Antiguidade Clássica Flashcards
Para os gregos o que era política?
Para os gregos, política era uma preocupação com os métodos e fins das deliberações comuns sobre assuntos que dizem respeito à comunidade.
Onde se encontrava o espaço cívico de deliberação política?
O espaço cívico de deliberação política encontrava-se no centro da comunidade (en mesoi), e era algo de fundamental na vida de uma comunidade, não era um instrumento de manipulação de poder ou separado da “sociedade civil”.
Assuntos coletivos
To koinon
Assuntos individuais
To idion
A conexão entre o público e o privado faz-se em grande parte através de…
Aspetos religiosos: a obediência aos costumes e a práticas religiosas (nomos) não era um assunto puramente privado, mas sim público e visto como fundamental para o bom funcionamento da comunidade.
O exercício dos cargos públicos (timai) tinha como principal objetivo…
…assegurar o cumprimentos dos nomos de uma comunidade política. Aqui, a noção de igualdade (isonomia) era restrita aos cidadãos, como participantes ativos da comunidade política sujeitos aos mesmos critérios de “lei”.
Nomos intemporais (religiosos);
Nomos positivos (criados pelos humanos)
Existia uma distinção entre “nós” cidadãos e “eles” governantes?
Não, pois isso poderia originar discórdias.
A discórdia civil era o inimigo de qualquer pólis.
As discórdias encontravam-se na distribuição de honras (time) e na estratificação económica.
Paradoxo de stasis:
Fenómeno tão execrável como inevitável.
No geral, a frase parece expressar a ideia de que a estagnação é vista como algo negativo e indesejável, mas, ao mesmo tempo, é considerada como algo que inevitavelmente ocorre.
Objetivo de qualquer pólis
O objetivo de qualquer pólis seria não apenas um mero consenso, mas uma literal e absoluta unanimidade de espírito (homonoia) entre os cidadãos politicamente ativos.
homem justo
O homem justo é o que age de acordo com os nomos da comunidade política e não se tenta erguer acima deles.
Transformação da Pólis
Inicialmente, a polis era um lugar onde os cidadãos participavam ativamente na vida política, exercendo direitos e deveres como membros da comunidade.
Ao longo do tempo, houve uma mudança em direção a uma ênfase maior no comércio e intercâmbio comercial na polis, o que alterou suas características fundamentais.
A mudança para uma ênfase no comércio resultou em conflitos sociais, com os pobres buscando políticas de assistência pública e os ricos defendendo a proteção de sua propriedade.
Eunomia
Oposto de stasis.
Boa organização da ordem coletiva ou social, expressa na resolução pacífica de litígios políticos, de uma convivência ordenada e duradoura e, crucialmente, de uma forma de governo adequada a essa finalidade.
Stasis
Conflito ou instabilidade social.
Criada com a sujeição do interesse público a interesses privados.
É um obstáculo para a homonia.
Homonia
Ordem, harmonia e cooperação na comunidade política.
Objetivo fundamental deste período
Conceptualização de uma forma de governo ideal que garanta o mais possível a unidade e bom desenvolvimento da comunidade política.
Forma de governo ideal para os antigos
Não pressupõe uma soberania ou um estado.
Exige simplesmente um sistema de organização e controlo dos diversos componentes de uma sociedade (concreta e historicamente dada) que os mobilize para ação coletiva no quadro de uma pertença política comum.
Essa visão reflete a preocupação dos antigos com a participação ativa dos cidadãos na governança e a importância de uma ordem social que promova a cooperação e a coesão, mesmo sem depender de estruturas estatais centralizadas.
As reformas de Clístenes e Péricles estabeleceram…
…um governo democrático, centrado na assembleia de cidadãos e fundamentado nos princípios de demokrata-isonomia.
Platão e Aristóteles questionaram a viabilidade e a adequação da democracia, sugerindo que esta poderia contribuir para a instabilidade da época.
Verdade.
Platão- a democracia é um regime sem constituição estável, predisposto à tirania.
Aristóteles- propõe a ideia da constituição mista, onde o governo ideal concilia elementos das formas puras (monarquia, aristocracia, democracia) para evitar degeneração.
Metáfora do coro de Aristóteles:
Ao comparar a política a um coro, Aristóteles destaca a importância de harmonia e do equilíbrio da Constituição de uma comunidade política;
Um coro é composto por várias vozes e instrumentos que se combinam de maneira harmoniosa para criar uma obra musical coesa;
A politeia ideal deveria consistir na harmonia e na colaboração eficaz de diferentes elementos da sociedade;
A metáfora destaca a necessidade de uma ordem política equiibrada, onde diferentes grupos e classes sociais contribuam para o bem comum, evitando extremos que poderiam levar à desordem ou à degeneração do sistema político;
Enfatiza a importância da cooperação na construção de uma comunidade política estável e justa.
