

Auf was wird in 1,1 Bezug genommen?

A

Das Wort Jeremias, auf das hier Bezug genommen wird, ist Jer 25,7-14 und Jer 29,1-14.

Jeremia hatte 70 Jahre Gefangenschaft in Babylon vorausgesagt.

20
Q

Wegführung 3 Etappen und Rückführung 3 Etappen

A
  1. Jojakim (Daniel mit)
  2. Jojachin (HEsekiel mit)
  3. Zedekia

Rückführung:
1. Serubbabel (ca 50.000 Mitreisende)
2. Esra (mit ca 1.800 Männern)
3. Nehemia

21
Q

Der HERR erweckte den Geist des Kyrius?

A

Kyrius war nicht gläubig
Gott gab es ihm ein
Außenpolitik der Perser, Bevölkerung besetzter Gebiete große Selbstständigkeit einräumen (Pufferstaaten)

Diese Selbstständigkeit wurde dann mit einem offiziellen Schreiben bestätigt, in welchem der König die nationalen Gottheiten anrief.

Gott nutzte Kyrius als Werkzeug

Von Jesaja schon 200 Jahre davor vorhergesagt

22
Q

Tempelbau Beteiligung

A

Alle durften mitmachen

Nur die, deren Geist von Gott erweckt wurde, machten mit.

Gott ist der Handelnde, aus eigenem Anrieb wäre nichts passiert.

Auch Kyrus beteiligt sich am Wiederaufbau des Tempels, indem er die als Kriegsbeute nach Babel mitgenommenen Tempelgegenstände zurückgab

Bundelade war nicht dabei, ging wohl bei Tempelzerstörung verloren

Alle Gerätschaften nahm Scheschbazar, ein Fürst Judas, als Vertreter für die rückkehrwilligen Juden entgegen

23
Q

Wer war Scheschbazar?

A

Diese Frage ist von Interesse, da von ihm (ebenso wie von Serubbabel) gesagt wird, dass er die Fundamente des Tempels gelegt hat.

1)
Scheschbazar ist der babylonische Name Serubbabels.
2)
Scheschbazar ist Schenazzar aus 1Chr. 3,18 (Serubbabels Onkel).
3)
Scheschbazar ist Serubbabels Vorgänger.
4)
Scheschbazar ist ein persischer Beamter.

ERste Option am wahrscheinlichsten, wenn auch nicht unproblematisch

24
Q

Führer der Rückführung

A

Serubbabel war ein Nachkomme Davids und somit der politische Führer.

Jeschua war der amtierende Hohepriester.

Bei der Aufzählung fällt eine kleine Gruppe von Priestern auf, die ihre Abstammung nicht zweifelsfrei nachweisen konnten. Diese wurden vom Priesterdienst ausgeschlossen, bis durch Urim und Thummim eine Entscheidung gefällt werden konnte

1500 km Reise, ca 4 Monate von Babylon nach Israel

TEmpeldiener waren wohl ausländische Sklaven

25
Q

Grobe Zahl Rückgekehrte

A

Insgesamt lässt sich nur ein recht kleiner Teil der Weggeführten dazu bewegen, zurückzukehren:

Insgesamt 42.360 Juden (2,64)

Dazu noch 7.337 Knechte und Mägde (2,65)

Dazu noch 200 Sänger und Sängerinnen (2,65)

Immerhin 4.289 Priester (2,36-39), aber lediglich 74 Leviten (2,40).

26
Q

Homiletische ANmerkungen Esra 1-2

A

Homiletische Anmerkungen zu Esr 1-2
1)
Gott bestimmt die Geschichte – auch die Profangeschichte. ………………………… 1,1
2)
Veränderung im Volk Gottes geschieht, wenn Gott Menschen erweckt. …………. 1,5
3)
Veränderungen beginnen nicht immer mit Massenbewegungen …………………… 2,1-70
4)
Wenn Menschen dem Ruf Gottes folgen, stellt sich Freude ein …………………….. Ps 126
5)
„Die mit Tränen säen, werden mit Jubel ernten.“ ………………………………………. Ps 126,5f

Schwere Zeiten im Leben müssen nicht für immer bleiben – vielleicht sind sie eine Zeit des Säens. Wer nach dem Säen ernten will, muss Geduld und einen langen Atem haben.

27
Q

Für die Zeitangabe „siebter Monat“ gibt es drei Deutungsmöglichkeiten (Grundsteinlegung Tempel)

A

1)
ab dem Abreisedatum aus Babylon gerechnet,
2)
ab dem Ankunftsdatum in Jerusalem gerechnet,
3)
absolute Angabe im jüdischen Kalender.

3) am wahrscheinlichsten:
Im 7 Monat Tischri werden wichtige Feste gefeiert
3,1 stimmt wörtlich mit 8,1 überein

28
Q

Wie war der Altarbau

A

Volk “wie ein Mann” dabei steht für Volk und für Führer des Volkes

Der Altarbau verlief nach den Vorschriften des Mose.

Opferdienst trotz der Bedrohung von außen, Altarbau auf alten Fundamenten

Morgen- und ABendopfer wieder eingerichtet -> tägliche Gottesbeziehung wieder gepflegt

Grundlagen TEmpel noch nicht gelegt

29
Q

Tempelbau

A
  1. Monat des 2. Jahres nach der Ankunft in Jerusalem unter Aufsicht der Leviten

Die Grundsteinlegung wurde groß gefeiert in Anlehnung an die Tempelweihe unter Salomo

Alte, die alten Tempel (viel herrlicher) gesehen hatten, trauerten, da die bescheidenen Neuanfänge bei weitem nicht vergleichbar waren mit der Pracht des alten Bauwerks, waren aber in der Minderheit

Beachte:
Denn die Bedeutung eines Neuanfangs liegt nicht in seiner Größe und Pracht (vgl. Hag 2,3; Sach 4,10), sondern in sich selbst. Ganz oft arbeitet Gott an heilsgeschichtlich entscheidenden Stellen mit bescheidenen Anfängen

30
Q

Ab dieser Folie 30 Text aus Lernzettel

Widerstände der Samariter beim Tempelbau

A

Kapitel 4
Wohl nicht nur durch Samariter entmutigt, siehe Haggai
Esra konzentriert sich auf den Auslöser

Mischvolk aus Juden und deportierten Assyrern

  1. Kooperation (Mithilfe): „Wir haben doch den gleichen Gott“ -> aber waren voller Religionsvermischung à
    Juden widerstehen der Versuchung
  2. versuchten 16 Jahre lang, Tempelbau zu hindern durch Entmutigung à meist durch politischem Weg à
    vermutl. Bestechung von persischen Beamten, die den König zu Baustopp überreden sollten
  3. Beschwerdebrief an Artasata mit Befürchtung: „Israel: zu mächtig mit Mauer“ - Mauerbaustopp bis anderer
    Befehl kommt
    Später erlaubt er es Nehemia (16 Jahre später)
31
Q

Weiterbau des Tempels (5,1-17)

A

nach Ermahnung von Haggai und Sacharja: Bauarbeiten am Tempel gehen weiter (Gott erweckt den Geist)

  • geistl. Motivation für Jeschua durch Sacharja: symbolische Krönung Jeschuas + Vorausschau Millennium
    (Tempelbauer genannt Spross; Tempel, der Hoheit tragen wird)
  • Statthalter Tattenai kurz vor Tempel-Fertigstellung: Ähm, Erlaubnis? Bauleute geben Glaubenszeugnis:
    „Knechte Gottes, Väter haben gesündigt. Kyrus genehmigte Bau.“
32
Q

Vollendung & Einweihung Tempel (6,1-22)

A

Tempels
- Befehl von Darius an Tattenai: Bauen lassen, Steuergelder für Bezahlung einziehen, Todesstrafe für jeden Erlassübertreter.

  • Einschub: Gott hatte den Befehl zum Aufbau des Tempels gegeben (aus menschl. Sicht waren das Könige von Persien – aber Gott führt & lenkt)
  • Fertigstellung Tempel: 12. März 515 v.Chr. (u.a. 12 Ziegenböcke als Sündopfer für die 12 Stämme = SR glaubte an die Wiedervereinigung Israels)
  • 1 Monat später: Passahfeier (erinnert hier auch an Exil-Befreiung)
  • Passah auch für Juden, die nicht ins Exil geführt wurden oder Proselyten. Bedingung: äußerlich von Heiden
    abgesondert, innerlich ein Gott-suchender
33
Q

Reise und Vollmacht Esras (7,1-28)

A
  • langer Stammbaum: Beweis für Esras priesterliche Abstammung
  • Esras Gunst beim König weil: Gottes gute Hand. Artasasta ließ ihn nach Jerusalem ziehe
    n mit Auftrag:
    Gesetzestreue in Israel untersuchen
  • Grund für gute Hand über Esra (7,10): Esra hatte sein Herz darauf gerichtet: Gesetz JHWHs erforschen, zu
    leben + andere zu lehren (durch Übung)
  • Esras Lebensschwerpunkt lag in der Bindung an das Wort Gottes
  • Erlaubnis Artasastas: Esra & Israeliten Rückkehr.
  • 1) Auftrag an Esra: 1. Untersuchung, ob Einhaltung des Gesetzes, 2. Geldmittel für Heiligtum überbringen, 3.
    Davon Opfergaben kaufen und Rest selber entscheiden, 4. Restliche Tempelgeräte abliefern
  • Anweisung an die persischen Beamten: Esra bis 100 Talente Silber finanziell & mit Naturalien unterstützen à
    damit: kein Zorn Gottes
  • 2) Auftrag an Esra: 1. Richter einsetzen (Nach Gesetz Gottes richten) – ≠ Hinwendung zu JHWH, sondern kluge
    Siedlungspolitik
    2. Gesetz bekannt machen
34
Q

Liste der Rückkehrer und Reise (8,1-36)

A
  • kamen erfolgreich zurück, weil: Die gute Hand Gottes war über ihnen
  • Reisevorbereitungen: Fasten (= Abhängigkeit von Gottes Hilfe) & Verteilen der Gaben des Königs auf die 12
    Priester
35
Q

Esras Bestürzung & Bußgebet (9,1-15)

A
  • Sünde des Volkes: Ehe mit Heiden (wie Religionsvermischung) – das war der Grund der Wegführung
  • Esra identifiziert sich mit der Sünde des Volkes. Preist die Gnade und Gerechtigkeit Gottes und betont die
    Verdorbenheit des Volkes

Gebet verdeutlicht: Verdiente Strafe für das Volk, Hoffnung auf Gnade

36
Q

Reinigung des Volkes (10,1-44)

A
  • Esra: Kristallisationspunkt. Viele Menschen trauern und tun Buße.
  • Hoffnungsträger Schechanja: wenn das Volk sich neu dem Gebot Gottes unterstellt, d.h. ausländische Frauen
    und Kinder wegschicken

Gott hasst Scheidung, aber scheint hier das geringere Übel zu sein.
Taten dies, „nach dem Beschluss des Herrn“ -> entweder nach Gottes Beschluss oder „meines Herrn“: nach
Esras Beschluss

  • Versammlung von Israel: Esra nennt Sünde beim Namen & sagt nötige Reaktion: Gott Ehre geben und seinen
    Willen tun.
  • Älteste prüften jeden Fall (vermutl. durften Ehen mit Proselyten bleiben)
  • keine Allgemeingültigkeit für heute, weil: Einmaliger Wendepunkt. Die Existenz der nachexilischen
    Glaubensgemeinschaft stand auf dem Spiel.
37
Q
A