Utkarsh5

Question 1

*Title

Answer 1

• _ભગવાનના માર્ગમાંથી પાછા કોણ ન પડે ?_

Question 2

» સાધન, સાધન અને સાધ્યની શુદ્ધિ હોય તો ભગવાનના માર્ગમાંથી ન પડે

Answer 2

Ok

Question 3

» પંચવિષય જેને જીવનરૂપ મનાણા છે એ સત્સંગમાંથી એને ભગવાનના માર્ગમાંથી પાછો પડ્યા વિના રહે જ નહીં

Answer 3

Ok

Question 4

» પોતે સમર્પણ કર્યું હોય અને એની સામે કંઈ અપેક્ષા ન રાખે તો ભગવાનના માર્ગમાંથી ન પડે

Answer 4

Ok

Question 5

» જ્યારે ભગવાનનો નિશ્ચય થયો હોય ત્યારે જ બધી ખામી ટળી ન હોય તોપણ પોતાની ખામીનું ભાન હોય, તેનો અવગુણ હોય અને ભગવાન કે મોટા સંત ખોદે તો પાછો ના પડે

Answer 5

Ok

Question 6

» પોતાની નબળાઈનો કે ખામીનો ગુણ હોય તો એ પાછો પડી જાય

Answer 6

Ok

Question 7

» આ વચનામૃત ભગવાનના માર્ગમાંથી પાછો ન પડવાનું છે

Answer 7

Ok

Question 8

» આપણે જ્યાં નબળા હોઈએ અને એને કોઈ બતાવે ત્યારે મૂંઝવણ થાય પણ જો એ મૂંઝવણમાં પોતાનો અવગુણ લે તો સારું, કહેવાવાળાનો અવગુણ આવે તો પાછો પડી છે

Answer 8

Ok

Question 9

» પોતાની ખામીનો ગુણ લઈ રાખ્યો હોય અને પછી કોઈ એને ખોદે તો પાછો પડે

Answer 9

Ok

Question 10

» સાધ્યમાં કે સાધકમાં ખામી હોય તો જ સાધનમાં ખામી આવે

Answer 10

Ok

Question 11

» સાચો મહિમા હોય તો બરોબરીયા સાથે માન ના આવે

Answer 11

Ok

Question 12

*Title

Answer 12

• _વાસના ટાળવા માટે કયો આશ્રમ શ્રેષ્ઠ ?_

Question 13

» ત્યાગાશ્રમમાં વાસના ઓછી કરવી એ સ્વૈછિક છે અને ગૃહસ્થાશ્રમમાં મજબૂરી છે

Answer 13

Ok

Question 14

» ત્યાગીને નિર્વાસનિક પુરુષમાં હેત હોય તો વાસના કુંઠિત થાય છે અને ગૃહસ્થને વાસના ટાળવાનો ઈરાદો હોય તો ઓછી થાય છે

Answer 14

Ok

Question 15

» ત્યાગાશ્રમમાં ઉકા ખાચરની જેમ જેને સેવા કરવાનું વ્યસન પડે એની વાસના નિર્મૂળ થાય છે

Answer 15

Ok

Question 16

» હેત હોય તો સમાસ થાય છે ભેળા રહેવાથી સમાસ નથી થતો

Answer 16

Ok

Question 17

» જવાબદારીપૂર્વકની અને સાવધાની પૂર્વકની સેવા જ વાસના ઓછી કરે છે

Answer 17

Ok

Question 18

» ઉકા ખાચરની દ્રષ્ટાંત મહારાજે ત્યાગીઓ માટે આપેલું છે

Answer 18

Ok

Question 19

» સેવાથી સ્વભાવ વધે પણ છે અને ઘટે પણ છે

Answer 19

Ok

Question 20

» ગૃહસ્થ થાય એટલે અને વાસના ટળી જાય એવું નથી અને ત્યાગી થાય એટલે એને વાસના ટાળવાનો કોઈ ઉપાય નથી એવું પણ નથી

Answer 20

Ok

Question 21

» ત્યાગાશ્રમમાં મફતિયા ભોગ છે અને ગૃહસ્થાશ્રમમાં લોહીનું પાણી કરે ત્યારે ભોગ ભોગવી શકે

Answer 21

Ok

Question 22

» આ વચનામૃત છે એ વાસના કુંઠિત કરવાનું વચનામૃત છે અને મધ્યનું 25મુ વચનામૃત વાસના નિર્મૂળ કરવાનું છે

Answer 22

Ok

Question 23

» નિર્વાસનિક પુરુષમાં હેત થાય તો તે વૈરાગ્યનું પણ કામ કરે છે

Answer 23

Ok

Question 24

» જેને વાસનાં ટાળવી હોય એની ટળે છે પછી એ ગૃહસ્થ હોય કે ત્યાગી હોય

Answer 24

Ok

Question 25

» નિર્વાસનિક થવા માટે ગૃહસ્થ થવાનું છે ભડભડિયા પૂરા કરવા માટે નહીં

Answer 25

Ok

Question 26

” તેની ઇચ્છા ન હોય તો હું એ કામ કરી ન શકું “ એવો શાસ્ત્રીજી મહારાજને મોટા સંતોની મરજીનો ભય રહેતો હતો એવું હેત થાય ત્યારે વાસના ટળે

Answer 26

Generate love to the extend that you prevent yourself from doing things that the other person does not like or wish.

Question 27

*Title

Answer 27

• _ભગવાનના માર્ગમાં Why નક્કી કરવું._

Question 28

» સંધાન એટલે ભગવાનના ધામમાં જવાનો મુખ્ય ગોલ અને અનુસંધાન એટલે સહાયક ગોલ

Answer 28

Ok

Question 29

» મહારાજે કહ્યું કે આ બે વાતમાં મારું મન અટકે છે, અટકવાનો અર્થ છે એથી આગળ પણ નહીં અને પાછળ પણ નહીં એજ એટલે એજ, મહારાજે ઉપાસના કહી છે

Answer 29

Ok

Question 30

» ભગવાનને માર્ગે ચાલેલાને પણ એવું અનુસંધાન નથી હોતુ કે આપણે શું માનવું અને શું ન માનવું

Answer 30

Ok

Question 31

» એક મત્સર જ એવો દોષ છે કે બધી સારી ક્રિયા કરાવે પણ ફળ કાઇ નહીં

Answer 31

Ok

Question 32

» Why ચેન્જ કરવું એટલે અંદરનું કલેવર ચેન્જ કરવું અને ઉપાસના એને જ કહેવાય છે

Answer 32

Ok

Question 33

» મારે આ જોઈએ છે અને આ નથી જોઈતું એનું સ્પષ્ટીકરણ ભગવાનના ભક્તને હોવું જોઈએ

Answer 33

Ok

Question 34

» પાંચ વાર્તાના અનુસંધાનમાં પહેલું અનુસંધાન સર્વેને મરી જવું છે એટલે કે મૂકવાનું અનુસંધાન

Answer 34

Ok

Question 35

» છોડવામાં મેળવવા કરતાં પણ વધારે આનંદ હોય છે, આપણને મેળવવામાં આવે છે કારણ કે આસક્તિ છે

Answer 35

Ok

Question 36

” હું શા માટે કરું છું “ એ Why બદલી નાખે તો પોતાની બધી જ ક્રિયા અને ભગવાનને રાજી માટે થાય છે

Answer 36

Consiously change the reason for doing seva to please God and remember Him will make the activity Upasna.

Question 37

» છોડવું ફરજિયાત છે જ્યારે મેળવવું એ મરજીયાત

Answer 37

Ok

Question 38

» અસાધુ પોતાથી આગળ હોય એની સાથે મત્સર રાખે છે અને પાછળ હોય એનો તિરસ્કાર કરે છે

Answer 38

Ok

Question 39

*Title

Answer 39

• _સત્સંગનું ફળ શું ?_

Question 40

» સત્સંગનું ફળ છે અંતર જ્યોતિ એટલે કે સત-અસતનો વિવેક, સંગ-કુસંગ ઓળખવો

Answer 40

Ok

Question 41

» સત્સંગ ઓળખવો મનુષ્ય જન્મનું ફળ છે અને પોતાના કલ્યાણનો માર્ગ હાથમાં આવવો એ સત્સંગનું ફળ છે

Answer 41

Ok

Question 42

» આપણે સત્સંગનો ઉપયોગ દેહને ટાઢુ કરવા માટે કરીએ છીએ કે જીવને ટાઢુ કરવા માટે એનો તપાસ કરો

Answer 42

Ok

Question 43

» नही वित्तेन् तर्पणीयो मनुज

Answer 43

એમ ઉપનિષદમાં કહ્યું છે કે માણસને રૂપિયાથી ક્યારેય ધરવ થતો નથી

Question 44

» રાગ છે એ પ્રવૃત્તિ કરાવે છે, જ્યારે તૃષ્ણા છે એમાં ધરવ જ હોતો નથી

Answer 44

Ok

Question 45

» અમારે તો શાસ્ત્રીજી મહારાજ વખતનો સત્સંગ છે કે શ્રીજી મહારાજ વખતનો સત્સંગ છે એના કરતાં અત્યારે કેટલો છે એ મહત્વનું છે

Answer 45

Ok

Question 46

» સત્સંગનું સુખ કોને આવે ? તો જેને લેવું હોય એને આવે સાધુ હોય કે ગ્રહસ્થ હોય, જુના હોય કે નવા

Answer 46

Ok

Question 47

» એકલી ભક્તિ કરવી એ સત્સંગનું ફળ નથી, પણ ભક્તિ અખંડ ટકી રહે એ સત્સંગનું ફળ છે

Answer 47

Ok

Question 48

» સત્સંગમાં સારું-સારું ખાવાનું મળે છે, વાહન મળે છે, રહેવાનું મળે છે એ લોહીના સુખ સમાન છે, ઈંતરડીને જેમ દૂધનું સુખ નથી આવતુ પણ લોહીનું આવે છે એમ

Answer 48

Ok

Question 49

» ભગવાનનો વેગ લગાડવો એટલે ભગવાનની આરાધનાનો વેગ લગાડવો

Answer 49

Ok

Question 50

» અંતર્દૃષ્ટિ એટલે પોતાના ભૂતકાળનો તપાસ કરો

Answer 50

Ok

Question 51

» અંતર્દૃષ્ટિ એટલે મહારાજની મૂર્તિનું અંતરમાં ચિંતન કરવું, ખુલ્લી આંખે અથવા બંધ આંખે

Answer 51

Ok

Question 52

» સત્સંગનું ફળ છે એકાંતિકમાં એકાંતિકપણું આવે અને એકાંતિકમાં હેત થાય

Answer 52

Ok

Question 53

» અંતર્દૃષ્ટિ કરતા કરતા ક્યારેક ચમકના તીખારાની જેમ તીખારો લાગી જાય તો અંતર જ્યોતિ એટલે કે વિવેક ઉદય થઈ જાય છે

Answer 53

Ok

Question 54

*Title

Answer 54

• _સાધુમાં કેવું બંધન કરવું ?_

Question 55

» આને આ દેહે ભગવાન પમાય એવા ગુણો શીખવા અને ભાગવત ધર્મ કહેવાય

Answer 55

Ok

Question 56

» સાધુમાં કેવળ આસક્તિ નહીં પણ બંધન થાય, બંધાણ થાય ત્યારે મોક્ષનો દરવાજો ખુલે છે

Answer 56

Ok

Question 57

» જેવું કુટુંબીમાં હેત છે બંધન છે એવું જ બંધન સાધુમાં થાય ત્યારે મોક્ષનું દ્વાર ખૂલે છે

Answer 57

Ok

Question 58

» પોતાના ગુણોને ભગવાનને રાજી કરવા માટે ઉપયોગ કરે ત્યારે તે ભાગવત ધર્મ થાય છે

Answer 58

Ok

Question 59

» સાધુમાં બંધન કરે તો ભગવાનમાં બંધન ઓટોમેટીક થઈ જાય છે, ભગવાનમાં બંધન કરે તો સાધુમાં બંધન ઓટોમેટીક ન થાય

Answer 59

Ok

Question 60

» ભાગવત ધર્મનું inspiring ભાગવત ધર્મને ધારી રહેલા એકાંતિક સંતથી જ થાય છે

Answer 60

Ok

Question 61

» માણસમાંથી પશુમાં સંસ્કારો આવે છે, પશુમાંથી માણસમાં સંસ્કાર નથી આવતા

Answer 61

Ok

Question 62

» સાધન દશામાં સાધ્ય કરતા સાધન મહત્વનું હોય છે

Answer 62

Ok

Question 63

» જેવી રીતે સંસારમાં પોતાનો દેહ ઘસીને કુટુંબીઓને રાજી કરે છે એમ પોતે પણ પોતાના સ્વભાવ અને દેહને ઘસીને સાધુને રાજી કરે તો એને સાધુમાં બંધન થાય છે

Answer 63

Ok

Question 64

» મહારાજે કીધું છે એટલું આપણે કેટલું કરીએ છીએ ? એવું પોતાને પૂછવું

Answer 64

Ok

Question 65

» નાના વચનની ખટક ન રહે તો મોટા વચનની પણ ખટક ના રહે

Answer 65

Ok

Question 66

» જેને નાના વચનની ખટક હોય તે આપત્કાળમાં પણ ધર્મમાંથી ન ડગે અને તેનો સત્સંગ દ્રઢ થાય છે

Answer 66

Ok

Question 67

» ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય ને ભક્તિ એ ભાગવત ધર્મ છે

Answer 67

Ok

Question 68

» મોટી આજ્ઞા, મોટા વચન એટલે પંચવર્તમાન સંબંધી આજ્ઞા અને ક્યાં થૂંકવું અને ક્યાં ન થૂંકવું એ નાના વચનો

Answer 68

Ok

Question 69

» આસક્તિનું પરમ કેન્દ્ર સાધુ હોવા જોઈએ એવો વ્યાસ ભગવાનનો અને મહારાજનો ટોન છે

Answer 69

Ok

Question 70

» પ્રસંગ એટલે બંધન, અજર એટલે ક્યારે weak ન થાય એવું

Answer 70

Ok

Question 71

» ભગવાનમાં હેત હોય પણ ભગવાનના સાધુમાં હેત ન હોય તો એના મોક્ષની ગેરંટી નહીં

Answer 71

Ok

Question 72

*Title

Answer 72

• _સરવાળો સેનો કરવો ?_”

Question 73

» સાચો ભગત હોય તો એણે સાધન અવસ્થામાં જે સંકલ્પ કર્યો હોય તેને ભગવાન ધામમાં જવા ટાણે પૂરો કરે છે

Answer 73

Ok

Question 74

» મોટા સંતો એ એવું શીખવાડ્યું છે કે પોતાની ખામીઓનો સરવાળો કરવો સદગુણોનો નહી

Answer 74

Ok

Question 75

» જગતનો નિષેધ ન થાય ત્યાં સુધી ભગવાનમાં મન લાગતું નથી

Answer 75

Ok

Question 76

» કોઈનું મન ક્યારેય ભગત થતું નથી માટે મનનો વિશ્વાસ ન કરવો

Answer 76

Ok

Question 77

» એવો સરવાળો કરવો જોઈએ કે જેનાથી ભગવાનના ધામમાં જવાય

Answer 77

Ok

Question 78

» મોટા સંતો સમર્થક હતાં તો પણ ગામમાં જવાનું પ્રયાણ કરતા આપણે પણ છોડવાનો અભ્યાસ કરી જાણ કરવું જોઈએ

Answer 78

Ok

Question 79

» મરવાનું અનુસંધાન એને વૈરાગ્ય કહ્યો અને જીવવાની ઈચ્છા એ ભક્તિ કહી છે

Answer 79

Ok

Question 80

» જેને અહીંયા નથી રહેવું અને ધામમાં જાવું છે એવું અનુસંધાન છે એને એક જ એક્ઝિટ છે બાકીનાને તો હજારો એકજિટ છે

Answer 80

Ok

Question 81

» આપણે શું કરવું છે ને ક્યાં જવું છે એના કરતા શું નથી કરવું ને ક્યાંય નથી જવું એ નક્કી કરવું વધારે અગત્યનું છે

Answer 81

Ok

Question 82

» ખ નો અર્થ આકાશ અને ઇન્દ્રિય બંને થાય છે પણ ઉપનિષદમાં ઇન્દ્રિયો માટે ખાની પદ વાપર્યું છે કારણકે એનું ક્યારેય પૂરું થતું નથી અને આકાશની જેમ કોઈ સ્વાદ આવતો નથી

Answer 82

Ok

Question 83

» આ લોકમાં કરેલી સેવા એ ભગવાનના ધામની સેવા માટે કારણરૂપ છે એનો અર્થ એવો નથી કે પરમેનેન્ટ અહિયાં રહેવાનો પ્લાન કરવો કારણકે ખામી ટાળવા માટે કહ્યું છે અને પ્રકૃતિ મંડળમાં ગમે તેવી સેવા હોય તો પણ પસંદ નથી થતી વિશેષ પરિસ્થિતિ માટે ભગવાને કહ્યું છે

Answer 83

Ok

Question 84

*Title

Answer 84

• _ધ્યાનમાં કેવું અનુસંધાન રાખવું ?_

Question 85

» જ્યાં સુધી જગત જીવનરૂપ મનાયુ છે ત્યાં સુધી ભગવાનની વાટ જોવાની નહીં

Answer 85

Ok

Question 86

» દિવ્ય દ્રષ્ટિ એટલે દિવ્ય બુદ્ધિ, શાસ્ત્રમાં દ્રષ્ટિ શબ્દનો અર્થ ચક્ષુ અને બુદ્ધિ બંને થયો છે

Answer 86

Ok

Question 87

» અક્ષરધામમાં બિરાજમાન મહારાજનું સ્વરૂપ અને પૃથ્વી પર મનુષ્ય સ્વરૂપ બંને એક જ છે, સરખા છે એમ નહીં

Answer 87

Ok

Question 88

» ધ્યાન કે માનસી પૂજામાં અનુસંધાન અક્ષરધામમાં જે એશ્વર્ય, સામર્થી અને મહિમાએ સહિત મહારાજની મૂર્તિ છે એનું રાખવું, આપણે દર્શન કર્યા હોય એટલું જ નહીં

Answer 88

Ok

Question 89

» આપણને મહારાજ જેવા મહારાજ પોતાને કહે છે કે સંતો એ કહ્યા છે એવા નથી સમજાતા આપણે જેવા સમજવા હોય એટલા જ સમજાય છે એનું કારણ છે પૂર્વગ્રહ

Answer 89

Ok

Question 90

» આપણને દિવ્ય બુદ્ધિ તો ભગવાને આપેલી જ છે પણ આપણે આપણા પૂર્વગ્રહોના આધારે જેમ છે એવા મહારાજ મનાતા નથી

Answer 90

Ok

Question 91

*Title

Answer 91

• _વાસનાને કોણ નિર્મૂળ કરે તપ કે ભક્તિ ?_”

Question 92

» ધર્મે સહિત ભક્તિ કરવી એવો મહારાજનો સિદ્ધાંત છે એટલે કે તપે સહિત ભક્તિ કરવી

Answer 92

Ok

Question 93

» તપે સહિત ભક્તિ કરે તો વાસના નિર્મૂળ થાય એકલી ભક્તિ કરે કે એકલું તપ કરે તો નિર્મૂળ ન થાય

Answer 93

Ok

Question 94

» વાસનાને નિર્મૂળ તો ભક્તિ જ કરે છે પણ તપશ્ચર્યાનું કામ છે કે વાસનાને ક્ષીણ કરવી

Answer 94

Ok

Question 95

» મહિમા ક્યારેય ખોટો હોતો જ નથી એને કહેનારા ખોટા હોઈ શકે

Answer 95

Ok

Question 96

» સાધુ મહાત્માનો બદ્ ઇરાદો હોય ને પાછા મહારાજનો મહિમા કહેતા હોય એની સામે કોણ અવાજ ઉઠાવી શકે જેવી રીતે શિવલિંગ ઉપર ઠાકરીયો વિંછિ બેઠો હોય એને કોણ જોડો મારે

Answer 96

Ok

Question 97

» મહિમાને ઓથે જેટલું પાપ થાય છે એટલું એમનમ નથી થતુ

Answer 97

Ok

Question 98

» જે ધર્મમાં તપશ્ચર્યા ન હોય એટલે કે કંઈક સહન કરવાનું ન હોય એ ધર્મ જ ન ગણાય

Answer 98

Ok

Question 99

» તપશ્ચર્યા એટલે ઇન્દ્રિયો અંતઃકરણને પાછા વાળીને ભગવાનમાં જોડવા

Answer 99

Ok

Question 100

» તપશ્ચર્યાની લિમિટ છે, ઇન્દ્રિયો અંતઃકરણ ભક્તિ કરવા અસમર્થ થઈ જાય એવી તપશ્ચર્યા ન કરવી જ્યારે ભક્તિ અનલિમિટેડ છે

Answer 100

Ok

Question 101

*Title

Answer 101

• _અરમાન સવાયા પુરા ક્યારે થાય?_”

Question 102

» રાજીપાનું ફળ પુરુષાર્થના ફળ કરતા એક ડગલું આગળ છે.

Answer 102

Ok

Question 103

» છેલ્લા સમયે જે બોલ્યા હોય અને જે ક્રિયા કરી હોય એ જીવનનો સારો હોય શાસ્ત્રીજી મહારાજ એમના છેલ્લા સમયે એવું કહેતા કે ભગવાને મારા બધા અરમાન સવાયા પૂરા કર્યા છે, અને મહારાજની મૂર્તિ દેખાય છે.

Answer 103

Ok

Question 104

» ભજન, સ્મરણ અને વર્તમાનનો એકસરખો દ્રઢાવ કેમ રહે તો સારા અરમાન વાળા સાથે જોડાઈ જાય તો એક સરખો રહે

Answer 104

Ok

Question 105

» નબળા માણસના નબળા અરમાન પણ ભગવાન પુરા થવા દેતા નથી

Answer 105

Ok

Question 106

» સારા અરમાનવાળાના સંકલ્પો ભગવાન સવાયા પૂરા કરે છે

Answer 106

Ok

Question 107

» સાચા સંત પુરુષો કોઈ દિવસ કોઈના ઉપર કુરાજી થતા નથી

Answer 107

Ok

Question 108

» સંગ સારો મળે તો પામર હોય એ પણ મુક્ત થઈ જાય

Answer 108

Ok

Question 109

» અરમાન સારા હોય, દેશકાળ પણ સારા હોય અને તો પણ સત્સંગની દ્રઢતા ન થતી હોય તો સમજવું કે નબળા પુરુષોનું સેવન કરે છે.

Answer 109

Ok

Question 110

» ચાન્સ મળે ત્યારે ભજન કરવું, સત્સંગ કરવો એ શુભ કાળનું ફળ છે અને ચાન્સ મળે ત્યારે સેવા કરીને રાજી કરવા એ શુભ ક્રિયાનું ફળ છે

Answer 110

Ok

Question 111

» પવિત્ર દેશકાળ, પૂર્વના સારા સંસ્કાર અને પુરુષ પ્રયત્નથી વર્તમાન અને ભગવાનના ભજનની દ્રઢતા આવે છે

Answer 111

Ok

Question 112

*Title

Answer 112

• _સાચો જ્ઞાની કોને કહેવાય?_”

Question 113

» જ્ઞાની ભક્તને ભગવાનની સેવા સિવાય બીજી કોઈ ઈચ્છા નથી માટે એ શ્રેષ્ઠ છે

Answer 113

Ok

Question 114

» માન રહિત અને અભિમાન રહિત હોય એ જ ભગવાનની સેવા કરી શકે છે

Answer 114

Ok

Question 115

» આપણા હાથમાં કોઈ વસ્તુ આવી ગઈ હોય તો યે બીજાને ન આપવી એ લોકિક ભાવ છે

Answer 115

Ok

Question 116

» ગરજથી અભિમાન દૂર થાય છે

Answer 116

Ok

Question 117

» પોતે અદલ સેવા કરે અને બીજા પાસે અદલ સેવા કરાવે એ જ્ઞાની કહેવાય

Answer 117

Ok

Question 118

» બીજા ભગવાનના ભક્ત સાથે સેવા ન કરી શકે તો એ જ્ઞાની ન કહેવાય

Answer 118

Ok

Question 119

» સાધન સેવાથી પ્રાપ્ત થયેલી સાધ્ય સેવા બડે ભગવાન રાજી થાય છે

Answer 119

Ok

Question 120

» જેને ભક્તની ગરજ હોય એવો સેવક ભગવાનને ગમે છે

Answer 120

Ok

Question 121

» સ્વામિનારાયણ ભગવાનનો સિદ્ધાંત છે કે સત્સંગમાં રહીને કલ્યાણ કરવુ એમાં અનેકનું કલ્યાણ થાય છે અને શાસ્ત્રનો સિદ્ધાંત છે કે વનમાં જઈને કલ્યાણ કરવું એમાં પોતાના એકનું જ કલ્યાણ થાય છે

Answer 121

Ok

Question 122

*Title

Answer 122

• _સેવા કેવી રીતે અને કયા સુધી કરવી?_”

Question 123

» જ્ઞાની ભક્ત સાધનો કરીને પણ સેવાને ઈચ્છે છે અને સેવા કરીને પણ સેવાને ઈચ્છે છે

Answer 123

Ok

Question 124

» જ્ઞાની ભક્તને ભગવાનની સેવા સિવાય બીજી કોઈ કામના નથી હોતી

Answer 124

Ok

Question 125

» ભગવાન અને ભગવાનના ભક્તની સેવામાં નિષ્ઠા અને સ્ટેબિલિટી હોય તો સેવા યથાર્થ થાય

Answer 125

Ok

Question 126

» લાંબા સમય સુધી ભાવથી સેવા કરે તો અક્ષર મુક્ત થવાય

Answer 126

Ok

Question 127

» જો આપણું વિઝન મુક્તિ પામીને પણ સેવા કરવી એવું વાઇડ હોય તો અક્ષર મુક્ત રૂપી બ્રાઇટ વિકટરી મડે

Answer 127

Ok

Question 128

» જેને ભગવાન અને ભગવાનના ભક્તની સેવા લપ મનાણી છે તે ક્યારેય સેવા કરી શકે નહીં

Answer 128

Ok

Question 129

» જેમ પ્રલયકાળમાં માત્ર એક ભગવાન જ રહે છે તેમ ભગવાનને અનુલક્ષીને થયેલી સેવા પણ પ્રલયકાળમાં રહે છે, તેવો સેવાનો મહિમા જાણીને, નિર્માની થઈને ભગવાનની સેવા કરવી

Answer 129

Ok

Question 130

» સેવા કરવા જાય તો ભક્ત સાથે તકરાર થાય અને ભક્તોને રાજી કરવા જાય તો સેવા જાય ત્યારે શું કરવું? તો કે બીજા ભકતને સેવા કરવા દેવી અને પોતે તેને મદદ કરવી તો ભગવાન વિશેષ રાજી થાય

Answer 130

Ok

Question 131

» પોતાની ભક્તિ એટલે સેવા છૂટી ન જાય અને બીજા ભક્તોને મદદ થાય એવી રીતે કરવી એ સ્કિલ છે વ્યવહાર નથી

Answer 131

Ok

Question 132

» નિર્માની ભાવથી સેવા કરતો હોય તો ઉપરથી ભક્તિ દેખાય નહીં પણ એ ભક્તિ કોઈ રીતે જાય નહીં એવી સ્ટૉગ હોય છે

Answer 132

Ok

Question 133

» ભગવાનની સેવા વિના કોઈ વાતની સિધ્ધી થતી નથી

Answer 133

Ok

Question 134

» ઉપાસનાનુ બીજુ રૂપ માન રહિતની સેવા છે

Answer 134

Ok

Question 135

*Title

Answer 135

• _સેવાથી અહંકાર અને કામના બંને દૂર થાય છે_”

Question 136

» સેવાનું ફળ તો સુખ છે, તો આપણે સેવા કરીને પણ દુઃખી કેમ થઈએ છીએ? એનું કારણ છે સેવા વિના બીજી ઈચ્છા અને સેવાની સાચી નિષ્ઠાની ખામી

Answer 136

Ok

Question 137

» સેવામાં પાકી નિષ્ઠા હોય તો એ ક્યારેય દુઃખી થાય નહીં જેમકે પ્રહલાદ અને હિરણ્યકશિપુમાં પ્રહલાદ ક્યારેય દુઃખી થયા નહિ

Answer 137

Ok

Question 138

» માન રહિતની ભગવાનના ભક્તની સેવા એ પોલો પાણો છે એવી રીતે કરે તો પાણી થાય

Answer 138

Ok

Question 139

» જિજ્ઞાસુ એટલે આત્મજ્ઞાન કૈવલ્યાથી

Answer 139

Ok

Question 140

» આર્ત, જિજ્ઞાસુ અને અર્થાથી, ભક્તોને ભક્ત એટલે કહ્યા છે કારણ કે ભગવાન એમની ઇચ્છા પુરી કરે કે ન કરે તો પણ ભગવાનને મૂકી દેતા નથી

Answer 140

Ok

Question 141

» કામના પૂરી થયા પછી ભગવાનને મૂકી દે તો એને સકામ ભક્ત કહેવાય

Answer 141

Ok

Question 142

» સાચા ભાવમાં મહિમા સહિત સેવા હોય તો એ મહિમાથી અહંકાર અને કામના બંને દૂર થઈ જાય છે

Answer 142

Ok

Question 143

» આર્ત, અર્થાથી, અને જિજ્ઞાસુ ભક્તોમાં ભગવાન વિના બીજી કામનાની તીવ્રતા ઉતરતા ક્રમમાં છે માટે ભક્તો ચડતા ક્રમમાં છે

Answer 143

Ok

Question 144

*Title

Answer 144

• _મોક્ષનું અસાધારણ કારણ_”

Question 145

» ભગવાનના સ્વરૂપનું જ્ઞાન અને ભગવાનના માહાત્મ્યનું જ્ઞાન એ મોક્ષના અસાધારણ કારણો છે અને ભગવાનમાં હેત છે એ પણ મોક્ષનું અસાધારણ કારણ છે

Answer 145

Ok

Question 146

» સંત છે એ મોક્ષનું સ્વતંત્ર કારણ છે ચેતન કારણ છે એને બીજા કોઈની અપેક્ષા નથી પણ અસાધારણ કારણ નથી

Answer 146

Ok

Question 147

» ધર્મ અને જ્ઞાનનો વિકાસ ક્રમીક થાય છે જ્યારે ભક્તિ અને વૈરાગ્યનો વિકાસ ઉછાળા સાથે થાય છે

Answer 147

Ok

Question 148

» સ્વભાવે કરીને પાછા પડી જાય એક જ્ઞાની ન કહેવાય

Answer 148

Ok

Question 149

» સોનાની કિંમત એ સોનાનો મહિમા છે અને એ ક્યારેય જુનૂં થતું નથી, કાટ લાગતો નથી, અગ્નિમાં બળતું નથી એ એનું સ્વરૂપ છે.

Answer 149

Ok

Question 150

» જેને ભગવાનના સ્વરૂપનું જ્ઞાન અને ભગવાનના મહાત્મનું જ્ઞાન અને સાથે સાથે પોતાના સ્વભાવની પણ ઓળખાણ છે એ જ્ઞાની છે અને સ્વભાવની ઓળખાણ ન હોય તો એ પ્રેમી છે

Answer 150

Ok

Question 151

» અહીંયા મોક્ષ એટલે જન્મ-મરણ થી મુકાયને ભગવાન પાસે પહોંચવુ

Answer 151

Ok

Question 152

*Title

Answer 152

• _સત્સંગનું સુખ કોને આવે?_”

Question 153

» પૂર્વગ્રહ, માઈન્ડસેટ અને બિલિફ ને બદલે તો સત્સંગનું સુખ આવે

Answer 153

Ok

Question 154

» મોટાનો રાજીપો પ્રાપ્ત થાય તો ગમે તેવા મલિન સંસ્કાર હોય તે પણ નાશ પામે છે

Answer 154

Ok

Question 155

» દેહને પોષણ મળે તો સેવા કરે, ભજન કરે નહિતર ન કરે એ દેહનો કુસંગ છે

Answer 155

Ok

Question 156

» સત્ત્વગુણ, રજોગુણ અને તમોગુણ એ સાધુ થયા પછી પણ સાધુ થયાનું સુખ આવવા દેતા નથી અને સત્સંગીને પણ સત્સંગનું સુખ આવવા દેતા નથી

Answer 156

Ok

Question 157

» આ વચનામૃતના પ્રશ્નો એ મુમુક્ષુ માટે છે કે જેમણે મહારાજ અને સંતો માટે કાંઇક કરવું છે અને સુખીયા થાવું છે તેના માટે છે

Answer 157

Ok

Question 158

» પૂર્વગ્રહથી ઘસાયેલી વ્યક્તિ અને વેગી વ્યક્તિ મોટા પુરુષના વચનને સમજી શકતી નથી

Answer 158

Ok

Question 159

*Title

Answer 159

• _અસાધારણ સ્નેહ ક્યારે થાય ?_”

Question 160

» દેહભાવ આવે ત્યારે રજોગુણ કે તમોગુણ જ હોય

Answer 160

Ok

Question 161

» અસાધારણનો અર્થ છે, બીજા કોઈને ન હોય એવો ભગવાનમાં સ્નેહ

Answer 161

Ok

Question 162

» વિશ્વાસ, આસ્તિકતા, કરતાપણુ અને ભગવાનની મોટાઈ, અસાધારણ હોય તો અસાધારણ હેત થાય

Answer 162

Ok

Question 163

» દેહભાવ છે એ આપણો માઈન્ડસેટ છે

Answer 163

Ok

Question 164

» શ્રદ્ધા એટલે કહ્યું હોય એ કામ પાર પાડી દે

Answer 164

Ok

Question 165

» વિશ્વાસ એટલે જેમ કહ્યું હોય એમજ પાર પાડે આઘુ પાછું ન કરે

Answer 165

Ok

Question 166

*Title

Answer 166

• _સત્સંગના મૂળ કેવા કરવા ?_

Question 167

» વેગની સાથે ઓળખાણ પણ જોઈએ કેમ કે જો ઊંધું દોડાઈ જવાય તો double મહેનત પડે

Answer 167

Ok

Question 168

» પહેલા ઓળખાણ જોઈએ અને પછી વેગ જોઈએ

Answer 168

Ok

Question 169

» ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્યની અવધિ છે અને ભક્તિની અવધિ નથી એટલે કે ભક્તિમાં, ભગવાનને રાજી કરવા, સત્સંગ કરવો એ આદિમાં સંતોષ ન માનવો

Answer 169

Ok

Question 170

» કોઈ ન કરે એવું મારે કરવું એ દેહાભિમાનનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે અને મારે કાઈ ન કરવું એ પણ દેહાભિમાનનું સ્વરૂપ છે

Answer 170

Ok

Question 171

» ધ્રો અને બોરડીની જેમ સત્સંગમાં ઊંડા મૂળિયાં નાખવા

Answer 171

Ok

Question 172

» આસ્તિકતા, ધર્મ - જ્ઞાન - વૈરાગ્ય - ભક્તિ કેટલા આવ્યા, કામ-ક્રોધાદિક કેટલા ઓછા થયા ? તેનો અહોનિશ તપાસ કરવો

Answer 172

Ok

Question 173

» લાગ મળે ત્યારે કામ-ક્રોધાદિક ઓછા કરી લેવા , ધર્મ - જ્ઞાન - વૈરાગ્ય - ભક્તિ વધારી લેવા

Answer 173

Ok

Question 174

» ક્યારેય વાંધો ન આવવા દેવો તેને બોરડી કે ધ્રો જેવા કેવાય

Answer 174

Ok

Question 175

» અગાઉ પરિયાણ કરવું તેથી worst સમયમાં કાઈ ખોટ ન આવે

Answer 175

Ok

Question 176

» સત્સંગમાં મરવું એ મોટા ભાગ્ય કહેવાય

Answer 176

Ok

Question 177

*Title

Answer 177

• _જ્ઞાનાંશ કોને કહેવાય ?_

Question 178

» જ્ઞાનાંશ એટલે લાક્ષણિકતાઓ ઓળખવી, ભગવાનની જ્ઞાન સહિત ઓળખાણ હોય તો જ જીવ વૃદ્ધિ પામે

Answer 178

Ok

Question 179

» સ્થાનની ઓળખાણ એટલે ક્યા સ્થાનમાં રહેવાથી મારા સ્વભાવ ઓછા થાય, ભગવાનની નિષ્ઠા અને ઉપાસના વધે એ ઓળખવું

Answer 179

Ok

Question 180

» સત્પુરુષની ઓળખાણ એટલે એમનો intention, હિડન એજેન્ડા ઓળખવો, એ મહારાજની સાથે મેચ થાય છે કે નહીં ?

Answer 180

Ok

Question 181

» ભગવાનની ઓળખાણ એટલે એમાં યોગ્ય-અયોગ્ય એ નથી ઓળખવાનું, ભગવાનની મરજીને ઓળખવાની છે

Answer 181

Ok

Question 182

» પોતાને વિષે પૂજ્ય બુદ્ધિ એ માન છે, હું બધા કરતા બરાબર છું એ અભિમાન છે, અને હું પૂછવા જેવો છું એ મોટાઈ

Answer 182

Ok

Question 183

» કૂતરો કે ઘોડો લાક્ષણિકતા ઓળખે છે પણ માણસ નથી ઓળખતો હોતો

Answer 183

Ok

Question 184

» અસંગત્વની ખબર ક્યારે પડે ? જ્યારે મૂકવાનું થાય ત્યારે

Answer 184

Ok

Question 185

» આપણાથી ભગવાનના ભક્ત રાજી થાય તો એ સાચો સાધુ ગણાય

Answer 185

Ok

Question 186

» કુતરાને ખબર પડે છે કે આ મારો રોટલો છે અને મારો નથી પણ માણસને ખબર નથી પડતી કે મારા હિતકારી કોણ છે ને કોણ નથી

Answer 186

Ok

Question 187

» નિર્માની થતા શીખવાનું હોય છે

Answer 187

Ok

Question 188

*Title

Answer 188

• _દેહાભિમાન કયા જણાય ?_

Question 189

» જેને વખાણ સારા લાગતા હોય એને ક્યારેય નિષ્ઠા થાય જ નહીં

Answer 189

Ok

Question 190

» અનુસંધાનને આધારે ભોગપણુ અને ભોગ-રહીતપણુ છે

Answer 190

Ok

Question 191

» દેહાભિમાન હોય તો જ ભય લાગે છે

Answer 191

Ok

Question 192

» કોઈપણ ભોગ છે એ જ દેહાભિમાન વિના શક્ય નથી

Answer 192

Ok

Question 193

» નિયત કર્મ કરતો હોય અને ફળની ઇચ્છા ન રાખે તો તે આત્મર્દૃષ્ટિ ગણાય

Answer 193

Ok

Question 194

» શાસ્ત્રની પરંપરાને ધર્મ કહેવાય ને આચારની પરંપરા ને કુળ કહેવાય

Answer 194

Ok

Question 195

» મોટા હોય એટલે એને નિષ્ઠા પાકી જ હોય અને નાના હોય એટલે ને કાચી જ હોય એવું ન હોય

Answer 195

Ok

Question 196

» વિજાતીયનુ ખેંચાણ છે એ દેહાભિમાન વિના શક્ય નથી

Answer 196

Ok

Question 197

» આ સારું, આ સારું નહીં એ ભોગ છે, કેવળ નિભાવની દ્રષ્ટિ હોય તો એ ભોગ નથી

Answer 197

Ok

Question 198

» ગરુડજી અને હનુમાનજીના દ્રષ્ટાંત ઉપરથી આપણે આપણી નિષ્ઠા તપાસવી અને* હનુમાનજીની જેવી કરવી*

Answer 198

Ok

Question 199

» સફળતા મળે અને એનું ભાન પોતાને થઈ જાય દેહાભિમાન ગણાય

Answer 199

Ok

Question 200

» ભોજન સમયે દેહાભિમાન આઘુ પાછું ગયું હોય તો પણ આવી જાય છે

Answer 200

Ok

Question 201

*Title

Answer 201

• _વાસના કોને કહેવાય અને કેમ ઓછી થાય ?_”

Question 202

» વાસનાને ઓળખે અને તેને ઓછી કરવાનો પ્રયત્ન કરે તો વાસના ઓછી થાય

Answer 202

Ok

Question 203

» વાસના રૂઢ થઈ ગઈ હોય તેને સ્વભાવ કહેવાય

Answer 203

Ok

Question 204

» વાસના એટલે શું તો કે like dislike, પોતાનો ગમો-અણગમો

Answer 204

Ok

Question 205

» આમાં મારા આત્માનું હિત છે કે અહિત છે એવો વિચાર એ આત્મનિષ્ઠા છે

Answer 205

Ok

Question 206

» મર્યાદા મૂકીને ભોગવે તેને વાસના કહેવાય

Answer 206

Ok

Question 207

» વાસના ટાળવી એ મોટું સાધન છે અને એક દિવસમાં ટળતી નથી

Answer 207

Ok

Question 208

» જગતના વિષયને તુચ્છ સમજે, ભગવાનનો અતિશય મહિમા સમજે, અને ભગવાન સબંધી ક્રિયાને લાઈક કરે તો જગતની વાસના ઓછી થાય

Answer 208

Ok

Question 209

» ભગવાનને માટે productive સમય આપીએ એ ભગવાનની વાસના કહેવાય

Answer 209

Ok

Question 210

*Title

Answer 210

• _નિભાવ, વિષય, વાસના એટલે શું ?_

Question 211

» શરીરની need હોય એને નિભાવ કહેવાય મહારાજની મર્યાદામાં રહીને વિષય ભોગવે એને વિષયી કહેવાય મર્યાદા બહાર જઈને ભોગવે એ વાસના કહેવાય

Answer 211

Ok

Question 212

» પંચવિષય કે વાસના માપી શકાય એવી નથી અને તે વિના ઓછી થઈ શકતી નથી, પદાર્થને આધારે તેનું માપ થાય છે અને ટાઈમને આધારે માપ થાય છે

Answer 212

Ok

Question 213

» જેમ ભગવાન અનંત છે એમ વાસના પણ અનંત છે

Answer 213

Ok

Question 214

» મન ભગવાનની સેવા, ભક્તિમાંથી નવરૂ ન રહે તો મનની વાસના ઓછી થાય

Answer 214

Ok

Question 215

» ભગવાનની મર્યાદામાં રહીને વિષયભોગ તો એ પાપ નથી પણ વાસના તો વધે ખરી

Answer 215

Ok

Question 216

» મહારાજે આ વચનામૃતમાં જે શબ્દો કહ્યા છે એ જીવમાં કોતરવા જેવા છે એને કોઈ overtake કરી શકે એવું નથી

Answer 216

Ok

Question 217

» પ્રબંધ ન હોય તો આપણે કેટલુ પાળી શકીએ ? એનો વિચાર કરો

Answer 217

Ok

Question 218

» આજ્ઞામાં રહીને પણ વિષયનો ત્યાગ કરે તો વાસના ઓછી થાય

Answer 218

Ok

Question 219

» વાસણા ટાળવી એ એકાંતિકનો ધર્મ છે અને એકાંતિકના સંગે કરીને એટલે કે તેમની મદદથી જ ટળે છે, કેવળ શાસ્ત્રથી નથી ટળતી

Answer 219

Ok

Question 220

» શાસ્ત્રીજી મહારાજે ગુરુકુળની સ્થાપના કરી છે એ વાસના ટાળવાની યુક્તિ છે

Answer 220

Ok

Question 221

» મહારાજે વિચારનો અર્થ પ્રેક્ટિસ એવો કર્યો છે

Answer 221

Ok

Question 222

*Title

Answer 222

• _વિષય કેમ જીતાય ?_

Question 223

» મૂંઝવણમાં બીજાની ખામીઓ દેખાય છે અને પશ્ચાતાપમાં પોતાની ખામીઓ દેખાય છે

Answer 223

Ok

Question 224

» વિષયને ભોગવવાની ઈચ્છા તેને વાસના કહેવાય, ભોગવવાની ઇચ્છા ના હોય પણ વિષય નજીક જોઈએ તો રાગ અને ભગવાનનું ભજન કરવા ન દે તે સ્વભાવ

Answer 224

Ok

Question 225

» આત્મનિષ્ઠા, ભગવાનનો મહિમા અને વિષયનું તુચ્છપણું એ હોય તો વિષય પાછા ન આવે

Answer 225

Ok

Question 226

» વિષયનો નિષેધ કરે અને સાથે ભગવાન સંબંધી સંકલ્પો કરે તો બંને લાંબો સમય સુધી ટકે, જો એક હોય તો લાંબો સમય સુધી ટકી ન શકે

Answer 226

Ok

Question 227

» મૂંઝવણ છે તે સ્વભાવ, વાસના કે મનનું ધાર્યું ન થાય તેની હોય છે

Answer 227

Ok

Question 228

» નિર્વાસનીક થઈ જાય પછી નિયમ પાળવા કઠણ નથી પડતા, ઉલટા તોડવા કઠણ પડે છે

Answer 228

Ok

Question 229

» ગમે તેવો વૈરાગ્ય હોય પણ નિયમ ન રાખે તો વિષય ન જીતાય

Answer 229

Ok

Question 230

» જ્યાં સુધી થોડો પણ ગુણભાવ હોય તો એમ જાણવું કે વાસના છે

Answer 230

Ok

Question 231

» આપણે વાસના ટાળવા માટે પુરુષાર્થ કરીએ તો ભગવાનની કૃપા થાય અને કૃપાથી વાસના ટળે

Answer 231

Ok

Question 232

» પંચવિષયમાંથી કોઈપણ એક વિષયની વાસના વધારે હોઈ શકે

Answer 232

Ok

Question 233

» પેલા વાસના સંબંધી ક્રિયાને છોડવી પછી તેના સંકલ્પને છોડવા અને પછી રાગને છોડવો તો વાસના જીતાય

Answer 233

Ok

Question 234

» વિષયનો અભાવ થયો હોય તો સંકલ્પ પણ ન થાય, જેમ દીકરો મર્યાનો નથી થતો તેમ

Answer 234

Ok

Question 235

» જેટલો ભગવાનના માર્ગનો ઇશક ઓછો તેટલી વાસના વધુ

Answer 235

Ok

Question 236

» પદાર્થની ઈચ્છા પંચવિષયની ઈચ્છા છે

Answer 236

Ok

Question 237

*Title

Answer 237

• _સેવામાં સિદ્ધિઓ એટલે શું ?_

Question 238

» આપણે સેવા કરવી અને બીજા પાસે પણ કરાવવી, ફક્ત બીજા પાસે કરાવવી એ સિદ્ધિઓ

Answer 238

Ok

Question 239

» જેને વૈરાગ્ય હોય તે વિઘ્નથી/અગવડતાથી ન રોકાય. સગવડતાથી રોકાય.

Answer 239

Ok

Question 240

» ભગવાનને રસ્તે ચાલ્યો હોય તેને અનુકૂળતા ઇચ્છવી નહીં અને મળી જાય તો જાગ્રત રહેવું.

Answer 240

Ok

Question 241

» સગવડતાને(સિદ્ધિઓને) વશ ન થાય તો ભગવાન તેને વશ થાય (પાકો ભક્ત). સગવડતાને વશ થાય તો ભગવાનનો ભક્ત ખરો પણ કાચો.

Answer 241

Ok

Question 242

» ભગવાન સિદ્ધિઓ ભગવાનના ભક્તની પરીક્ષા માટે મોકલે છે.

Answer 242

Ok

Question 243

» જેને બરાબર આત્મનિષ્ઠા હોય તેને કામ,ક્રોધ, લોભાદિક રોકી ના શકે અને તેની પ્રોગ્રેસ વધતી જાય.

Answer 243

Ok

Question 244

» ભગવાનનો સાચો ભક્ત હંમેશા પ્રતિકૂળતા ઈચ્છે છે.

Answer 244

Ok

Question 245

» આપણને આપણી જાતનો ઉપયોગ કરવાનો ઇશક હોવા જોઈએ. ભગવાનની સેવા માટે.

Answer 245

Ok

Question 246

» સેવા કરવામાં સગવડતા એ મોટું વિઘ્ન છે.

Answer 246

Ok

Question 247

» આપણે કરવાની સેવા એ બીજા કરી આપે તેને સિદ્ધિ કહેવાય.

Answer 247

Ok

Question 248

*Title

Answer 248

• _સિદ્ધિઓ કોને ન નડે ?_

Question 249

» સેવાનું ઝનૂન હોય તો અનુકૂળતાને છોડી શકાય છે

Answer 249

Ok

Question 250

» ભગવાનને માર્ગે ચાલવામાં જે સહન કરવું પડે એને આત્મનિષ્ઠા કહેવાય

Answer 250

Ok

Question 251

» આત્મનિષ્ઠા એટલે મારા જીવનું સારું કેમ થાય ? એના માટે શું કરવું ?

Answer 251

Ok

Question 252

» આરામ એ સૌથી મોટો ભોગ છે

Answer 252

Ok

Question 253

» જેના જીવમાં એવી પ્રબળ ટેક હોય કે મારે જીવતા અને મર્યા પછી ભગવાનની સેવા કરવી છે અને તે સિવાય મારાથી બીજું કંઈ નહીં થાય તેવા ભક્તને સિદ્ધિઓ કે પ્રલોભન વિઘ્ન કરી શકતા નથી

Answer 253

Ok

Question 254

» ભગવાનના માર્ગે ચલિત ન થવું એને ધીરજ કહેવાય

Answer 254

Ok

Question 255

» સેવાની નિષ્ઠા વિના કઠોર પુરુષાર્થ થતો નથી

Answer 255

Ok

Question 256

» જીવન દરમિયાનના સુખ દુઃખને તરવા માટે આત્મનિષ્ઠાની જરૂર છે

Answer 256

Ok

Question 257

» મૃત્યુ સમયે કરવા માટે આશ્રયની જરૂર છે

Answer 257

Ok

Question 258

» મૃત્યુ પછીના પ્રલોભનોને તરવા માટે સેવાનિષ્ઠા અને ઉપાસના જરૂરી છે

Answer 258

Ok

Question 259

» ભગવાનને ભક્તને વશ થવું છે માટે એની પરીક્ષા લે છે અને સિદ્ધિઓને મોકલે છે

Answer 259

Ok

Question 260

» શિષ્યો છે એ સિદ્ધિ ગણાય કારણ કે ગુરૂને ભગવાનની સેવામાંથી નવરો કરી દે

Answer 260

Ok

Question 261

» જેને સેવાની લલક નથી એને જ કામ-ક્રોધાદિ વિઘ્ન કરે છે

Answer 261

Ok

Question 262

*Title

Answer 262

• _ભગવાનના ગુણ ભક્તમાં કેમ આવે ?_

Question 263

» ભગવાનના ભક્તના ઉપયોગમાં આવે કે પોતાના આત્મકલ્યાણના ઉપયોગમાં આવે તો ગુણ અને નહિતર સ્કીલ કહેવાય

Answer 263

Ok

Question 264

» ભગવાનમાં મારાપણું કે ભગવાનના કાર્યમાં મારાપણું મનાવું તેને નિશ્ચય/સંબંધ કહેવાય

Answer 264

Ok

Question 265

» માનરહિતપણું અને ક્યાંય બંધાવું નહીં એ ભગવાનનો મોટામાં મોટો ગુણ છે

Answer 265

Ok

Question 266

» ભગવાનના ગુણ આવવામાં ભગવાનનો નિશ્ચય તે સાધારણ કારણ છે અને ભક્તનો નિશ્ચય તે અસાધારણ કારણ છે

Answer 266

Ok

Question 267

» ભગવાનના ભક્ત સાથે સાંધો ન હોય તો ચાલે પણ વાંધો તો ન જ હોવો જોઈએ

Answer 267

Ok

Question 268

“ભક્ત પહેલા અને પછી હું” એ ભગવાનનો ગુણ છે

Answer 268

Identify myself as a God’s bhagat first then think of as “Me”. A goog way to fight EGO.

Question 269

» શાસ્ત્રીજી મહારાજ એમ કહેતા કે પહેલા ગુરુકુળ અને પછી શાસ્ત્રી ધર્મજીવનદાસ

Answer 269

Ok

Question 270

*Title

Answer 270

• _મોક્ષનું અસાધારણ કારણ કોણ ?_

Question 271

» ભગવાનમાં હેત હોય પણ જો એકાંતિક સાથે વાંધો હોય તો ભગવાનના ગુણ ન આવે

Answer 271

Ok

Question 272

» સારા કાર્ય કરવાની ઈચ્છા થાય એ પુણ્યનું ફળ છે અને ભગવાન સંબંધી કાર્ય કરવાની ઈચ્છા થાય એ ભગવાનની કૃપાનું ફળ છે

Answer 272

Ok

Question 273

» જગતની વાસના છોડવા માટે ભગવાનના એકાંતિક સંત જેવો કોઈ સાધન નથી

Answer 273

Ok

Question 274

» જેનો છેલ્લો જન્મ થવાનો હોય એની નિશાની એ છે કે અકારણ ભગવાન & ભગવાનના સાચા ભક્તમાં હેત થાય, જેવી રીતે સ્વામીને શાસ્ત્રીજી મહારાજમાં થયું તેમ

Answer 274

Ok

Question 275

» મોક્ષનું અસાધારણ કારણ એકાંતિક સંતમાં હેત છે, સાધારણ કારણ ભગવાનમાં હેત છે

Answer 275

Ok

Question 276

» ભગવાનના એકાંતિક સંત છે એમનો હેતુ કેવળ જગત છોડાવવાનો જ છે, જીવના કલ્યાણનો જ છે, જ્યારે ભગવાન તો પંચ વિષયની ઈચ્છા હોય તો તે આપે પણ છે એટલે એટીટ્યુડમાં ફેર છે

Answer 276

Ok

Question 277

» ભગવાન પોતાના સેવકને દુઃખ આપે છે એ પણ એમની કરુણા છે કારણકે સેવકને સીધો કરવા માટે આપ્યો છે

Answer 277

Ok

Question 278

» વ્યાસ ભગવાને ભાગવતમાં કહ્યું છે કે ભગવાનના એકાંતિકમાં હેત ન થાય તો એ જીવ બળદ અને ગધેડા જેવો છે

Answer 278

Ok

Question 279

*Title

Answer 279

• _અતિદ્રઢ નિશ્ચયવાળાના લક્ષણો._

Question 280

» પાકો નિશ્ચય હોય ને અતિ દૃઢ નિશ્ચય કરવો હોય તો તત્વે કરીને ભગવાનને જાણવા

Answer 280

Ok

Question 281

» પોતાના ભૂંડા ઘાટ ભગવાનની કૃપાથી જ ટળે છે પણ પ્રયત્ન કર્યો હોય અને ભગવાનની કૃપાની યોગ્યતા થઈ હોય તો ભગવાન ટાળે, નિશ્ચયની ખામી હોય અને પ્રયત્ન પણ કરે નહીં અને ભગવાન ઉપર નાંખે કે ભગવાન કેમ ટાળતા નથી

Answer 281

Ok

Question 282

» આપણે સાધુ થયા છીએ એ આપણું લીલું કરવા માટે થયા છીએ કે ભગવાનનું લીલું કરવા માટે થયા છીએ ?

Answer 282

Ok

Question 283

» તત્વનો અર્થ થાય ભગવાનની ઈત્તર-વિલક્ષણતા

Answer 283

Ok

Question 284

» અતિદ્રઢ નિશ્ચયવાળાને મહારાજની આજ્ઞા પાળવાનું ઝનૂન હોય, સ્વભાવ મૂકવામાં તત્પર હોય, પોતાનો અવગુણ લે નહીં, કથા-કીર્તન અને સંત વિના રહેવાય નહીં.

Answer 284

Ok

Question 285

*Title

Answer 285

• _તત્ત્વે કરીને નિશ્ચય કોને કહેવાય ?_

Question 286

» મહારાજના મિશનમાં આપણે ક્યા માધ્યમથી/કનેક્ટરથી જોડાઈ શકીએ છીએ એ આપણું અંગ ગણાય

Answer 286

Ok

Question 287

» મહારાજની સાથે પ્રાઇવેટ સંબંધ બંધાય એ નિશ્ચય

Answer 287

Ok

Question 288

» ઉત્કૃષ્ટ વક્તા હોય અને આપણને ઉત્કૃષ્ટ શ્રદ્ધા હોય તો અતિ દ્રઢ નિશ્ચિય થાય

Answer 288

Ok

Question 289

» મહારાજ જે હેતુ માટે પૃથ્વી પર આવ્યા હોય એને જીવમાં લઈને ફરતા હોય તો એ પૂરો નિશ્ચય ગણાય

Answer 289

Ok

Question 290

» સ્વામિનારાયણ ભગવાનનું મિશન એ આપણું મિશન થવું જોઈએ તો તત્વે કરીને નિશ્ચય થયો કહેવાય

Answer 290

Ok

Question 291

» આજ્ઞા પાળવાનું ઝનૂન, પોતાના સ્વભાવ ટાળવાનું ઝનૂન, મહારાજના મિશનનું ઝનૂન ચડે તો એને અતિ દૃઢ નિશ્ચય ગણાય

Answer 291

Ok

Question 292

» હું સ્વામિનારાયણ ભગવાનની સેવા કરું છું એમ નહીં પણ મારે સ્વામિનારાયણ ભગવાનની સેવા કરવાનું વ્રત છે એટલે કે બીજું કાંઈ ન કરું એવું હોય તો સ્વામિનારાયણ ભગવાન સામેથી લેવા આવે

Answer 292

Ok

Question 293

» બીજા કરે તો હું કરું અથવા બીજા કરે એટલે હું કરું તો એને વદાડ કહેવાય, નિશ્ચય ન કહેવાય

Answer 293

Ok

Question 294

» અંદરના કમિટમેન્ટના આધારે બહાર એક્શન-રિએક્શન આવે છે

Answer 294

Ok

Question 295

*Title

Answer 295

• _ભગવાનનું શરીર-શરીરીપણું_

Question 296

» અક્ષરરૂપ થઈને ઉપાસના થઈ શકે ભગવાનરૂપ થઈને ન થઈ શકે

Answer 296

Ok

Question 297

» માયામાં લીન થયો હોય તે નિસરી શકે, અક્ષર બ્રહ્મના તેજમાં લીન થયો હોય તે પાછો નીસરી શકે નહીં

Answer 297

Ok

Question 298

» ભગવાનનું સુખ લેવા માટે માનસિક અંતરાય રાખવો જરૂરી છે, ખૂબ જ નજીક થઈ જાય તો સુખ ન આવે

Answer 298

Ok

Question 299

» આપણી અંદર મહારાજને પધરાવીને, મનન દ્વારા તેમનું સુખ લઈ શકાય પણ મહારાજની અંદર આપણે જઈને સુખ લઈ શકીએ નહીં અને એવું કોઈ પણ શાસ્ત્રનું વિધાન નથી

Answer 299

Ok

Question 300

» બ્રહ્મમય શરીર છે એ ચેતન નથી

Answer 300

Ok

Question 301

» અક્ષરધામ બે રૂપે છે, ભૂમિરૂપે અને સેવકરૂપે, ભૂમિરૂપે છે તે સ્વયંપ્રકાશિત છે પણ ચેતન નથી

Answer 301

Ok

Question 302

» નિત્ય વિભૂતિ અને ધર્મભૂત જ્ઞાનને સંકલ્પતૃત્વ નથી, જીવને સંકલ્પતૃત્વ છે

Answer 302

Ok

Question 303

» નિત્ય વિભૂતિ દ્રવ્ય છે તેનું શરીર બની શકે છે

Answer 303

Ok

Question 304

» ઈશ્વર અનાદિ નથી, ઈશ્વરની પોસ્ટ અનાદિ છે

Answer 304

Ok

Question 305

» મહારાજના તેજને અક્ષરધામ ન માની શકાય

Answer 305

Ok

Question 306

» સંકોચ-વિકાસ તેજનો હોઈ શકે પણ તે અન્વય-વ્યતિરેક નથી

Answer 306

Ok

Question 307

» અક્ષરધામમાં જાય તો જ્ઞાન વિભૂ થઈ જાય

Answer 307

Ok

Question 308

» આપણી પાસે યોગ શક્તિ હોય તો ધામના મુકતો શું સંકલ્પ કરે છે તે જણાય પણ આપણી પાસે ભોગશક્તિ જ છે

Answer 308

Ok

Question 309

» ઉપનિષદમાં પણ અક્ષરનો ઉલ્લેખ છે પણ મહારાજ જેવું સ્પષ્ટીકરણ નથી, મહારાજે અક્ષરનું અન્વય-વ્યતિરેક કરી દેખાડ્યુ છે

Answer 309

Ok

Question 310

» અક્ષરધામના અને મહારાજના તેજમાં પણ અતિશય ડિફરન્સ છે તે મહારાજની કૃપાથી દેખાય.

Answer 310

Ok

Question 311

» મહારાજની શક્તિ અને તેજ નોખું છે.

Answer 311

Ok

Question 312

» અક્ષર બધાને ધારી રહ્યું છે, બધાનું પ્રેરક છે, બધાને શક્તિ આપે છે પણ કર્મફળપ્રદાતાપણું તેની પાસે નથી ફક્ત મહારાજ પાસે જ છે અને એ જ મહારાજની વિશેષતા છે

Answer 312

Ok

Question 313

વ્યાપક હોય તે નિરાકાર જ હોય એમ માનવું એ એક ભ્રાંતિ છે

Answer 313

Ok

Question 314

» ભાગ પાડી શકાય એ અવયવ ભાગ ન પાડી શકાય એ નિરાવયવ જીવ છે એ નિરાવયવ છે માટે નિરાકાર છે ભગવાન છે એ સઅવયવ છે માટે સાકાર છે

Answer 314

Ok

Question 315

» ભગવાનનું ફક્ત શરીર છે એ જ મનુષ્ય જેવું છે પણ જોવાની, સાંભળવાની વગેરે મેથડ સરખી નથી

Answer 315

Ok

Question 316

» ભગવાનનું સ્વરૂપ અતર્કેય છે, શ્રદ્ધેય છે એમ સમજે તો ભગવાન વશ થાય અને હૃદયમાં આવે

Answer 316

Ok

Question 317

» ભગવાનની અમુક શક્તિ બુદ્ધિમાં આવે તેવી નથી માટે તેને માની લેવી

Answer 317

Ok

Question 318

» શરીર હોય તે નિરાકાર જ હોય તે એક ભ્રાંતિ છે દા.ત. ભગવાન સાકાર થતા બધાના શરીરી છે

Answer 318

Ok

Question 319

*Title

Answer 319

• _કારણ શરીર કેમ જીતાય ?_

Question 320

» પોતાની અંદર રહેલા 24 તત્વોને ચોર તરીકે ઓળખે તો એના બંધન થકી મુક્ત થાય

Answer 320

Ok

Question 321

» ગુણને જીતી શકાય એવી આપણી સ્થિતિ નથી થઈ તો પણ એની વ્યવસ્થા કરી શકાય છે

Answer 321

Ok

Question 322

» લય થવા માંડે એ કારણ શરીરની ભાવના કહેવાય, લય થવો એટલે ધ્યેયની વિસ્મૃતિ થવી

Answer 322

Ok

Question 323

» ધ્યેય નક્કી કરે એટલે કારણ શરીરને દબાવ્યું ગણાય

Answer 323

Ok

Question 324

» સત્વગુણ પેલા બે ગુણ કરતા સારો છે તો પણ જીતવો પડે છે

Answer 324

Ok

Question 325

» ધ્યેય નક્કી કરે પછી ફિઝિકલ ક્રિયા રાઇટ ટ્રેક ઉપર હોય તો અંદરના સંકલ્પ પણ બંધ થઈ જાય છે

Answer 325

Ok

Question 326

» આપણે ત્રણ ગુણને આધીન નથી પણ આધીનતા સ્વીકારી લીધી છે, ગુણને બદલાવી શકાય છે

Answer 326

Ok

Question 327

» મોટા પુરુષની ક્રિયાને ઓળખવી ઘણી કઠણ હોય છે કારણ કે નિસ્વાદી થકા સ્વાદ કરતા હોય છે તથા લોભ કરતા હોય છે, શ્રદ્ધા રાખે તો ઓળખાય છે

Answer 327

Ok

Question 328

» ભગવાનમાં તો આંધળી શ્રદ્ધા રાખે તો પણ ક્યારેય અંધશ્રદ્ધા થતી નથી, સાધુ પુરુષોમાં જોઈને શ્રદ્ધા રાખવી

Answer 328

Ok

Question 329

*Title

Answer 329

• _જ્ઞાની ભક્ત કોને કહેવાય ?_

Question 330

» પોતાની સાચી ઓળખાણ એને કહેવાય કે પોતાના દોષને ઓળખવા

Answer 330

Ok

Question 331

» ભગવાનની સાચી ઓળખાણ એ ગણાય કે ભગવાનના ગુણને જાણવા

Answer 331

Ok

Question 332

» સાધુની સાચી ઓળખાણ એને કહેવાય કે એના ગુણ અને દોષ બંનેને જાણવા

Answer 332

Ok

Question 333

» જેને પોતાના સ્વભાવ કરતા પણ ભગવાન વધુ વાલા હોય એને જ્ઞાની ભક્ત કહેવાય

Answer 333

Ok

Question 334

» ભગવાન આપણી સેવાને ગ્રહણ કરે છે એ ભગવાનની મોટાઈ છે એમને ત્યાં ગુણોવાળાની ખોટ નથી

Answer 334

Ok

Question 335

» અર્થાર્થી અને જીજ્ઞાસુ ભક્તોને ભગવાન સિવાય બીજું કંઈક જોઈએ છે માટે એ ભગવાનને અત્યંત વાલા નથી

Answer 335

Ok

Question 336

» નિરાકાર થઈને ભક્તિ કરવી એટલે કે નિર્વાસનિક થઈને ભક્તિ કરવી, ભગવાનને નિરાકાર માનીને એમ નહીં

Answer 336

Ok

Question 337

» ગીતામાં ભગવાન એમ કહ્યું કે જ્ઞાનીને હું અત્યર્થ પ્રિય છું, અત્યંત એમ નથી કહ્યું એનો અર્થ એમ છે કે જ્ઞાનીને એવો કોઈ પદાર્થ નથી જે ભગવાન જેટલો વહાલો હોય

Answer 337

Ok

Question 338

» વાસના સાકાર નથી પણ વાસનાનો વિષય એટલે કે પદાર્થો એ સાકાર છે

Answer 338

Ok

Question 339

» મહારાજે જગતથી છૂટવા માટે નિરાકાર સાંખ્ય ગ્રહણ કરે છે, ભગવાનમાં જોડાવા માટે સાકાર સાંખ્ય અને યોગની યુક્તિઓ ગ્રહણ કરે છે

Answer 339

Ok

Question 340

» પોતાના દોષને ઓળખીને મૂકે એ જ્ઞાની

Answer 340

Ok

Question 341

*Title

Answer 341

• _મહારાજનો સ્વતંત્ર સિદ્ધાતં_

Question 342

» ઉપાસનાની વાત આવે ત્યારે મહારાજે direct ઉપનિષદમાંથી અર્થગ્રહણ કર્યા છે

Answer 342

Ok

Question 343

» અક્ષરધામમાં કોમન ફેસીલીટી બધાને સરખી છે છતાં પણ પોતપોતાની યોગ્યતા એટલે કે મહારાજની અનુરૂપતાને આધારે સુખ ઓછુ વત્તુ આવે છે

Answer 343

Ok

Question 344

» મહારાજનો મત વિશિષ્ટાદ્વેત છે એનો અર્થ એવો નથી કે મહારાજે રામાનુજાચાર્યજીના મતની કોપી કરે છે, પોતાનો સ્વતંત્ર અભિપ્રાય આપ્યો છે

Answer 344

Ok

Question 345

» મહારાજના મતને રામાનુજાચાર્યજીનો મત અતી અનુરૂપ છે માટે મહારાજે ક્યાંય વિરોધ પણ નથી કર્યો

Answer 345

Ok

Question 346

» શ્રી ભાસ્ય ભણવું એ મહારાજનો મહિમા સમજવા માટે અને મહિમા સમજાય એવી રીતે ભણવું

Answer 346

Ok

Question 347

» અક્ષર તત્વનું નિરૂપણ મહારાજે જેવું કર્યું છે એવું બીજા કોઈ આચાર્યએ નથી કર્યું, ઉપનિષદોમાં તો નિરૂપણ આવે જ છે

Answer 347

Ok

Question 348

» મહારાજે શ્રુતિઓનો અર્થ વાચ્યાર્થ લીધો છે જ્યારે બીજા આચાર્યએ કોઈએ લક્ષણા તો કોઈએ તાત્પર્યાર્થ લીધો છે

Answer 348

Ok

Question 349

» ધર્મના આધારે તત્વ છે કે નહીં એ નક્કી થાય અને કાર્ય અને દશાના આધારે પ્રવાહ નક્કી થાય

Answer 349

Ok

Question 350

» તત્વ ત્રણ છે, પ્રવાહ પાંચ છે

Answer 350

Ok

Question 351

*Title

Answer 351

• *શાસ્ત્રનું શબ્દછળ અને જ્ઞાનશક્તિ, ઈચ્છાશક્તિ અને ક્રિયાશક્તિ *

Question 352

» એક્સ્ટ્રીમ ભક્તિ અને એક્સ્ટ્રીમ વૈરાગ્ય હોય તો જ શાસ્ત્રનો અર્થ સમજાય છે, એક્સ્ટ્રીમ ભક્તિથી પણ નહીં અને એક્સ્ટ્રીમ વૈરાગ્યથી પણ નહીં

Answer 352

Ok

Question 353

» શાસ્ત્ર કરતા પણ રૂઢિ છે એ બળવાન છે એટલે કે પરંપરા બળવાન છે, પરંપરાના પુરુષો છે એ બીજાધાન કરે છે

Answer 353

Ok

Question 354

» જ્ઞાન શક્તિ, ઈચ્છા શક્તિ અને ક્રિયાશક્તિ એ જીવને માટે ગિફ્ટ પણ છે અને મજબૂરી પણ છે

Answer 354

Ok

Question 355

» ભગવાનને માટે વાપરે તો ગિફ્ટ છે નહીં તો કર્મ ફળ ભોગવવું પડે માટે મજબૂરી છે

Answer 355

Ok

Question 356

» ભગવાન નિરાકાર છે એનો અર્થ એ છે કે માયિક આકારે રહિત છે અને સાકાર છે એટલે કે દિવ્ય આકારે સહિત છે

Answer 356

Ok

Question 357

» પોતાનામાં રહેલા 24 તત્વોના દુષ્ટ સ્વભાવને જાણે ત્યારે એના બંધનથી મુકાય છે

Answer 357

Ok

Question 358

» બ્રહ્માંડના તત્વોને જાણવાથી કે વશ કરવાથી અંદરના તત્વો જીતાતા નથી દાખલા તરીકે રાવણ, હિરણ્યકશિપુ

Answer 358

Ok

Question 359

» ભગવાન દુઃખ આપે છે એ પણ ભગવાનની દયા જ છે, જીવના હિત માટે આપે છે પણ બધાને દેખાતું નથી

Answer 359

Ok

Question 360

» ભગવાનના સ્વરૂપમાં દેહ-દેહી એવો વિભાગ જ નથી અને ત્યાગ નામનો ભાગ જ નથી

Answer 360

Ok

Question 361

*Title

Answer 361

• _બુધ્ધિમાં ફેર શું કરે તો ન પડે ?_”

Question 362

» તૃષ્ણા એટલે ધરવ નહીં અને મોહ એટલે અવગુણ નહીં અને મોહમાંથી જ તૃષ્ણા જન્મે છે

Answer 362

Ok

Question 363

» ધન, દોલત, સ્ત્રી અને પુત્ર એ ચાર વાનાથી બુદ્ધિમાં ફેર પડી જાય છે એટલે કે ભક્તિમાં અને નિષ્ઠામાં ફેર પડી જાય છે

Answer 363

Ok

Question 364

» મોટાનુ અને સત્સંગનું સેવન ન કરે તો મુક્ત હોય તેને પણ બંધન થાય છે

Answer 364

Ok

Question 365

» કાંઈ ન રાખતા હોય તો પણ તૃષ્ણા ન હોય એમ ન સમજવું

Answer 365

Ok

Question 366

» કુસંગ એક જ એવો છે કે ભક્તિને પણ ખાઈ જાય

Answer 366

Ok

Question 367

» જેને તૃષ્ણા હોય તેની ભક્તિ એકધારી રહેતી નથી

Answer 367

Ok

Question 368

» જગતમાં પ્રવેશ મોહથી થાય છે

Answer 368

Ok

Question 369

» જગતની તૃષ્ણા મટે તો ભગવાનની તૃષ્ણા થાય

Answer 369

Ok

Question 370

» જેને ભક્તિ અને નિષ્ઠામાં ફેર ન પડે તેને એકાંતિક ભક્ત કહેવાય

Answer 370

Ok

Question 371

» આપણે પૈસા ભેગા કરીએ છીએ એ મોહ છે માટે ભેગા કરીએ છીએ જરૂરીયાત છે એટલે નથી કરતા

Answer 371

Ok

Question 372

» જેની તૃષ્ણા હોય તેમાં તેનો પ્રવેશ થાય

Answer 372

Ok

Question 373

*Title

Answer 373

• _કોનાથી ભગવાનની ભક્તિ ન થાય?_”

Question 374

» સારામાં રૂચી બાંધી હોય તો અંતે ભગવાન સુધી પહોંચાડે છે

Answer 374

Ok

Question 375

» દુર્યોધનની જેમ જ્યાં કાચો હોય ત્યાંથી તેનું પતન થાય છે

Answer 375

Ok

Question 376

» માન વખાણ દ્વારા ભોગવાય છે

Answer 376

Ok

Question 377

» માન કાઈક એચિવમેન્ટ થયા પછી જ આવે છે

Answer 377

Ok

Question 378

» અંતરથી પ્રમાણિક પણે ભગવાન કે મોટા સંતોને રાજી કરવાની ઈચ્છા હોય તો માન ન આવે

Answer 378

Ok

Question 379

» ધન, દોલત, સ્ત્રી અને પુત્ર એમાં ફેર ન પડે તેને માનમાં ફેર પડી જાય છે

Answer 379

Ok

Question 380

» સંકર્ષણમાં પ્રવેશ એટલે અત્યારે જેમાં રુચિ હોય એમાં પ્રવેશ થાય છે

Answer 380

Ok

Question 381

» ભગવાન સંબંધી સાધનોમાં હેત થાય તો અંતે અક્ષરધામમાં જવાય છે

Answer 381

Ok

Question 382

» વખાણમાં બહુ ટેસ્ટ આવતો હોય તો સમજવું કે એ વખાણ ખોટા છે

Answer 382

Ok

Question 383

» જેને વખાણની તૃષ્ણા હોય તેનાથી ભગવાની ભક્તિ ન થાય

Answer 383

Ok

Question 384

» આમાંથી ક્યાંય પણ ફસાણો હોય તો કટીંગ ભગવાનની ભક્તિ અને નિષ્ઠામાં આવે છે

Answer 384

Ok

Question 385

» આપણે બધા કચાસ વાળા તો છીએ પણ રુચિ સારી હોવી જોઈએ

Answer 385

Ok

Question 386

» કી પોઝિશનમાં બેસી ગયા હોય તેના સ્વભાવ કોઈ વતાવી શક્તા નથી

Answer 386

Ok

Question 387

» આ વચનામૃતમાં પ્રવેશ એટલે આસક્તિ

Answer 387

Ok

Question 388

*Title

Answer 388

• _બધા એકાંતિક થઈ શકે છે_”

Question 389

» ભગવાનની ભક્તિ કે સેવા સંબંધી થોડુંક પ્રેશર હોય તો નવું સર્જન થાય છે ઝાઝુ પ્રેશર હોય તો લઘુતા ગ્રંથિ આવી જાય છે માટે થોડુંક ટેન્શન હોય તે સારું

Answer 389

Ok

Question 390

» મોટે ભાગે જેવી રુચિ હોય એવો સંગ થાય છે

Answer 390

Ok

Question 391

» આ વચનામૃત જેને જીનીયસ થવું હોય એટલે કે મેન મેડ એકાંતિક થવું હોય એના માટેનું છે

Answer 391

Ok

Question 392

» એકાંતિકપણુ કેવળ ગોડ ગિફટેડ જ નથી પણ મેન મેડ પણ છે

Answer 392

Ok

Question 393

» મેન મેડ એકાંતિક છે એ ગોડ ગિફ્ટ કરતા વધારે સ્ટ્રોંગ છે

Answer 393

Ok

Question 394

» ગોડ ગિફટેડ વાળાને ગાફલાય આવવાની શક્યતા વધારે છે

Answer 394

Ok

Question 395

» જેણે એક્સ્ટ્રા ઓર્ડિનરી થવું હોય તેણે બીજા કરતા હોય, એના કરતાં કાંઈક એક્સ્ટ્રા કરતા શીખવું

Answer 395

Ok

Question 396

» ભગવાનની ભક્તિ સંબંધી અને ત્યાગ સંબંધી થોડું થોડું લાંબો સમય સુધી આદરપૂર્વક એક્સ્ટ્રા કરે તો એ એકાંતિક થઈ શકે છે

Answer 396

Ok

Question 397

» અંતે રુચિ સહાય કરે છે, એટલે સત્પુરુષમાં રુચિ બાંધી હોય એ સહાય કરે છે

Answer 397

Ok

Question 398

» શાસ્ત્રીજી મહારાજ જીનિયસ હતા અને જીનીયસ લોકો ક્રાંતિ કરતા હોય છે

Answer 398

Ok

Question 399

» શાસ્ત્રીજી મહારાજે ભણતર ભેળા ભગવાન પણ આપી શકાય એવો બીજા કોઈને વિચાર નહોતો આવ્યો

Answer 399

Ok

Question 400

*Title

Answer 400

• _વિષય જીતાણા ક્યારે કહેવાય?_”

Question 401

» વિષય ભોગવ્યા પછી સાંભરે નહીં તો એને વિષય જીતાણા ગણાય જો સાંભરે તો વિષય જીવણા ન ગણાય

Answer 401

Ok

Question 402

» સગવડતા છે એ ભગવાનમાં જોડાવામાં અવરોધક છે

Answer 402

Ok

Question 403

» સત્સંગમાં રહીને સ્વભાવને જાણવાનો પ્રયત્ન કરે અને પછી ટાળે તો ટળે

Answer 403

Ok

Question 404

» વિષય જીતવાનું મુખ્ય કારણ તો દોષ બુદ્ધિ છે, નહીં તો કંટ્રોલ થાય પણ જીતાણા ન ગણાય જેમ કે સૌભરી અને જનક રાજા

Answer 404

Ok

Question 405

» સાચી મોટાય એ છે કે શ્રીજી મહારાજની ઓળખાણ કરાવવી

Answer 405

Ok

Question 406

» ભગવાનના ધામમાં સ્વભાવ હોય કે નહીં તો જ્યાં ઝઘડો થાય ત્યાં સ્વભાવ હોય અને ન થાય ત્યાં ન હોય

Answer 406

Ok

Question 407

» શાસ્ત્રીજી મહારાજે એકલાએ જેટલા જીવને મહારાજને શરણે લીધા હશે એટલા કદાચ સંપ્રદાયની હિસ્ટ્રીમાં કોઈએ નહીં લીધા હોય

Answer 407

Ok

Question 408

» મહારાજની આજ્ઞામાં યથાર્થ રહેતા હોય એટલે વિષય જીતાય ગયા જ હોય એવું ન ગણાય

Answer 408

Ok

Question 409

» કેટલા જીવનું આત્યંતિક કલ્યાણ કર્યું એના આધારે અવતારો અને સત્પુરુષોની મોટાઇ છે

Answer 409

Ok

Question 410

» બીજાને મહાન બનાવે એ મહાન સંત ગણાય, કહેવાય

Answer 410

Ok

Question 411

» દેહ જિતાણો ક્યારે ગણાય તો મહારાજની આજ્ઞામાં યથાર્થ રહે ત્યારે

Answer 411

Ok

Question 412

» ઉપશમ એટલે એક ભગવાન સિવાય બીજી કોઈ વાસના નહીં

Answer 412

Ok

Question 413

*Title

Answer 413

• _સત્પુરુષ ના ગુણ કેમ આવે અને કેમ ન આવે?_”

Question 414

» મહિમા જ ગુણ અને વેવલાય આવવાનું કારણ છે

Answer 414

Ok

Question 415

» વૈરાગ્ય & વિવેકહીનતા તથા ભક્તિ & વેવલાય ને ખૂબ નજીકપણુ છે માટે તેણે ઓળખાવી ખૂબ કઠણ પડે છે

Answer 415

Ok

Question 416

» ભક્તિ આદિક ગુણો ની સરખામણી આપણા થી બેટર હોય તેની સાથે કરીએ તો આપણો અવગુણ દેખાય પણ બરોબારીયા અને નાના સાથે ન કરવી નહિતર પોતાનો જ ગુણ આવે અને અહમ વધે

Answer 416

Ok

Question 417

» ગમે તેટલું સન્માન અને સગવડતા મળે છતાં તેને ગણે નહીં અને તેમા બંધાય નહીં તેને વડવાનળ વૈરાગ્ય કેહવાય

Answer 417

Ok

Question 418

» સાચો વૈરાગ્ય અને સાચી ભક્તિ ઓળખવામાં વિવેક ની જરૂર પડે છે

Answer 418

Ok

Question 419

» જેનામાં એક્સ્ટ્રીમ વૈરાગ્ય અને એક્સ્ટ્રીમ ભક્તિ હોય તેનો જો અવગુણ આવે તો આપણે ગમે તેટલા સાધન કરીએ છતાં આપણામાં એક્સ્ટ્રીમ વૈરાગ્ય અને એક્સ્ટ્રીમ ભક્તિ ન આવે

Answer 419

Ok

Question 420

» આપણને ભગવાનના ધામ નું સુખ લેવાની લલક લાગે તો સુખ આવે

Answer 420

Ok

Question 421

» સત્પુરુષ ના ગુણ લે અને પોતાની અલ્પતાનો પરિતાપ કરે તો સત્પુરુષ ના ગુણ જલ્દી આવે છે

Answer 421

Ok

Question 422

» સત્પુરુષ માં તુર્છ બુધ્ધિ હોય તો ગમે તેટલા સાધન કરીએ પણ ભકતી આદિક ગુણ ન આવે

Answer 422

Ok

Question 423

» સત્પુરુષ માં દિવ્ય બુધ્ધિ હોય તો પોતાની પામરતાનું રક્ષણ થાય પણ ગુણ ન આવે

Answer 423

Ok

Question 424

» સત્પુરુષ માં ગુણ બુધ્ધિ હોય તો જ સત્પુરુષ જેવા ગુણો પોતામાં આવે છે

Answer 424

Ok

Question 425

» મારામાં ગુણાતીતાનંદ સ્વામી જેવા અને શાસ્ત્રીજી મહારાજ જેવા ગુણો ના આવી શકે એ વિચારવું તે આપણી પામરતા નું પ્રદર્શન છે

Answer 425

Ok

Question 426

» પોતાની ક્રિયામાં અલ્પતા અને સત્પુરુષ ની ક્રિયામાં દિવ્યતા અને મહાનતા દેખાય તો મોક્ષ માર્ગે આપણી પ્રગતિ થાય

Answer 426

Ok

Question 427

*Title

Answer 427

• _આસ્તિકતા કોને કહેવાય?_”

Question 428

» આસ્તિકતા છે તે અંદરની વસ્તુ છે અને મર્યાદા બહારની વસ્તુ છે

Answer 428

Ok

Question 429

» ભગવાનની આજ્ઞા અને ઉપાસના પાડવી તે ભગવાનને પામવાનું સાધન છે

Answer 429

Ok

Question 430

» આસ્તિકતા હોય તો મર્યાદા આવી જાય પણ મર્યાદા હોય તો આસ્તિકતા હોય જ એવું જરૂરી નથી

Answer 430

Ok

Question 431

» સાધનમાં જેટલું હેત હોય તેટલું જ સાધ્યમાં હોય છે

Answer 431

Ok

Question 432

» આસ્તિકતા વિના મહિમા આવતો નથી

Answer 432

Ok

Question 433

» આપણા માટે નાસ્તિકતા એટલે દેહાભિમાન

Answer 433

Ok

Question 434

» સેવા કરતી વખતે આત્મભાવનું અનુસંધાન રાખે તો દેહાભિમાન ટળે

Answer 434

Ok

Question 435

» સાધુમાં આસ્તિકતા આવી તે અતિ કઠણ છે કારણ કે તેમાં માઇકભાવ પરઠાય જાય છે

Answer 435

Ok

Question 436

» ભગવાન એક જ મને કાળાદિકના બંધનથી મુકાવી શકે છે તેવું સમજીને આશરો કરે તો આસ્તિકતા ટકે છે

Answer 436

Ok

Question 437

» આ સાધુની સેવા કરીને ભગવાનની સેવા થઇ ગઇ છે તેવી પ્રતીતિ થવી તેને સાધુ માં આસ્તિકતા કહેવાય

Answer 437

Ok

Question 438

» અહી રહેલી ભગવાનની મૂર્તિમાં આસ્તિકતા ન થાય તો અક્ષરધામમાં રહેલી મૂર્તિમાં પણ આસ્તિકતા ન થાય

Answer 438

Ok

Question 439

» સાધન એટલે શાસ્ત્ર, મૂર્તિ અને સાચા સંત તેમાં જેટલું હેત તેટલું ભગવાનમાં હેત થાય છે

Answer 439

Ok

Question 440

» આપણને જેવી ભોગમાં આરાધ્યબુધ્ધિ થાય છે તેવી સત્પુરુષમાં ન થાય તો આપણે ગધેડા જેવા કહેવાય

Answer 440

Ok

Question 441

*Title

Answer 441

• _જીવો અને જીવવા દ્યો એટલે શું?_”

Question 442

» હિંસા અને દંડની બાબતમાં અનિવાર્ય સંજોગો હોતા નથી પણ માણસ પોતાના રાગથી એને અનિવાર્ય માની લેતો હોય છે

Answer 442

Ok

Question 443

» મોક્ષ માટે સ્વરક્ષણ કરવું એ દુષ્ટનો ધર્મ નથી પણ અધિકાર છે

Answer 443

Ok

Question 444

» રામાનુજાચાર્યજીએ વેદોની હિંસાને શાસ્ત્રીય ગણી છે જ્યારે મહારાજે એનું તાત્પર્ય લઈને અહિંસાને પ્રવર્તાવી છે

Answer 444

Ok

Question 445

» જીવો અને જીવવા દો એનો નિર્ણય કરવો એ ઘણો કઠણ છે માટે મહાજનો એને સંબંધ થાય એમ કરવું

Answer 445

Ok

Question 446

» ભગવાનને રાજી કરતા હોય એવા સાધુને રાજી કરવા બધાને નહીં

Answer 446

Ok

Question 447

» ભગવાનને રાજી કરવામાં અને સાધુને રાજી કરવામાં ક્રોસિંગ થાય તો સાધુને રાજી કરવા

Answer 447

Ok

Question 448

» જ્યારે અહિંસા અને કલ્યાણ ને ક્રોસિંગ થાય ત્યારે કલ્યાણને સાચવીને વચ્ચેનો રસ્તો કાઢવો

Answer 448

Ok

Question 449

» પોતાના શીલથી રાજ્ય કરે એ કલ્યાણનો માર્ગ છે

Answer 449

Ok

Question 450

» કલ્યાણના બે કિનારા છે એક ભગવાન અને બીજા ભગવાનના સંત

Answer 450

Ok

Question 451

» જીવો જીવસ્ય જીવનમ્ એનો અર્થ એક જીવ બીજા જીવનું ભોજન છે એવું નહીં પણ રક્ષક છે એવો અર્થ છે

Answer 451

Ok

Question 452

*Title

Answer 452

• _જીવો અને જીવવા દ્યો એટલે શું?

Question 453

» હિંસા અને દંડની બાબતમાં અનિવાર્ય સંજોગો હોતા નથી પણ માણસ પોતાના રાગથી એને અનિવાર્ય માની લેતો હોય છે

Answer 453

Ok

Question 454

» મોક્ષ માટે સ્વરક્ષણ કરવું એ દુષ્ટનો ધર્મ નથી પણ અધિકાર છે

Answer 454

Ok

Question 455

» રામાનુજાચાર્યજીએ વેદોની હિંસાને શાસ્ત્રીય ગણી છે જ્યારે મહારાજે એનું તાત્પર્ય લઈને અહિંસાને પ્રવર્તાવી છે

Answer 455

Ok

Question 456

» જીવો અને જીવવા દો એનો નિર્ણય કરવો એ ઘણો કઠણ છે માટે મહાજનો એને સંબંધ થાય એમ કરવું

Answer 456

Ok

Question 457

» ભગવાનને રાજી કરતા હોય એવા સાધુને રાજી કરવા બધાને નહીં

Answer 457

Ok

Question 458

» ભગવાનને રાજી કરવામાં અને સાધુને રાજી કરવામાં ક્રોસિંગ થાય તો સાધુને રાજી કરવા

Answer 458

Ok

Question 459

» જ્યારે અહિંસા અને કલ્યાણ ને ક્રોસિંગ થાય ત્યારે કલ્યાણને સાચવીને વચ્ચેનો રસ્તો કાઢવો

Answer 459

Ok

Question 460

» પોતાના શીલથી રાજ્ય કરે એ કલ્યાણનો માર્ગ છે

Answer 460

Ok

Question 461

» કલ્યાણના બે કિનારા છે એક ભગવાન અને બીજા ભગવાનના સંત

Answer 461

Ok

Question 462

» જીવો જીવસ્ય જીવનમ્ એનો અર્થ એક જીવ બીજા જીવનું ભોજન છે એવું નહીં પણ રક્ષક છે એવો અર્થ છે

Answer 462

Ok

Question 463

*Title

Answer 463

• _ક્યારે ક્રોધ કરવો અને ક્યારે ન કરવો?_”

Question 464

» મોટા પુરુષ નિરસ્વાદિ થકા સ્વાદ કરતા હોય, નિર્લોભી થતાં લોભ કરતા હોય પણ નિષ્કામી થતાં કામ રાખતા હોય એવું ક્યારેય ન બને એ તો એક અને એક ભગવાનનો જ ધર્મ છે

Answer 464

Ok

Question 465

» ક્રોધ વિફળ ન હોવો જોઈએ સફળ ક્રોધ હોવો જોઈએ અને એ પણ પોતાના અધિકારમાં

Answer 465

Ok

Question 466

» ભાગવત ધર્મના પોષણ માટે પોતાના અધિકારમાં રહીને ક્રોધ કરે તો એ બાધરૂપ નથી

Answer 466

Ok

Question 467

» અહમ અને મમત્વમાંથી જ ક્રોધ થાય છે

Answer 467

Ok

Question 468

» જે ક્રોધ અને રાજીપાથી સામેવાળાને કોઈ ફરક ન પડે એવો ક્રોધ કે રાજીપો ન કરવો અને કરે તો એ સ્વભાવવસ કહેવાય અને અપલખાણ કહેવાય

Answer 468

Ok

Question 469

» પોતાની પ્રકૃતિ ઉપર પોતાનો કંટ્રોલ હોય અને પછી ક્રોધ કરે તો એ ક્રોધ દોષરુપ નથી થતો

Answer 469

Ok

Question 470

» સીતાજીનો ત્યાગ પતિ એવા રામ ભગવાને નહોતો કર્યો પણ અયોધ્યાના રાજા રામે કર્યો હતો

Answer 470

Ok

Question 471

» પોતાના અધિકાર બહાર જઈને ક્રોધ કરે અથવા અધિકારમાં ન હોય અને કરે તો એ બંને દોષ રૂપ છે

Answer 471

Ok

Question 472

» સાધુતાના ધર્મ એ વ્યક્તિગત છે જ્યારે મિશનને અનુલક્ષીને જે ધર્મ હોય એ વિશેષ છે

Answer 472

Ok

Question 473

» 30 લક્ષણે યુક્ત બધા સાધુઓ ભાગવત ધર્મનું પ્રવર્તન કરતા જ હોય એવું ન હોય

Answer 473

Ok

Question 474

» સ્વભાવને વશ થઈને ક્રોધ કરે એ બધાને દોષ રૂપ છે માટે જાગૃતિ રાખવી

Answer 474

Ok

Question 475

*Title

Answer 475

• _સત્સંગ અને કુસંગ નો રોલ શું ?_”

Question 476

» સત્સંગ અને કુસંગનો સ્ટોરેજ જીવમાં જ થાય છે

Answer 476

Ok

Question 477

» નબળા સંકલ્પ થાય તો એવો તપાસ કરવો કે આજે ક્યાં કુસંગ કરી આવ્યા છીએ

Answer 477

Ok

Question 478

» નામુ લખવું તો સત્સંગ અને કુસંગનું નામુ લખવું

Answer 478

Ok

Question 479

» અડગ સત્સંગ થાય તો અડગ નિશ્ચય થાય

Answer 479

Ok

Question 480

» માત્રને માત્ર જીવના કલ્યાણને અર્થે સત્સંગ કરે તો અડગ સત્સંગ થાય

Answer 480

Ok

Question 481

» આપણાથી કંઈ સારું કામ થાય અથવા સફળતા મળે તો એમ ન માનવું કે મેં કર્યું પણ સત્સંગના પ્રતાપથી થયું એમ માનવું

Answer 481

Ok

Question 482

» સાધુ થવું કે સેવા કરવી તો પોતાના જીવનું કલ્યાણ થાય એવી કરવી

Answer 482

Ok

Question 483

» પોતાની બુદ્ધિ એ પણ કુસંગ છે

Answer 483

Ok

Question 484

» જ્યારે આપણને એમ લાગે કે આપણું મન ઠેકાણે નથી ત્યારે મન નહીં પણ જીવ ઠેકાણે નથી હોતો

Answer 484

Ok

Question 485

» સત્સંગ અને કુસંગ છે એ બુદ્ધિથી પણ પર છે માટે બ્રહ્મરૂપ થયા પછી પણ રહે છે

Answer 485

Ok

Question 486

» અંદરના કુસંગ અને સત્સંગને બારના કુસંગ અને સત્સંગની સાથે રિમોટ કનેક્શન છે

Answer 486

Ok

Question 487

» આ વચનામૃત બહુ સરસ છે નવીન છે આવો કોન્સેપ્ટ કોઈ બીજા વચનામૃતમાં કે શાસ્ત્રમાં પણ નથી આપ્યો કે બે જ વાતનું ધ્યાન રાખવાનું સત્સંગ અને કુસંગ

Answer 487

Ok

Question 488

» જગતનો વિચાર એ જ કુસંગ છે

Answer 488

Ok

Question 489

» આપણી અંદર ગુણાતીતાનંદ સ્વામી, ગોપાળાનંદ સ્વામી, નિષ્કુળાનંદ સ્વામી, શાસ્ત્રીજી મહારાજ એમનું સ્વરૂપ કેટલું બેઠું છે એનો વિચાર કરવો

Answer 489

Ok

Question 490

» કોઈ જીવના કલ્યાણને માટે અથવા સત્સંગને માટે સારું કામ કરે તો એની રક્ષાની જવાબદારી મહારાજ પોતે લે છે જેમ કે શાસ્ત્રીજી મહારાજે 2001નો યજ્ઞ કર્યો હતો તેમ

Answer 490

Ok

Question 491

» પોતાના કુસંગ સાથે લડાઈ આજીવન લેતો રહે અને કદાચ હારી જાય તો પણ એ જીતી ગયો છે

Answer 491

Ok