Deel 2: les 7 - de natuurlijke methode

Question 1

fenomenaal bewustzijn

Answer 1

je subjectieve persoonlijke ervaring, hoe het voelt om jou te zijn. qualia/what-it-is-likeness.

als bewustzijn word benoemd wordt er verwezen naar fenomenaal bewustzijn

Question 2

fenomenologie

Answer 2

verwijst naar hoe iemand iets ervaart
- introspectie; stilstaan bij fenomenologie van je eigen ervaringen
- rapporteren: iemand anders over hun fenomenologie van hun ervaringen

Question 3

de explanatory gap?

Answer 3

hoe kan een materialistiche theorie van bewustzijn qualia/subjectieve ervaringen/het fenomenale verklaren?
kwam van Joseph Levine; er ontbreekt iets als we een puur fysieke verklaring geven van bewustzijn.

Question 4

twee interpretaties van de verklaringskloof

Answer 4

• epistomologisch probleem: we hebben niet de cognitieve mogelijkheid om te weten wat bewustzijn is
• metafysisch probleem: de kloof is niet materiaal te verklaren, omdat qualia simpelweg niet fysiek zijn.

Question 5

onderscheid problemen David Chalmers

Answer 5

• Makkelijke problemen: problemen over mentale toestanden waarvan we de causale rol kunnen zien, onderzoeken van breinstructuren
• Moeilijke problemen: over qualia. -> komt voort uit dat vanuit materialisme fenomenaal bewustzijn moeilijk is te verklaren.

Question 6

argumenten tegen materialisme?

Answer 6

• Thomas Nagel; what it is like to be a bat
• Frank Jackson; mary de superwetenschapper
• David Chalmers; fenomenale zombies
• Collin McGinn; we zijn niet slim genoeg

Question 7

Thomas Nagel; what it is like to be a bat

Answer 7

we kunnen uitleggen dat vleermuizen aan echolocatie doen, maar weten niet hoe dat voelt. bewustzijn blijft weg uit de wetenschappelijke verklaring, omdat we hier enkel in subjectieve termen iets over kunnen zeggen.
- niet problematisch, want epistomologisch probleem

Thomas Nagel is zelfs optimistisch over waarom we ooit wel de nodige kennis gaan hebben.

Question 8

Frank Jackson; mary de superwetenschapper

Answer 8

een intuïtie gedachte experiment; mary weet alles over kleur, maar heeft het nog nooit gezien. Leert ze dan iets nieuws (de subjectieve ervaring van geel) over de kleur geel als ze ineens een banaan ziet?
- intuïtie zegt van wel

Question 9

is mary de superwetenschapper problematisch voor materialisme?

Answer 9

nee, ookal lijkt het wel zo. want:
- intuïties kunnen fout zijn, weerlegt materialisme dus niet
- Jackson stelt te hoge eisen aan de theorie van bewustzijn, hij wil qualia verklaart en bewerkstelligt.

een theorie over stormen wordt ook niet weerlegd, omdat hij geen stormen creëert

Question 10

David Chalmers; fenomenale zombies

Answer 10

andere wereld die fysiek identiek is, maar dan zonder qualia. als deze kunnen bestaan betekent dat dat fenomenale eigenschappen geen fysieke eigenschappen zijn.

Ook niet problematisch want
- bestaan van fenomenale zombies is intuïtie/niet volgens iedereen mogelijk
- Chalmers veronderstelt wat hij moet bewijzen. hij vertrekt vanuit een dualistisch standpunt en dus al vanuit dat materialisme incorrect is.

gedachte-experiment

Question 11

Waarom zijn fenomenale zombies wel interessant

Answer 11

• ze wekken intuïties op tegen het dualisme; mensen geloven er niet in
• uitdaging voor materialisme; een goede materialistische theorie kan verklaren waarom een fysieke kopie ook een fenomenale zou kunnen zijn
• zombie gevallen bestaan in het echte leven.

Question 12

Zombie-gevallen in het echte leven?

Answer 12

• Homocidal somnambulism; Kenneth Parks vermoorde schoonouders in slaapwandel
• blindsight; Graham Young verloor door fietsongeluk visuele ervaringen, maar gokte wel 90% van visuele stimuli correct en reageerd op prikkels.

Question 13

Wat tonen echte zombie gevallen aan?

Answer 13

dat we complexe handelingen zonder bewustzijn.

Question 14

waarom hebben we dan bewustzijn nodig

als we zonder ook complexe handelingen kunnen uitvoeren

Answer 14

• Ten eerste zijn Kenneth en Graham geen zombies
• er zijn wel fysieke verschillen
• ze functioneren niet zoals normale bewuste
• deze gevallen tonen aan dat fenomenaal WEL iets te maken heeft met het materiële brein en ook een functie heeft.

Question 15

Collin McGinn; we zijn niet slim genoeg

Answer 15

moeilijke probleem = epistomologisch probleem volgens hem. Er is een materialistische verklaring, maar mensen hebben niet de cognitieve capaciteiten om erachter te komen. twee startpunten om lichaam-geest relatie te onderzoeken

Question 16

2 manieren om lichaam-geest relatie te onderzoeken van McGinn

Answer 16

• Het brein als startpunt (neurowetenschap); dan hoeven we geen mentale concepten te introduceren, er is geen reden om te zeggen dat iemand bewustzijn heeft.
• De geest als startpunt (introspectie); in dit geval hoeven we nooit fysieke elementen te introduceren. Je komt er niet achter dat je om te denken en voelen een brein nodig hebt.

Question 17

beide manieren van McGinn falen om de relatie te verklaren en beschrijven, waarom

Answer 17

• Het is enerzijds geen probleem voor materialisme; er is geen metafysisch probleem volgens hem,
• anderzijds wel; volgens hem zouden. we nooit het debat materialistisch op kunnen lossen, omdat we te dom zijn (L)

Question 17

beide manieren van McGinn falen om de relatie te verklaren en beschrijven, waarom

Answer 17

• Het is enerzijds geen probleem voor materialisme; er is geen metafysisch probleem volgens hem,
• anderzijds wel; volgens hem zouden. we nooit het debat materialistisch op kunnen lossen, omdat we te dom zijn (L)

Question 18

de natuurlijke methode

Answer 18

we moeten disciplines combineren. elk kunnen ze apart bevindingen doen over bewustzijn, maar als je ze combineert ga je kennis ervaren die je apart niet zou kunnen doen.

voorgesteld door Owen Flanagan

Question 19

voorbeelden natuurlijke methode?

Answer 19

• penfield homunculus; combinatie hersensonderzoek en fenomenologie.
• depressie; fenomenologisch karakter en neurologisch onderzocht. hormonen en therapie.