argument Léry Flashcards
Mise en scène du corps du voyageur
Philippe Antoine : «la littérature des voyages, […] met nécessairement en scène le corps par le biais de ces anecdotes qui montrent le voyageur aux prises avec le monde et ses habitants.
Implication du corps de Léry par le goût
« on ne laisse pas de si bien traiter et d’y faire bonne chair », « d’autant meilleur que quand elle est fraîche, vous diriez, en la mettant en bouche et en la mangeant, que c’est du mollet de pain tout chaud ».
Ressentir le pays en soi
“je demeurai l’espace de 24 heures dans une telle détresse que la véhémence de la douleur ne me permettait de contenir”
Le discours polémique implique le corps
« espace est en construction, construit avec le sang des hommes qui ont traversé l’Atlantique et qui ne trouvent sur cette île qu’une eau corrompue »
Stigmates du voyage
« un mois après, il n’entendait plus clairement et avait une vue si dégradée qu’il la considérait comme définitivement perdue. Quant à son estomac, il était resté faible et débile depuis cette expérience ».
Ambivalence du regard sur le corps des indigènes
“Telle chose en pensant être mieux pareil, mais pour en dire le vrai, quand cette pierre est ôtée et que cette grande fonte enlève de dessous leur fait comme une seconde bouche, cela les défigure bien fort.”
Sauvages = américains
“les Sauvages le l’Amerique habitans en la terre du Bresil nommez Toüoupinambaoults, avec lesquels j’ay demeuré & frequenté environ un an”
adaptation à l’alimentation
“les viandes qu’ils nous avoyent apportees, nous semblassent estranges à ce commencement, nous ne laissions pas toutesfois, à cause de la necessité, d’en bien manger”
Sauvages + humains que Européens
“lesquels sans comparaison nous furent plus humains que celuy qui sans luy avoir mesfait ne nous peut souffrir avec luy”
Egarement avant le savoir
“Mais comme l’experience me monstra plusieurs fois depuis, ce n’estoit que faute de savoir leur maniere de faire”
Distance quand même
“estant advis par ce moyen à ceux qui les regardent qu’ils ayent deux bouches, je vous laisse à penser, s’il les fait bon voir, & si cela les difforme ou non”
Les Indiens se moquent
“estans advertis par leur compagnon de la cause de nostre venue si soudaine vers eux, en s’en moquant s’en prindrent si fort à rire, que comme une troupe de Marsouins nous les voyons & entendions soufler & ronfler sur l’eau”
Autodérision
“nous enfarinions tout le visage”
Nouveau monde que l’on apporte
“Ils ne voulaient absolument pas croire, en les voyant bouger ainsi sans arrêt, qu’elles puissent cuire, jusqu’à ce que l’expérience leur montre le contraire.”
Plaisir visuel
“Je n’ai pas ressenti autant de satisfaction à voir les compagnies d’infanterie avec leurs casques dorés et leurs armes brillantes, que j’ai eu de plaisir à voir combattre ces Sauvages.”
Pas d’adaptation
“ainsi que moi & beaucoup d’autres des notres ne nous étant point Dieu merci tant oubliés”
Critique des usuriers
“sucçans le sang & la moelle, & par consequent mangeans tous en vie tant de vefves, orphelins & autres pauvres personnes ausquels il vau droit mieux couper la gorge tout d’un coup que de les faire ainsi languir”
Critique des massacres en France
“Les foyes, coeurs & autres parties des corps de quelques uns ne furent-ils pas mangez par les furieux meurtriers dont les enfers ont horreur? “
On fait pareil en Europe que les anthropophages
“Voyez d’autant plus detestables & pires au milieu de nous qu’eux, comme il a esté veu, ne se ruent que sur les autres nations qui leur sont ennemies”
Distance avec la religion
« Ce qu’on peut appeler religion entre les sauvages américains »
« non seulement ces pauvres sauvages n’en ont point de religion, mais aussi, s’il y a une nation qui soit et vive sans Dieu au monde, ce sont vraiment eux. »
Curiosité des indiens face à la religion
« Ils prêtaient l’oreille et écoutaient attentivement. Mais les choses en restèrent là, car les Indiens, après avoir promis de laisser leur barbarie pour devenir chrétiens, revinrent à leurs habitudes aussitôt que les Français furent couchés »
Contemplation réciproque du point de vue de la religion
“j’eu lors en recompense une telle joye que non seulement oyant les accords d’une telle multitude si bien mesurez, & sur tout pour la cadance & refrain de la balade à chacun couplet tous traisnans leurs voix disant”
Indiens ravis par les chants cathos
“y je me prins à chanter à haute voix le Pseaume 104 […] mes trois Sauvages & la femme qui marchoyent derriere moy y prindrent si grand plaisir”
Revêtir les couleurs du Brésil
“de façon qu’il nous les fallut ainsi vestir & user”
Prière à la fin
« Or au Roy des Siecles immortel & invisible, à Dieu seul sage soit honneur & gloire eternellement Amen. »
Souvenirs vivaces
“j’aye esté si curieux de contempler & les grands & les petits, que m’estant advis que je les voye tousjours devant mes yeux”
Attachement et rejet de la société française
“je regrette souvent que je ne suis parmi les Sauvages ausquels j’ay connu plus de rondeur qu’en plusieurs de par deça qui à leur condamnation portent titre de Chrestiens”
Appelle son récit une histoire, plus déclare son ethos
« mon intention et mon sujet, sera en ceste histoire,
de seulement déclarer ce que j’ay pratiqué, veu, ouy et observé
tant sur mer, allant et retournant,
que parmi les sauvages Ameriquains,
entre lesquels j’ay frequenté et demeuré environ un an »
Florilège
« plusieurs belles fleurs cueillies çà et là »
Définition du sauvage selon Montaigne
« ce sont ceux que nous avons alterez par nostre artifice et detournez de l’ordre commun, que nous devrions appeller plutost sauvages »
Peinture des corps
« Au surplus, nos Brésiliens se bigarrent souvent le corps de diverses peintures et couleurs : mais surtout ils se noircissent ordinairement si bien les cuisses et les jambes, d’un jus d’un certain fruict qu’ils nomment Genipat »
Artifices des européennes
« Je maintien que les attifets […] dont les femmes et filles de par-deçà se contrefont et n’ont jamais assez, sont sans comparaison, cause de plus de maux que n’est la nudité ordinaire des femmes sauvages »
Comparaison avec l’eucharistie
« à la maniere des sauvages nommez Ou-ëtacas, dont j’ai parlé ci-devant, ils voulaient macher et avaler [la chair de Jesus Christ] toute crue »
Indiscrétion de l’observation
« Nous les contemplasmes tout nostre saoul»
Malédiction
« c’est un peuple maudit et délaissé de Dieu »
Intérêt aux différentes ethnies
“Comment est- ce que vos ennemis ont nom ?”
Crainte du cannibalisme
« d’estre prins et
Boucanez, c’est à dire rostis » (p. 148)
Comparaison avec les Basques
“Vray est que, comme on dit, que les Basques ont semblablement leur langage à part, et
qu’aussi, comme chacun sçait, estans gaillards et dispos, […] ainsi qu’on les pourroit parangonner en ces deux poincts avec nos Ouetacas […]” (p. 154-155)
Comparaison de l’accouchement
” au lieu que celles de par deçà, pour plus
grande beauté tirent le nez aux enfants nouvellement nés, lui au contraire (parce qu’il les trouve
plus jolis quand ils sont camus), enfonça et écrasa avec le pouce celui de son fils”
Nudité
“cest animal se delecte si fort en ceste nudité”
Les vieilles femmes
« appètent
merveilleusement de manger de la chair humaine »
Nudité des Indiens
« vont coutumièrement aussi nuds qu’ils
sortent du ventre de leurs meres »
Emprunt d’une maxime sur la connaissance de Dieu
Cicéron – « assavoir qu’il n’y a peuple si brutal, ny nation si
barbare et sauvage, qui n’ait sentiment qu’il y a quelque Divinité »
Un peu de religion chez les Tupi
« semence de religion […] qui bourgeonne »
Livre de la nature
“comme convié à louër Dieu par toutes ces choses,
ayant d’ailleurs le cœur gay, je me prins à chanter à haute voix le Pseaume 104”
Ordre de description des animaux
« pour donc descrire les
bestes sauvages de leur pays, lesquelles quant au genre sont nommées par eux Soó, je commenceray
par celles qui sont bonnes à manger » (p. 257)
Tapir
“à la vérité, elle me semble participer autant
de l’âne que de la vache, car il se trouve peu de bêtes d’espèces diverses, qui se ressemblent
entièrement sans quelque grande différence”.
Ecriture digressive
« Or pour reprendre mon propos » p. 139 ; « Or en reprenant
mon propos… » p. 246
Refus de s’interrompre
«desquelles choses et de leurs proprietez, à fin de n’interrompre ici mon propos, je
reserve à parler ailleurs», p. 164
Fin d’une digression didactique
« Il falloit qu’à nostre
grande honte et pour justifier nos sauvages du peu de soin qu’ils ont des choses de ce monde, je
fisse cette digression en leur faveur » (p. 313)
Remettre à plus tard un récit
“mais parce que je l’allegueray
contre luy mesme, au sixiesme chapitre de ceste histoire, à fin d’obvier aux redites, je l’ay retranchée
en ce lieu “
Toucher
La peau des requins est « presque aussi rude et aspre qu’une lime » p. 133
Goût
les « anguilles terrestres » sont « une viande fort fade et douçastre » ; le fruit de
l’acajou ou anacardier, rend « un jus un peu aigret, et neantmoins agreable à la bouche : quand on a
chaut ceste liqueur refraischit si plaisamment qu’il n’est possible de plus »
Comparaison avec des goûts familiers
la chair du tapir a « mesme goust
que celle de bœuf » ; l’ouara, « n’est pas moins delicat que nostre truite » ; le pag a goût de veau ;
les touous, sorte d’iguanes ou gros lézards, donnent une viande « aussi blanche, delicate, tendre, et
savoureuse que le blanc d’un chappon »
