01 Racionalismus, empirismus, asocianismus, osvícenství

Question 1

René Descartes

Answer 1

RACIONALISMUS = gnoseologický směr, který považuje lidský rozum za jediný spolehlivý zdroj poznání

• Francouzský filozof a matematik
• “ROZPRAVA O METODĚ” - kritika dosavadních vědeckých metod
  ○ Má cíl vytvořit filozofii, která by byla založena na nesporných rozumových axiomech
  ○ Nelze důvěřovat smyslovému, ba ani rozumovému poznání
  ○ Řešení vidí v tzv. metodické skepsi = systematicky pochybovat o všem s cílem najít nezměnitelnou pravdu
• Cogito, ergo sum - myslím, tedy jsem
• Dualismus - 2 rozdílné substance
  ○ Duch (res cogitans) - základním atributem je myšlení
  ○ Hmota (res extensa) - základním atributem je rozlehlost
  ○ Duše je nehmotná a nesmrtelná substance, která se projevuje ve vědomí subjektu především myšlením
  ○ Tělo je pouhý stroj, který automaticky reaguje na některé podněty (nástin teorie reflexů)
  ○ Také zvířata jsou stroje, zvíře nemá ducha
• Teorie afektů - spis “VÁŠNĚ DUŠE”
  ○ 6 prvotních: radost, smutek, láska, nenávist, touha, údiv => ostatní emoci vznikají jejich kombinací
  ○ Smíšené afekty: naděje, závist, stud,….
  ○ Silné afekty považuje za škodlivé a doporučuje se pokoušet je ovládnout pomocí rozumu a vůle (duševní prostředky)
  ○ Místo spojení 2 substancí = epifýza
• Karteziání - následovníci Descarta
  ○ Řešili vztah mysli a těla - jak může nehmotné působit na hmotné
  ○ Arnold Geulinex - tělo a mysl = 2 hodinové stroje, které Bůh natáhne a seřídí; má to vypadat, že se ovlivňují, ale není tomu ve skutečnosti tak
  ○ Nicola Malebranche - tělo a mysl = k jejich ovlivnění dochází okazionálně zásluhou božího zásahu

Question 2

Baruch (Benedikt) Spinoza

Answer 2

• Kritizoval Starý zákon, chce náboženskou toleranci
• Monismus
  ○ Odklon od Descartova dualismu
  ○ Existuje pouze 1 substance - její projevy však mohou být duchovní i hmotné
  ○ Jediná substance je Bůh (čili příroda čili podstata) s 2 vlastnostmi - myšlením a rozlehlostí
  ○ Provázanost tělesných a duševních jevů je zvláště patrná u afektů (psych. Zážitky provázené fyziologickými změnami)
  ○ Z tohoto pojetí mysli a těla vyplývá psychofyzický paralelismus, resp. Monistický paralelismus = předpoklad, že duševní děje jsou provázeny fyzickými procesy, ale nedochází ke vzájemnému ovlivňování
• “ETIKA” - popis a analýza lidských citů
  ○ 3 afekty: radost, smutek, touha => všechny ostatní z nich vychází (kolik předmětů, tolik afektů)
  ○ Silné afekty jsou škodlivé (poživačnost, opilství,…)
  ○ Tyto afekty vyplývají ze žádosti = označení lidských motivů
  ○ Žádosti - jejich součástí je snaha o sebezachování a touha po sebezdokonalení (radost=od menší k větší)

Problém svobodné lidské volby - svoboda = přijmout, co je nutné; svobodu nemáme-bouříme se a pak přijmeme nutné)

Question 3

Gottfried Wilhelm Leibniz

Answer 3

• Kritizoval empirismus a Johna Locka
• Jeho koncepce = imanentismus či nativismus (mentální dispozice jsou vrozené, zděděné)
• Monáda
  ○ Ohraničená duchovní jednotka, jediná substance, základní stavební kámen
  ○ Svět se z nich skládá, jsou oduševnělé, ale v různém stupni
  ○ Nejnižší - mají temné nevědomé představy => nevědomí
  ○ Vyšší - např. Lidská duše, mají vědomí
  ○ Nejvyšší - Bůh - nekonečné vědomí, vševědoucí
  ○ Mají imanentní, tj. v ní samé tkvící síly a schopnosti
  ○ Jakýsi mikrokosmos odlišný od jiných = každá se liší => každý člověk má tedy své vlastní vjemy, představy a myšlenky

Předzjednaná harmonie - vysvětluje tím, že lidé mají podobné, korespondující představy; nastavil ji Bůh a existuje i ve vztahu mysli a těla, kde probíhají změny, aniž by se navzájem ovlivňovali => rozvíjí tím koncepci psychofyzického paralelismu

• dílo: „TEODICEA“ (ospravedlnění Boha)
  • uvádí, že Bůh je naprosto dobrý – je nejlepší, jaký by mohl být – udělal, co mohl – žijeme v nejlepším ze všech možných světů
  o z tvrzení vyplývá, že Bůh není všemocný, protože není dokonalý svět
  o boží dobrost vzal na úkor všemohoucnosti
  • Bůh stvořil nejlepší svět, jaký se stvořit dal
  • do díla se obořil Voltaire v knize Candide (v díle se vysmívá tomuto tvrzení)

Question 4

Christian Wolff

Answer 4

• Leibnizův žák a následovník, uspořádal jeho dílo
• Filozoficky zpracoval psychologii - chápe ji jako součást přípravy ke studiu filozofie
• Psychologii rozdělil na 2 obory:
  ○ empirickou - zkoumání duševního života introspekcí, zavedl pojem psychometrie
  ○ Racionální - metafyzické spekulace o podstatě lidské duše

Question 5

Francis Bacon

Answer 5

EMPIRISMUS je gnoseologický směr, který pokládá za hlavní zdroj poznání senzorické a percepční zkušenosti – empirii

• Aktivní politik¨
• “NOVÉ ORGANON” - v opozici proti Aristotelovu Organon
• Byl orientován a přírodní vědy
• Účelem poznání je pokrok, ovládnutí přírody člověkem
• “vědění je moc”
• Odpůrce spekulativních metafyzických systémů, především antických
• Požadoval, aby se poznání začalo budovat znovu - poznatky ve školství považoval za nesmyslné
• Zdrojem poznání by měla být především smyslová zkušenost (empirie), jejíž výsledky lze zobecňovat na úroveň axiomů
• Byl odpůrce dedukce, příznivcem indukce (=myšlenkový postup, při kterém vyvozujeme obecné závěry z jednotlivých pozorování)
• Je třeba hledat i data, která teorie vyvrací => protipříklady (vědecká metodika)
• Idoly = předsudky bránící rozvoji poznání, kterých by se měl člověk zbavit:
  ○ Rodu - pramení z lidské přirozenosti, subj. Vidění světa dle národa, kultury, rodu
  ○ Jeskyně - původ v individuálním založení, výchově, četbě, úctě k autoritám, “klapky na očích”
  ○ Trhu - pramení ze spol. kontaktů, nesprávné používání slov (řeči) překáží rozumu a myšlení
  ○ Divadla - z tezí starých filozofů; lidé se domnívají, že tyto nauky postihují skutečnost, lidé hrají divadlo (nevíme, co je divadlo a co skutečnost)

Question 6

John Locke

Answer 6

• Anglický lékař
• “ESEJ O LIDSKÉM ROZUMU” - lidská mysl je po narození bílým papírem, beze všech idejí = nemáme nic vrozeného
• Předpokládá, že lidé získávají ohromnou zásobu idejí (psych. Obsahů) na základě 2 druhů zkušenosti:
  ○ Smyslové vnímání (sensation) - vede ke vzniku vjemů
  § Primární vlastnosti - předměty vnímáme v podstatě takové, jaké jsou ve vnějším světě (tuhost, rozlehlost, tvar, pohyb, klid a počet)
  § Sekundární vlastnosti (kvality) - vznikají teprve v naší mysli na základě prvotních kvalit vnějších objektů (barvy, chuť, vůně, teplo, chlad a bolest)
  ○ Reflexe - vnímání činnosti naší vlastní mysli (introspekce) - vnímání, myšlení, pochybování, chtění,…
• Ideje
  ○ Jednoduché - zdrojem je smyslové vnímání a reflexe
  ○ Složené - kombinace a abstrakce jednoduchých => vede ke vzniku obecných idejí
  § Otázku, kde se v lidské psychice vzala schopnost vytvářet obecné ideje neřeší

Question 7

George Berkeley

Answer 7

• Biskup anglikánské církve
• Zajímá se o čití (poprava)
• “POJEDNÁNÍ O ZÁKLADECH LIDSKÉHO POZNÁNÍ”
  ○ Popírá rozdíl mezi primárními a sekundárními vlastnostmi, vše je pouze fenomén našeho vědomí
  ○ “být je totéž, co být vnímán (esse est percipi) = hmotný předmět existuje pouze tehdy, je-li vnímán pomocí smyslů (neexistují věci, pouze vjemy)
• Zakladatel konstruktivní percepce
  ○ Vnímání je něco, čemu se učíme, vychází ze zkušenosti
  ○ Binokulární konvergence, akomodace čočky
• Důsledný idealismus - nevěří v existenci hmoty
• Nedůsledný solipsismus - existuje Bůh a ten drží vše pohromadě (solipsismus=existuje pouze vnímající osoba, tedy jen já sám)
• upozornil na to, že vnější realitu si vždy dotváříme nebo utváříme ve své mysli
• Odvolávají se na něj radikální konstruktivisté (teorie poznání, podle níž vnější svět naším poznáním neodhalujeme, nýbrž si ho vytváříme; vnější realita je sociální konstrukcí)

Question 8

David Hume

Answer 8

ASOCIANISMUS= navazuje na empirismus, vysvětluje psychické dění především na základě asociací (spojů) mezi psychickými obsahy, nejvýznamnější psychologický směr v rámci filozofie

• dílo: „ZKOUMÁNÍ O LIDSKÉM ROZUMU“ (1748/1996) – výcuc z prvního díla, navazuje na Locka, nazývá psychické obsahy jako percepce

Dělil duševní obsahy na:
Imprese - bezprostřední výsledek vnější i vnitřní zkušenosti (vnímání i reflexe)
Ideje - kopie impresí, které se od nich liší menším stupněm působivosti a živosti
Jednoduché ideje lze pomocí paměti a fantazie spojovat ve složené, ale mají stejně původ v impresích

Asociační principy - existují pouze 3 druhy spojení mezi idejemi: podobnost, sousednost (dotyk) v čase a místě a vztah příčiny a účinku (kauzalita); kauzalita je pouze vnitřní očekávání založené na zvyku

Question 9

David Hartley

Answer 9

• dílo: „POZOROVÁNÍ O ČLOVĚKU“
• Uznával pouze jeden asociační princip - kontiguitu (dotyk)
• Kontiguita se týká buď podnětů, které si uvědomujeme současně (simultánní) nebo krátce po sobě (sukcesivní)
• Síla asociace závisí na opakování

Question 10

John Stuart Mill

Answer 10

• Liberál, prosazoval volební právo žen
• “SYSTÉM LOGIKY”
• Mysl hraje při spojování idejí aktivní roli. Probíhá tvořivá syntéza mentálních elementů.

Rozvoj lingvistiky - denotativní a konotativní významy slov (denotativní=sdílení určitých společných vlastností, člověk; konotativní=vlastnosti objektů, špatný)

Question 11

Voltaire

Answer 11

• Pseudonym
• “král” filozofů, rozsáhlé dílo, ale nikdy nevytvořil žádnou systematickou filozofii - spíše jen kritizoval (církev, soudy, fanatismus)
• Ovlivnil společenský vývoj i vývoj filozofie svým “duchem svobody”
• “Candide” - nejvíce aktuálně čtené, výsměch Leibnizově myšlence “nejlepšího ze všech možných světů”, Candide je optimista, je vyhnán ze dvora a zažije krutost a hrůzy světa=>vzdává se optimismu
• Definoval se jako teista, což se shodovalo s deismem, nebyl vyslovený ateista, věřil v kosmickou sílu, která řídí svět, základem jeho deismu byl řád v přírodě (deismus=svět vznikl působením boha, a pak ponechán působení vlastních zákonů)
• Dějiny lidstva vnímal jako nepřetržitou řadu krvavých scén, pochyboval o smyslu lidské existence - ke zlepšení života by přispělo vyhlazení pověr a fanatismu, zdokonalení vzdělávacího a právního systému

Question 12

La Mettrie

Answer 12

• Původně lékař
• Představitel materialismu a ateismu (=popírání existence boha)
• Materialismus=filozofický směr, který při výkladu světa připisuje rozhodující význam nějakému hmotnému principu
• “POJEDNÁNÍ O DUŠI” - kritizuje náboženství, které podle něj slouží pouze k mocenským účelům, aby udrželo lid na uzdě
• “ČLOVĚK STROJ”
  ○ Duševní život, jehož centrem je mozek, je naprosto závislý na hmotě
  ○ Zastává zde materialismus - dokládá na lékařských zkušenostech
  ○ Vliv hmotného na psychiku lze prokázat účinkem drog, nemocí, výživou, poškozením mozku, počasím,..
  ○ Přirovnává lidské tělo ke stroji, není nic než jen hmota
• Předchůdce srovnávací psychologie (i sociální)
  ○ Odmítá Descarta, že mezi lidmi a zvířaty je rozdíl, zvířata mají více instinktů než člověk, který je zase učenlivější než všichni ostatní živočichové
  ○ Zvířata nemají např. pocit hanby (ta je důsledkem společenské výchovy a předsudků)
• Smyslem lidské existence je štěstí, je-li ovšem nějaký (hédonismus)

Question 13

Jean-Jacques Rousseau

Answer 13

• Plný vnitřních rozporů a neštěstí
• Známý svými názory na výchovu - sám svých 5 dětí dal do nalezinců
• “VYZNÁNÍ”
  ○ Výpověď o svém životě, obdobích štěstí i zoufalství
  ○ Zřejmě pokus o obhajobu před sebou samým a před veřejností
  ○ Klasické dílo sebeanalýzy, přijato nepříznivě
• Radikální kritik soudobé společnosti
• “O SPOLEČENSKÉ SMLOUVĚ”
  ○ “člověk se narodil svobodný, ale všude je v okovech…”
  ○ Za největší neštěstí ve vývoji společnosti pokládá vznik soukromého vlastnictví, které je zdrojem nerovnosti, moci a násilí
• “EMIL ČILI O VÝCHOVĚ”
  ○ Pedagogický 5 svazkový román, psychologicky nejvýznamnější
  ○ Vize výchovy chlapce od narození až do dospělosti
  ○ Základní myšlenka=člověk vychází z rukou přírody jako dobrý
  ○ Příčinou zkaženosti jsou autority, záporné vzory, předsudky i celé společenské zřízení
  ○ V přirozeném stavu se jedinec vyznačuje zdravou sebeláskou provázenou přirozeným soucitem
  ○ Rozdíly v inteligenci a síle nejsou ve spojení s přirozenou svobodou podstatné
  ○ Nezdravá sebeláska vzniká teprve ve společnosti na základě srovnávání s ostatními lidmi=>ješitnost, pýcha, pohrdání - lidská povaha se kazí
  ○ Nejvhodnější prostředí pro výchovu=venkov
  ○ Hlavní úkol vychovatele=rozvoj přirozených vloh dítěte
  ○ 2-12 let - tělesný výcvik dítěte, hry, zpěv, zacházení jako s dítětem-vše vysvětlovat; bez trestů - díky trestům se naučí lhát, nemusí umět číst, učí se výhradně zkušeností
  ○ 12.-15. let - intelektuální poznatky a dovednosti, čtení, doporučuje jen Robinsona Cruseoa
  ○ 15. let - seznámení se náboženstvím a společenským uspořádáním
  ○ Po dosažení mravní a rozumové autonomie by měl člověk převzít svou občanskou odpovědnost i určitá osobní omezení v zájmu společnosti jako celku