cours 3 Flashcards
Résumez l’expérience de Miller-Urey. Quel principe cette expérience cherchait-elle à démontrer?
Réponse : l’apparition de la vie sur terre peut être expliquée par l’hypothèse de l’abiogenèse, où la vie est apparue à partir de la matière. L’expérience de Miller-Urey voulait créer un environnement similaire à celui il y a des millions d’années afin de voir si expérimentalement, l’interaction entre certains éléments primaires (et non-vivants) et des phénomènes météorologiques allaient créer de nouvelles molécules. En laboratoire, ils ont pu créer un système qui a résulté en la création d’acides aminées, éléments non-présents au début de l’expérience. Ainsi, ils ont pu démontrer que l’hypothèse de l’abiogenèse est plausible.
Comme nous avons vu dans la première partie du cours sur l’Antiquité, une région du Proche-Orient quoi accueilli les premières civilisations (Égyptiens et les Sumériens de Mésopotamie) qui développèrent l’agriculture (plus de 3000 ans avant notre ère). Quel nom fut attribué à cette région?
Réponse ; le croissant fertile
Voici plusieurs idées et croyances associées à des philosophes présocratiques influents de la Grèce antique. En vous appuyant sur la liste des philosophes proposée, associez chaque énoncé à son auteur.
Liste de philosophes
-Ératosthène de Cyrène
-Anaximandre de Milet
-Héraclite d’Éphèse
-Parménide d’Élée
-Paris de Hilton
-Zénon d’Élée
-Pythagore de Samos
-Démocrite d’Abdère
-Hippocrate de Kos
-Alcméon de Crotone
-Djénifair d’Aniston
a) Il a calculé la circonférence de la terre 200 ans avant notre ère : _____________________________
b) L’un des premiers à avoir proposée une théorie « rudimentaire » de l’évolution : ______________
c) Considérant que l’univers est en perpétuel changement, on lui attribue cette citation : « on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ».
d) Selon lui, l’expérience sensorielle n’étant qu’illusion, la connaissance ne peut se générer que par la pensée rationnelle. Il fut le premier à dire que la terre était ronde.
e) Célèbre pour ses paradoxes dont celui d’Achille et la tortue, il utilisa des arguments logiques pour démontrer que le mouvement n’est qu’illusion.
f) Selon lui, l’explication fondamentale de chaque chose de l’Univers se trouve dans les nombres et dans les relations entre les nombres.
g) Il fut le premier à proposer l’idée de l’atome, en affirmant que toute chose était constituée de minuscules parties indivisibles qu’on appelait les atomes.
h) Premier anatomiste qui fut également l’un des premiers à affirmer que le cerveau était le siège des perceptions, il aurait permis la transition entre une médecine sacrée à une médecine rationnelle.
a) Il a calculé la circonférence de la terre 200 ans avant notre ère :
Réponse :Ératosthène de Cyrène
b) L’un des premiers à avoir proposée une théorie « rudimentaire » de l’évolution :
Réponse ; Anaximandre
c) Considérant que l’univers est en perpétuel changement, on lui attribue cette citation : « on ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve ».
Réponse ; Héraclite
d) Selon lui, l’expérience sensorielle n’étant qu’illusion, la connaissance ne peut se générer que par la pensée rationnelle. Il fut le premier à dire que la terre était ronde.
réponse ; Parménide d’Élée
e) Célèbre pour ses paradoxes dont celui d’Achille et la tortue, il utilisa des arguments logiques pour démontrer que le mouvement n’est qu’illusion.
Réponse ; Zénon D’Élée
f) Selon lui, l’explication fondamentale de chaque chose de l’Univers se trouve dans les nombres et dans les relations entre les nombres.
Réponse : pythagore
g) Il fut le premier à proposer l’idée de l’atome, en affirmant que toute chose était constituée de minuscules parties indivisibles qu’on appelait les atomes.
Réponse : Démocrite
h) Premier anatomiste qui fut également l’un des premiers à affirmer que le cerveau était le siège des perceptions, il aurait permis la transition entre une médecine sacrée à une médecine rationnelle.
Réponse : Alcmaeon
Pour quelles raisons Protagoras affirma-t-il que « l’homme est la mesure de toute chose »? Quel sens pouvez-vous donner à cette phrase? Pour bien répondre à cette question, assurez-vous de rapporter son rapport à la connaissance en prenant le soin d’indiquer à quelle école de philosophie de la Grèce Antique on le rattache.
Réponse ; il dit cela car l’humain est l’instrument de mesure, donc toute chose dans ce monde est relative, car c’est l’humain qui la décrit, et l’on ne peut être certain de la vérité, notre perception du monde. On ne peut dire qu’une chose est vraie, puisque la décision de ce qui est une vérité revient à l’humain et à sa culture. Il est rattaché à l’école de philosophie des sophistes, son rationnel provient donc du fait que la vérité est relative et que rien n’est faux ou vrai, afin de faire cette décision, il faut convaincre qu’elle l’est.
Pour se sentir plus en contrôle face à ce monde naturel aux apparences inexplicables, les Grecs de l’Antiquité cherchaient à donner un sens au monde naturel, souvent mystérieux et apparemment inexplicable, en élaborant une cosmologie fondée sur diverses croyances. Cette cosmologie aurait été influencée par trois « tendances » naturelles de l’esprit humain, assimilables à des biais cognitifs, qui les incitaient parfois à interpréter ou déformer la réalité.
Quelles sont ces trois tendances innées, et en quoi consistent-elles ? Décrivez chacune d’elles en précisant leur fonctionnement. Ensuite, expliquez comment ces tendances ont contribué à l’élaboration du concept d’esprit (ou spiritus).
Réponse ; L’animisme, la détection d’agent et l’anthropomorphisme. L’animisme est la tendance à considérer chaque élément de la nature comme étant vivant. La détection d’agent est la tendance des animaux et humains à présumer l’intervention réfléchie d’un agent conscient ou intelligent. Dans la religion, cela impliquait des croyances comme «Dieu va créer des tempêtes» et dans l’origine évolutionniste, détecter des agents permet de détecter les prédateurs, où il serait plus couteux de ne rien détecter (alors qu’il en a un) que de détecter quelque chose qui n’existe pas. L’anthropomorphisme est la tendance à attribuer des qualités humaines à d’autres entités. Étant donné que l’animisme et l’anthropomorphisme sont impliqués dans la conception du monde, on postule la présence d’esprit, qui signifie souffle, donc quelque chose qui donne vie à toute chose.
Laurence vous dit à quel point elle est née dans la mauvaise époque et qu’elle aurait davantage apprécié sa vie dans le contexte de la Grèce Antique. Elle dit que cette période était la meilleure de toutes les époques possibles, puisque les avancées en sciences et en mathématiques étaient fulgurantes, en plus des avancées sociales telles que la démocratie. Toutefois, vous ne pouvez pas être en accord avec Laurence, puisque vous êtes d’avis que la Grèce Antique était loin d’être une époque sans défaut. Donnez deux arguments qui pourraient démontrer à Laurence à quel point la Grèce antique est loin d’être une époque de rêve.
Réponse ; À cette époque, la condition féminine était atroce et les femmes n’avaient aucun pouvoir. La vie était seulement probablement agréable si l’on faisait partie de l’élite. L’escalavagisme était normal à cette époque, ce qui reflète à quel point les droits humains n’étaient pas importants. Donc, plusieurs inégalités sociales étaient présentes.
Comme nous avons vu dans le troisième cours sur l’Antiquité, Aristote a proposé une théorie de l’apprentissage dans laquelle il cherchait à expliquer certains mécanismes impliqués dans la mémoire et l’invocation, théorie basée sur les lois de l’association. Laquelle de ces lois peut être comparée au conditionnement classique de Pavlov?
Réponse ; la loi de la contiguité, deux éléments seront associées ensembles s’il sont présenté ensembles temporellement, un suit l’autre (plus deux éléments sont présentés rapprohcé dans le temps, + association forte)
Socrate, l’un des philosophes les plus influents de l’Antiquité, a marqué l’histoire par sa quête incessante de la vérité et son rejet des dogmes établis. Cette posture critique et sa méthode d’enseignement l’ont conduit à être accusé de corrompre la jeunesse et de mépriser les dieux de la cité, ce qui lui valut d’être condamné à boire la ciguë. Parmi ses contributions majeures figure la maïeutique. À partir de ce que vous avez vu dans le cours, expliquez ce qu’est la maïeutique puis expliquez la croyance sur laquelle Socrate a développé cette idée.
Réponse ; C’est un concept qui est attribué à Socrate et représente une technique qui vise à interroger une personne afin de faire accoucher son esprit de ses connaissances, d’identifier les contradictions de la personne. Ce terme vient du grec ancien et fait référence au personnage de la mythologie grec “Maïa” qui veillait aux accouchements. L’interlocuteur tente de mettre en lumière des savoirs cachés en contradictions en posant des questions et en dirigeant l’autre individu vers ses connaissances intérieures.
Dans son œuvre écrite « La République », Platon propose une vision tripartite de l’âme qui présente des similitudes avec les théories modernes de la personnalité, notamment celles de Freud.
1. Expliquez les trois parties de l’âme selon Platon et leur rôle respectif dans la vie humaine.
2. Montrez comment cette vision inclut des concepts de conflit et de mobilisation d’énergie entre ces parties.
3. En quoi peut-on considérer cette théorie comme un modèle rudimentaire de la personnalité ? Illustrez votre réponse en décrivant comment la domination de l’une des trois parties peut définir un type de personnalité.
- Expliquez les trois parties de l’âme selon Platon et leur rôle respectif dans la vie humaine. Réponse ; les trois parties de l’âme sont la partie immortelle et rationnelle qui vise l’accès à la connaissance, la partie vive est celle émotionnelle, courage et mobilisatrice, et enfin la partie appétitive a pour but de combler les pulsions.
- Montrez comment cette vision inclut des concepts de conflit et de mobilisation d’énergie entre ces parties. Réponse : il peut avoir des conflits entre les parties de l’âme où, par exemple, l’âme rationnelle veut suivre un chemin plus vertueux, mais l’âme appétitive pousse l’individu à combler ses pulsions. La mobilisation de l’énergie permet de régler ce conflit interne, où un équilibre harmonieux est possible si l’âme rationnelle exerce un contrôle sur les autres parties de l’âme. Mais un déséquilibre d’énergie entrainerait des troubles.
- En quoi peut-on considérer cette théorie comme un modèle rudimentaire de la personnalité ? Illustrez votre réponse en décrivant comment la domination de l’une des trois parties peut définir un type de personnalité. Réponse : un individu aura une prédominance d’une des parties de l’âme. Une personne dominée par l’âme appétitive aura une personnalité qui recherche le plaisir, sont des individus impulsifs.
Platon, en tant qu’épistémologue avant l’heure, s’est longuement interrogé sur la nature de la connaissance et notre rapport à celle-ci. À travers l’analogie de la ligne divisée et l’allégorie de la caverne, il a développé le concept de forme.
En vous appuyant sur les principales idées de l’analogie de la ligne divisée et de l’allégorie de la caverne, décrivez comment Platon illustre notre accès progressif à la connaissance des formes, puis Expliquez à quoi fait référence le concept des formes selon Platon.
Réponse :
1. d’abord, il y a quatres niveaux hiérarchiques de la connaissance, qui commence à l’imagination, qui sont les ombres dans la caverne, donc des illusions.
2. Puis, la croyance est la reconnaissance de la réalité matérielle, mais qui est limitée (les objets réels de la caverne).
3. Par la suite, la pensée est associée à la découverte de l’abstrait (mathématiques, sciences), c’est la sortie de la caverne et la découverte du monde extérieur.
4. Enfin, l’intelligence et la connaissance est le stade où la personne atteint une compréhension des formes et du bien. La vraie connaissance se situe au niveau des formes.
Les formes sont des concepts, notions et idées abstraites. C’est la connaissance théorique que l’on possède, c’est l’essence des choses, c’est immuable. On va donc nier la réalité matérielle au profit du monde des idées. Étant donné que le monde matériel est en mouvement, on ne peut rien saisir du monde matériel en soi. Tandis que les concepts sont intemporels, ils sont toujours là et sont accumulés dans notre esprit. Donc, pour lui, le monde matériel n’est qu’une illusion.
La pensée d’Aristote est marquée par une vision téléologique du monde, où tout phénomène et tout être semblent orientés vers un but ou une finalité.
1. Expliquez si cette vision peut être qualifiée de déterministe, en mettant en lien sa conception de la téléologie.
2. Décrivez la théorie aristotélicienne de la causalité, en identifiant et définissant les quatre causes qu’il propose pour expliquer les phénomènes.
3. Parmi ces causes, laquelle est associée au concept d’entéléchie, et pourquoi ?
- Expliquez si cette vision peut être qualifiée de déterministe, en mettant en lien sa conception de la téléologie. Réponse ; Oui, car selon lui chaque élément de sa nature à sa propre finalité (entéléchie). De plus, une chose peut être comprise par des causes qui dictent son utilité. Il y a donc, comme le déterminisme propose, une cause à tout et une inévitabilité des choses.
- Décrivez la théorie aristotélicienne de la causalité, en identifiant et définissant les quatre causes qu’il propose pour expliquer les phénomènes. Réponse : Pour Aristote, pour connaître une chose, il faut comprendre 4 aspects : les causes matérielle, efficiente, initiale/formelle et finale. La cause matérielle est ce dont la chose est faite. La cause efficiente est ce qui produit la chose. La cause initiale/formelle est ce qu’est la chose. La cause finale est le but pour lequel la chose a été faite, étant l’essence de toute chose, soit l’entéléchie.
- Parmi ces causes, laquelle est associée au concept d’entéléchie, et pourquoi ? Réponse : la cause finale car l’entéléchie correspond au but dans lequel tout chose tend et la cause finale est également le but pour lequel elle a été faite.
