Cours 3 - Tension, apprentissage et contrôle Flashcards

1
Q

Comment est-ce que Bentham explique la rationalité humaine?

A

il rejette le cadre moral qui vient avec la recherche sur la rationalité et se concentre sur la nature humaine. La rationalité humain est donc la recherche constante du plaisir et la fuite de la douleur (ce qui est utile).

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2
Q

À quel courant de pensé associe-t-on Bentham?

A

À l’utilitarisme, doctrine qu’il créa.

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3
Q

Qu’est-ce que l’utilitarisme de Bentham?

A

Les droits de l’homme qui sont fondés sur des droits naturels ne nous aident pas; nous sommes tous humains et nous recherchons tous le plaisir.

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4
Q

Pourquoi Bentham a-t-il inventé la libération conditionnelle?

A

Pour produire le plus de bonheur et le moins de peine pour le maximum de personne (équilibre).
Pour lui, l’État devrait s’assurer de punir tout le monde sans exception, mais de le faire justement (continuum de sévérité).

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5
Q

Pourquoi l’aspect de la dissuasion est importante selon Bentham?

A

Car selon lui, pour réduire nombre de crimes commis dans une société, il faut menacer les citoyens de peines dont l’intensité désagréable dépasse la valeur des bénéfices liés au crime.

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6
Q

Voir le tableau des coûts et bénéfices immédiats et éventuels d’un crime dans le livre p.71.

A

Ok.

  • Coûts immédiats : effort requis pour commettre l’infraction remise à plus tard d’autres activités.
  • Bénéfices immédiats : gain de pouvoir, amusement.
  • Éventuels (risques) : violence/blessures, incarcération/autres sanctions, perte de réputation, perte d’amis, remise à plus tard d’autres activités.
  • Éventuels (espérés) : butin/argent, gain de réputation, gain d’amis
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7
Q

Voir le vidéo du Libre Arbitre: Dilemme du Prisonnier

A

https://www.youtube.com/watch?v=df0rIedpd4I

Doivent faire des inférences sur le comportement supposé de l’autre.
S’ils sont rationnels ils devraient chacun dénoncer, car imaginer que l’autre va le dénoncer et qu’il le dénonce aussi il aura 3 ans; et s’il imagine que l’autre ne le dénonce pas et qu’il le dénonce il sera libre…. Dans tout les cas, l’individu
Stratégie compétitive est plus rentable que la stratégie coopérative; associée avec les motivations économiques. = le choix le plus logique.
Si la stratégie compétitive est employée simultanément, alors le résultat ne sera pas optimale.
Si la stratégie coopérative est employée simultanément, alors le résultat sera optimale. Prend une tolérance des risques et une confiance en l’autre.
Autres motivations qu’économique : justice, équité, respect du partenaire, collaboration…. Poussera à se séparer de l’aspect économique et poussera les individus à choisir plus la stratégie coopérative.
La gestion et prévention des risques peut nuire.
Revient à la rationalité limité.

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8
Q

Qu’est-ce que le fonctionnalisme?

A

«Une tradition sociologique qui regroupe les théories qui conçoivent la société comme une sorte de mécanisme, où chaque élément remplit une fonction afin que le tout puisse survivre et produire des bénéfices.»

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9
Q

Qu’est-ce que l’analogie organiste du fonctionnalisme?

A

Société est un corps vivant et ses sous-sections sont ses membres du corps qui doivent fonctionner ensemble pour être en santé. Le sociologue est comme le médecin de ce corps.

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10
Q

Who is Émile Durkheim?

A

Born in 1858 in France where he saw the country rapidly change from a largely traditional agricultural society to an urban industrial economy. He explains why Capitalism makes us richer and yet frequently more miserable, and that it creates mental distress. He published the book Le Suicide in which he explains that suicide rates seem to shoot up once a nation has become industrialized.

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11
Q

Name the (5) crucial factors of why people had become so unhappy on modern societies that Durkheim explained.

A
1- Induvidualism.
2- Excessive hope.
3- We have too much freedom.
4- Atheism.
5- The weakening of the nation and of the family.
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12
Q

Explain what Durkheim means by saying: Mordern societies have become unhappy because of individualism.

A

In capitalism, it’s the individual that choose everything (what job to take, what religion to follow, who to marry and where to belong…) and if things go badly, the individual is in crueler place than ever before without no one else to blame but themselves. Failure becomes a terrible judgment upon the individual.

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13
Q

Explain what Durkheim means by saying: Mordern societies have become unhappy because of excessive hope.

A

Capitalism raises hopes; everyone, with effort, can become the boss. Advertising stokes ambition, by showing us limitless luxury that we could secure very soon if we do it right. Envy grows rife; it’s easy to become dissatisfied with one’s lot, not because it’s objectively awful, but because of tormenting thoughts about all that is almost within reach. Modern society struggles to admit life just is often quite painful and sad.

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14
Q

Explain what Durkheim means by saying: Mordern societies have become unhappy because we have too much freedom.

A

Countries have become more complex, more anonymous and more diverse; people don’t have so much in common with one another anymore. We’re often too tired, too busy and too uncertain and then there’s nowhere to turn.

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15
Q

Explain what Durkheim means by saying: Mordern societies have become unhappy because of atheism.

A

The communal side of religion, which was/is lost in society, would’ve been most useful to repair the fraying social fabric. The sense of community and consolation that religion offer are highly important to people and Capitalism offers nothing to replace it. Science discoveries can’t draw society together around them.

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16
Q

Explain what Durkheim means by saying: Mordern societies have become unhappy because of the weakening of the nation and the family.

A

Today, neither family nor the nation are well placed to take up the task of giving us a larger sense of belonging, of giving us the feeling we’re part of something more valuable than ourselves.

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17
Q

Le crime remplit trois fonctions, lesquelles?

A

1- Donne un contraste/comparaison et une hiérarchie des choses désirables ou non. Les crimes nous permettent de tolérer certains actes malgré qu’ils semblent indésirables, et ce à cause de la relativisation des actes plus ou moins graves.
2- Les crimes aident à tester la validité de nos normes, car quand elles sont efficaces on les réaffirme, sinon on peut les modifier. Permettent de s’assurer que les normes correspondent aux besoins de la société.
3- L’identification des crimes et des criminels permet d’avoir une bonne image de sois et de se définir comme citoyens respectueux des lois (nous vs eux).

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18
Q

Qu’est-ce que l’anomie selon Durkheim?

A

État social où il y a absence ou affaiblissement des normes. Il y a trop de crimes dans une société, situation devienne pathologique, symptôme d’une société dans laquelle les normes ont perdu leur capacité de modifier la conduite de ses membres, l’absence de normes efficaces.

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19
Q

Qu’est-ce que le concept de conscience collective de Durkheim?

A

Valeurs qui aident la société à fonctionner; consensus de la société. Il y a une moyenne par rapport à ce qui se retrouve dans la tête de la plupart des individus et on ne peut pas choisir l’impact qu’on a sur la conscience collective.

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20
Q

Selon Durkheim, comment peut-on devenir une société anomique?

A

Comme la société est toujours en évolution et qu’il y a des changements rapides et profonds, les normes sociales sont affaiblie ainsi que la conscience collective. Cela mène à une société anomique.

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21
Q

“Pour Durkheim, la criminalité était essentiellement le résultat des activités d’une minorité plus ou moins importante d’individus qui n’avaient pas suffisamment intégré les normes sociales et qui se permettaient d’offenser la conscience collective.”

A

Ok.

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22
Q

Nommez les (3) types de solidarité selon Durkheim par rapport à la division du travail.

A
  • Solidarité mécanique
  • Solidarité organique
  • Solidarité de la division du travail anomique
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23
Q

Qu’est-ce que la solidarité mécanique?

A

Basée sur la ressemblance (on pense tous pareil donc on a la mm conscience). Ce retrouve dans une société segmentée par la parenté, où il y a une vision plus statique de la division sociale.
Ex: le code pénal/criminel est un indicateur de la conscience collective.

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24
Q

Qu’est-ce que la solidarité organique?

A

On est tous différents on a tous nos tâches spécifique et on se complémente tous ensemble (nos différences nous allient). Se retrouve dans une société avec beaucoup de division du travail, de travail spécialisé ou de mouvement entre les classes sociales.

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25
Q

Qu’est-ce que la solidarité de la division du travail anomique?

A

Les crises industrielles contribuent à une pathologie de la division du travail, ce qui est lié à la perte des normes et régulations sociales. Ainsi, la société est mal régulée et anomique, car on a insuffisamment de normes sociales.

26
Q

Comment Durkheim explique-t-il que la division du travail est la base de la morale et importante pour notre rôle dans la société?

A

“Dans les sociétés supérieures, le devoir n’est pas d’étendre notre activité en surface, mais de la concentrer et de la spécialiser. Nous devons borner notre horizon, choisir une tâche définie et nous y engager tout entiers, au lieu de faire de notre être une sorte d’oeuvre d’art achevée, qui tire toute sa valeur d’elle-même et non des services qu’elle rend.”

27
Q

À quoi servent les règles de la démarche sociologique de Durkheim?

A

Elles expliquent qu’est-ce qui est pré-requis pour une étude empirique.

28
Q

Quelles sont les (3) règles de la démarche sociologique de Durkheim?

A

1) écarter systématiquement les prénotions.
2) soigneusement définir l’objet à traiter.
3) considérer les faits sociaux “par un côté où ils se présentent isolés de leurs manifestations individuelles”.

29
Q

Qu’est-ce que l’approche top-down des faits sociaux de Durkheim?

A

La cause déterminante d’un fait social doit être recherchée parmi les faits sociaux antécédents, et non parmi les états de la conscience individuelle. Ainsi, les faits sociaux doivent être considérés comme des choses : On approche une attitude mentale pour reconnaître des faits sociaux comme des choses/faits, donc il faut s’éloigner de notre subjectivité; c’est ce qui inspire les règles de la démarche sociologique.

30
Q

L’approche de la fonctionnaliste et de la conscience collective de Durkheim se distingue-t-elle de celle de Weber et de Marx? Si oui, comment?

A

Oui. L’approche de Durkeim en est une de top-down de la conscience collective; alors que l’approche de Weber est bottom-up et axée sur la rationalité, puis que Marx se concentre sur sa théorie du conflit.

31
Q

Nommez les (3) formes de suicide qui existe selon Durkheim.

A

Le suicide:

  • égoïste
  • altruiste
  • anomique
32
Q

Qu’est-ce que le suicide égoïste?

A

Se rencontre surtout parmi les protestants et les célibataires, qui sont moins intensément reliées à l’activité collective (opposé de altruiste).

33
Q

Qu’est-ce que le suicide altruiste?

A

Se rencontre en cas d’excès de conformité sociale (opposé de égoïste).

34
Q

Qu’est-ce que le suicide anomique?

A

Se rencontre en cas de crise ou de “boom” économiques; parmi les divorcés; quand la régulation des passions de l’individu par les normes est déficiente; et que celui-ci se trouve affronté à ses appétits illimités.

35
Q

Vrai ou Faux? Durkheim utilise une méthode empirique avec des statistiques pour utiliser le contexte social qui engendre le suicide et de comment ça change d’un milieu à un autre et d’une période à une autre.

A

Vrai.

36
Q

Quelle est la différence entre l’holisme méthodologique et l’individualisme méthodologique?

A

Holisme: Observe moins le libre-arbitre et plus l’impact de la société et des faits sociaux sur les individus, leurs actions et leurs interrelations (Top-Down). - Durkheim

Individualisme: La société n’existe pas réellement, car elle n’est que l’agrégation des actions des individus. Donc il y a méprise de l’action sociale et observe l’impact des individus, de leurs actions et leurs interrelation sur les faits sociaux (Bottom-Up). - Weber

37
Q

Qui est Robert King Merton?

A

Élève de Durkheim, il se rapproche beaucoup des travaux de celui-ci, surtout de l’anomie, et aime les théories à “mi-chemins”. Il rejoint l’effet social et l’individu et explique sa théorie de la tension.

38
Q

Expliquez les (3) éléments que Merton explique différemment que Durkheim par rapport au fonctionnalisme relativisé.

A

1- Certains éléments sont utiles à certains groupes, mais néfastes pour d’autres. Il existe des fonctions de types différents: fonctions culturelle, sociale, groupale, psychologique.
2- Il n’est pas vrai que “tout fonctionne”: certains éléments sont fonctionnels, d’autres dysfonctionnels, d’autres encore sont non fonctionnels. Il faut donc reconnaître les pathologies (dysfonctions).
3- Il est possible de supprimer un élément, à condition de le remplacer par un équivalent fonctionnel (Ex. : une idéologie politique peut remplir la fonction d’intégration sociale normalement assurée par la religion). Il faut distinguer entre les fonctions manifestes (reconnues comme telles par les acteurs sociaux) et les fonctions latentes (ignorées, non reconnues).

39
Q

Quelle est la théorie de Merton?

A

La théorie de la tension.

40
Q

En lien avec la théorie de la tension de Merton, que sont les normes rattachées aux buts de la personne?

A

Les individus doivent avoir des buts à atteindre et ceux-ci sont souvent communs dans la société capitaliste. Ex: avoir un emploi payant, une maison, un chien, un(e) conjoint(e), une voiture, etc.

41
Q

En lien avec la théorie de la tension de Merton, que sont les normes rattachées aux moyens?

A

C’est la façon d’accomplir nos buts.

Ex: Étudier à l’université pour avoir une carrière professionnelle.

42
Q

Qu’est-ce que la théorie de la tension de Merton?

A

C’est la tension qui existe entre les buts des individus et les moyens auxquels il ont accès:
La criminalité se déploie de façon très différente selon les quartiers d’une ville (Campagne = peu de crimes vs Ville = grande criminalité), et ce malgré le statut socioéconomique.
Le problème est donc que ce ne sont pas tous les individus qui ont accès aux institutions et moyens qui pourraient les aider à monter dans l’échelle sociale. La croyance qu’il est possible pour tous les individus d’atteindre leurs buts (Ex: rêve Américain) est fausse et c’est ce qui cause cette tension.
Diapo 23-24 au besoin.

43
Q

Que voit-on également quand il y aune contradiction entre les buts et les moyens par rapport à la théorie de la tension?

A

On voit un axe sur la consommation et la satisfaction des désirs immédiats ou à long terme.
Ex: On économise pour aller à l’école plus tard ou on vole de la nourriture pour survivre.

44
Q

Qu’est-ce que le continuum des buts et de moyens?

A
  • Une société qui insiste trop sur les but au détriments des moyens engendre un dynamique de “tout va bien” et mène à l’anomie.
  • Une société qui insiste trop sur les moyens au détriment des buts peut tuer toute ambition et créativité.
  • Une société qui met l’accent également sur les but et les moyens est une société stable et qui évolue.
45
Q

Nommez les (5) types d’adaptation de la typologie des modes d’adaptation individuelle de Merton.

A
  • Conformisme
  • Innovation
  • Ritualisme
  • Évasion
  • Rébellion
46
Q

Qu’est-ce que le type d’adaptation du conformisme?

A

L’individu continue de désirer et de faire tout ce qui est en son pouvoir pour atteindre les buts socialement définis, mais en se limitant aux moyens socialement acceptables, même si ses chances de réussite sont minces. C’est l’adaptation la plus commune.

47
Q

Qu’est-ce que le type d’adaptation de l’innovation?

A

L’individu garde ses buts, mais abandonne les moyens traditionnels au profit d’autres qui lui semblent plus efficaces. Certains de ces moyens seront excentriques, d’autres géniaux.

48
Q

Qu’est-ce que le type d’adaptation du ritualisme?

A

L’individu abandonne ses buts irréalisables pour se concentrer sur les règles (moyens/attentes) institutionnalisées auxquelles il a accès.

49
Q

Qu’est-ce que le type d’adaptation de la retraite?

A

Il s’agit d’individus qui choisissent à la fois de ne plus participer aux moyens et de ne plus viser les buts. Il s’agit de personnes qui vivent en marge de la société. (Rare)

50
Q

Qu’est-ce que le type d’adaptation de la rébellion?

A

Implique non seulement le rejet de toutes les normes, mais également leur remplacement et création de nouveaux buts et moyens.

51
Q

Quelles sont les (4) critiques de la théorie de la tension de Merton?

A

1- Il manque une explication du pourquoi on s’adapte d’une certaine manière et non des autres.
2- La théorie explique mieux la criminalité économique (comme les vols), mais n’explique pas bien les crimes violents (comme les meurtres et les viols).
3- Question de pouvoir, ressource et contexte, à quel point la criminalité des classes plus aisées et qui disposent de toutes les opportunités puisse quand même mener à l’adaptation?
4- Par rapport à la dynamique de groupe, de pouvoir, de sexisme, de racisme, etc.; il est difficile de comprendre comment l’interaction entre les groupes affecte la tension, comme les “white color crimes”.

52
Q

À quoi associe-t-on Hagan et McCarthy?

A

La théorie du capital social et le renouveau du paradigme des tensions et des opportunités en criminologie sociologique. Ils ont combiné la théorie du capital social avec leur version moderne de la tension.

53
Q

Qu’est-ce que le capital social de Hagan et McCarthy?

A

Somme de toutes les ressources sociales que peut mobiliser un individu pour atteindre un but. Les moyens consistent aussi en le capital social qu’on a.

54
Q

Vrai ou Faux? Les jeunes sans emploi, ni argent et capital social qui se tiennent ensemble ont plus de chance de s’insérer dans un contexte d’adaptation criminel que des jeunes qui ont de l’argent et un capital social.

A

Vrai.

55
Q

À quels termes associe-t-on Hobbes?

A

Au consensus social et au contrat social.

56
Q

Que démontra Hobbes?

A

Que les êtres humains sont approximativement égaux et ils sont fondamentalement égoïstes.

57
Q

Qu’est-ce que le crime selon Hobbes?

A

Une offense contre la conscience collective.
Aussi, le vrai crime est universel et atemporel, c’est-à-dire qu’il est reconnaissable comme tel par tous, partout, à toutes les époques. = noyau dur de la criminalité.

58
Q

Vrai ou Faux? Hobbes veut un État libre et est contre le pouvoir étatique.

A

Faux. Car les individus sont égoïstes et tendent vers l’anarchie. Le gouvernement doit imposer des normes reliées à la conscience collective (pouvoir étatique).

59
Q

Que sont les (3) éléments qui fondent le besoin d’un contrat social et du pouvoir étatique selon Hobbes?

A

1- La dangerosité naturelle de l’humain pour ses congénères.
2- La peur de la mort violente.
3- La raison.

60
Q

Pourquoi le noyau dur (constante) de la criminalité et du consensus social de Hobbes sont-elles des idées rejetées?

A

Il est contredit que certaines conduites seraient objectivement criminelle comme la violence, la déception ou la ruse, car certains gestes violents ou décevant ne sont pas considérés comme des crimes.
Aussi, la réaction de ce qui est perçu comme criminel est subjective, ce qui éloigne aussi l’idée du consensus social.