Cours 1 : Histoire de l'apprentissage

Question 1

Les théories de l’apprentissage ont débuté avec quelles philosophies?

Answer 1

Le nativisme et l’empirisme.

Question 2

Qu’est-ce que le nativisme?

Answer 2

La philosophie selon laquelle les savoirs sont innées.

Question 3

Qu’est-ce que l’empirisme?

Answer 3

La philosophie selon laquelle les savoirs sont acquis.

Question 4

Quelle était la philosophie de Platon?

Answer 4

Platon était un nativiste. Selon lui, tout ce que l’on sait réside dans notre âme.

Question 5

Quelle était la vision de l’apprentissage de Platon?

Answer 5

Selon lui, l’apprentissage est une recherche intérieure qui permet de mettre en lumière les savoirs qui se trouvent déjà en nous.

Question 6

Quelle était la philosophie d’Aristote?

Answer 6

Aristote était un empiriste. Un disciple de Platon, qui lui croit que l’apprentissage réside des savoirs qui sont acquis par l’expérience.

Question 7

Qui élabore la théorie des lois d’associations pour décrire l’apprentissage?

Answer 7

Aristote

Question 8

VRAI OU FAUX
Platon était un empiriste.

Answer 8

FAUX

C’était un nativiste.

Question 9

La théorie des lois d’associations sert à quoi?

Answer 9

Décrire, expliquer l’apprentissage.

Question 10

Nomme les 4 lois dans la théorie des lois d’associations.

Answer 10

1. Loi de similarité
2. Loi de contraste
3. Loi de contiguïté
4. Loi de fréquence

Question 11

Décrit la loi de similarité.

Answer 11

Les idées qui sont similaires sont associées.

Exemple : Une plante araignée et un palmier.

Question 12

Décrit la loi de contraste.

Answer 12

Les idées qui sont opposées sont associées.

Exemple : Le paradis et l’enfer.

Question 13

Décrit la loi de contiguïté.

Answer 13

Les idées qui sont près dans le temps et l’espace sont associées.

Exemple : j’ai vu un étranger dans mon cabanon.

Question 14

Décrit la loi de fréquence.

Answer 14

Lié à la loi de contiguïté, disant que le plus fréquemment les idées sont ensembles, le plus elles sont associées.

Exemple : chaque fois que j’entre dans mon cabanon, il y a un étranger.

Question 15

Quelle est la vision de l’apprentissage de Descartes?

Answer 15

Il amène comme idée une vision dualiste de l’apprentissage. Le corps et l’esprit sont deux choses séparés. Dans l’esprit, nous avons le libre arbitre, les comportements qui sont volontaires (uniquement chez l’humain). Dans le corps, nous avons des comportements qui sont en réaction à l’environnement (réflexes ou comportement involontaires, qui fonctionnent comme une machine - chez l’humain et les animaux).

Question 16

Comment Descartes en est arrivé à la conclusion d’étudier le comportement chez les animaux?

Answer 16

Il s’est dit que d’abord si certains comportements sont produits en réaction à des changements dans l’environnement, on devrait pouvoir les étudier. Si on fait un changement x dans l’environnement, on devrait pouvoir observer le comportement qui résulte du changement. Puisque les comportements en réaction à l’environnement (corps) sont également présents chez les animaux, il s’est dit qu’on pouvait les utiliser comme modèle. C’est ainsi qu’ouvre la porte vers l’étude scientifique du comportement.

Question 17

Qu’est-ce qui ouvre la porte vers l’étude scientifique du comportement?

Answer 17

Descartes, avec son idée d’utiliser les animaux comme modèle.

Question 18

Quelle est la vision des empiristes britanniques?

Answer 18

Selon eux, presque tout le savoir est le fruit de l’expérience et d’associations. C’est une théorie basé sur la logique.

Question 19

Quelle théorie élabore John Locke?

Answer 19

La théorie de la tabula rasa : quand on né, on est une table vide donc rien est innée, tout est acquis. Pour lui l’introspection signifie que la personne est son propre participant.

Question 20

Quelle est la vision de l’apprentissage d’Emmanuel Kant?

Answer 20

Un peu plus nuancé que Locke, lui propose que les concepts d’espace et de temps sont innées, mais que les autres concepts sont construits sur la base de ces concepts. Sans ces concepts de base, il est impossible de faire de l’apprentissage.