Utkarsh2

Question 1

*Title

Answer 1

• _સત્સંગમાં સદભાવના કેમ વૃધ્ધિ પામે ?_

Question 2

» ગુણ મેળવ્યા પછી ભાવના કરતાં શીખવું જોઈએ તો સમાસ થાય

Answer 2

Ok

Question 3

» એકરેણીએ રહેવું એટલે કે એક ભાવના જાળવી રાખવી એ સમાધિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે

Answer 3

Ok

Question 4

» આપણે શું કરીએ છીએ અને કેટલું કરીએ છીએ એ મહત્વનું નથી પણ આપણી ભાવના કેટલી વધે છે એ મહત્વનું છે

Answer 4

Ok

Question 5

» સત્સંગમાં કેટલા વર્ષ થયા એના કરતા પણ કેટલી ભાવના થઈ એ મહત્વનું છે

Answer 5

Ok

Question 6

» લાકડું ક્યારે ધૂંધવાય ? જ્યારે લાકડું લીલું હોય અને પોતાનામાં રસ હોય ત્યારે, એમ સત્સંગમાં પણ જ્યારે પોતાનામાં રસ હોય, અહમ હોય ત્યારે ધૂંધવાય છે

Answer 6

Ok

Question 7

» ભાવનાનું નામુ રાખે તો સદભાવના વૃદ્ધિ પામે છે

Answer 7

Ok

Question 8

» ગમે એટલા ગુણ હોય પણ ભગવાન અને ભગવાનના ભક્તને વિશે ભાવના ન હોય તો એ આસુરી અને ગુણ ન હોય પણ જો ભાવના હોય તો દૈવી

Answer 8

Ok

Question 9

» ગુણ ન હોય અને કેવળ ભાવના હોય તો એનો વિશ્વાસ ન કહેવાય

Answer 9

Ok

Question 10

» મોટાના રાજીપા અને કુરાજીપાથી ગુણ અને અવગુણની દ્રષ્ટિ આવે છે

Answer 10

Ok

Question 11

» અવળી પરિસ્થિતિમાં પણ એને ગુણ જ આવે એ દૈવી ભાવ છે

Answer 11

Ok

Question 12

» સવળી પરિસ્થિતિમાં પણ અવગુણ જ આવે અને ભાવના ન વધે એ આસુરી ભાવ છે

Answer 12

Ok

Question 13

» જ્યાં જેટલો ગુણ આવે છે એટલી ભાવના છે અને જ્યાં જેટલો ધૂંધવાટ થાય છે એટલો અહમ છે

Answer 13

Ok

Question 14

» શુભ વાસના વૃદ્ધિ પામે એટલે સદભાવના વૃદ્ધિ પામવી અને બીજાનો ગુણ આવવો

Answer 14

Ok

Question 15

» અસદ વાસના વૃદ્ધિ પામે એટલે અસદ ભાવના વૃદ્ધિ પામવી અને અવગુણ આવવો

Answer 15

Ok

Question 16

» પોતે ધૂંધવાતો હોય એ પોતાને ખબર નથી પડતી પણ બીજાની આંખોમાં આંસુ આવી જાય ત્યારે સમજવું કે પોતે ધૂંધવાય છે

Answer 16

Ok

Question 17

» અસુરોમાં ગુણ તો હોય છે અને બીજાના ગુણને પણ જાણે પણ તેને સ્વીકારે નહીં અને તેમાં ભાવના પણ ન હોય

Answer 17

Ok

Question 18

» બીજાના સમર્પણને જુવે તો શુભ ભાવના વધે

Answer 18

Ok

Question 19

*Title

Answer 19

• _દેશ અને કાળ કેવી રીતે બદલે ?_

Question 20

» ક્રિયા ને ઈરાદો બંને સારા હોય તો પુરુષનો પ્રભાવ પડે છે

Answer 20

Ok

Question 21

» ક્રિયા બદલવાથી કાળ બદલે છે અને કાળ બદલાય તો દેશ બદલાય છે પણ ક્રિયા બદલવાનું કારણ પુરુષ છે, राजा कालस्य कारणं

Answer 21

Ok

Question 22

» સાધુને તો વળ ચઢી જવો જોઈએ કે મારે સતયુગ પ્રવાર્તાવવો છે

Answer 22

Ok

Question 23

» કળિયુગમાં નબળા દેશથી ભાગવું એવું ન રાખવું પણ સારો દેશ create કરવો

Answer 23

Ok

Question 24

» યોગ્ય કાળમાં યોગ્ય ક્રિયા કરી લે તો એ વધારે ફળદાયક થાય છે દાખલા તરીકે સવારમાં પૂજા કરે

Answer 24

Ok

Question 25

» આપણી આજુબાજુમાં નબળો પ્રભાવ પડે તો પોતાની સામે જોવું

Answer 25

Ok

Question 26

» ભગવાનના માર્ગમાં પ્રારબ્ધ અને કૃપા એ પુરુષ પ્રયત્ને આધારે છે

Answer 26

Ok

Question 27

» સતયુગ અને કળિયુગમાં ફેર ક્રિયા અને મેન્ટાલીટીનો જ છે

Answer 27

Ok

Question 28

» પ્રાચીન તીર્થ કરતાં આધુનિક તીર્થ વધારે શ્રેષ્ઠ ગણાય કારણકે આધુનિકમાં ક્રિયાનો પણ લાભ મળે, પ્રાચીનમાં પુણ્ય થાય

Answer 28

Ok

Question 29

» ક્રિયા સારી હોય અને પ્રભાવ નબળો પડે નાટકીયતા હોય છે

Answer 29

Ok

Question 30

» સમર્થ હોય એને તો સારો દેશ અને કાળ create કરવો, અસમર્થ હોય એને સેવવો

Answer 30

Ok

Question 31

» અપોર્ચ્યુનિટી કોઈ આપી ન જાય આપણે પોતે ઉભી કરવી પડે છે

Answer 31

Ok

Question 32

» સત્પુરુષનો સંગ એટલે આસક્તિ પણ તેની સાથે-સાથે સારો દેશ, કાળ, ક્રિયામાં પણ આસક્તિ હોવી જોઈએ

Answer 32

Ok

Question 33

» સત્સંગ છે એ ભક્તિનો અને બીજા સાધનનો જન્મદાતા છે

Answer 33

Ok

Question 34

*Title

Answer 34

• _ઘાટના ડંસ કેમ ટળે ?_

Question 35

» નિર્માની થઈ જાય એટલે વાસના બળી ન જાય એના માટે અલગ પ્રયત્ન કરવો પડે છે

Answer 35

Ok

Question 36

» ડંસ બેસવો એટલે ઉત્કટ ઇચ્છા થવી

Answer 36

Ok

Question 37

» રજોગુણ સંબંધી ઘાટ એટલે વાસના

Answer 37

Ok

Question 38

» સ્વાધ્યાય એટલે વેદ કંઠસ્થ કરવા તેમ વચનામૃતને વારંવાર રીપીટ કરે તો એનો અર્થ લાંબા કાળે સમજાય છે

Answer 38

Ok

Question 39

» સત્વગુણથી દસ ગણી જડતા રજોગુણમાં હોય છે અને એનાથી દસ ગણી તમોગુણમાં હોય છે એટલે સત્વગુણ કરતા સો ગણી જડતા હોય છે

Answer 39

Ok

Question 40

» નબળા ઘાટ થાય એને પ્રથમ તો દબાવવાનો પ્રયત્ન કરવો અને ન દબાય તો તેનાથી પોતાને નોખું માનવું

Answer 40

Ok

Question 41

» હેતને આધારે શબ્દો કામ કરે છે

Answer 41

Ok

Question 42

» વચનામૃત કંઠસ્થ કર્યું હોય પણ સત્પુરુષમાં હેત ન હોય તો એ કામ આવતું નથી

Answer 42

Ok

Question 43

» પ્રકાશ એટલે વિવેક આ કરવા યોગ્ય છે અને આ કરવા યોગ્ય નથી

Answer 43

Ok

Question 44

» જેવો આહાર-વિહાર કરે એવો ગુણ વર્તે છે

Answer 44

Ok

Question 45

*Title

Answer 45

• *મોટાઈ શેનાથી છે ? *”

Question 46

» આપણે ક્રિયા કરીએ છીએ એનાથી મહાનતા નથી પણ શા માટે કરીએ છીએ, કેટલું કરીએ છીએ, અને કોને માટે કરીએ છીએ કરીએ છીએ એનાથી મહાનતા છે.

Answer 46

Ok

Question 47

» આપણે કોઈપણ સાધન કરીએ કે સંસ્થાની પ્રવૃત્તિ કરીએ એ મહારાજના વચને કરીને કરવી પોતાના મનમાં ઉત્સાહ આવી ગયો હોય એનાથી ન કરવી.

Answer 47

Ok

Question 48

» સ્વામી જ્યારે શાસ્ત્રીજી મહારાજની કથા સાંભળતા ત્યારે શાસ્ત્રીજી મહારાજના શબ્દો એજીટીજ લખતા પોતાના મનને મેળે ન લખતા.

Answer 48

Ok

Question 49

» હું ભગવાનના ભક્ત માટે કેટલો ઘસાવ છું એવો મહારાજનો સિદ્ધાંત છે.

Answer 49

Ok

Question 50

» શરીરની ભુખ એ નીડ છે, જરૂરિયાત છે અને મનની ભૂખ એ વાસના છે શરીરની ભુખ પૂરી થાય છે મનની ભૂખ ક્યારેય પૂરી થતી જ નથી.

Answer 50

Ok

Question 51

» માણસો શું કહે છે એ જોવાની જરૂર નથી હું શા માટે કરું છું એ જોવાની જરૂર છે.

Answer 51

Ok

Question 52

» વિષયના સાનિધ્યમાં પણ વિષયનું ભાન ન રહે એ ઉપશમ કહેવાય.

Answer 52

Ok

Question 53

» શબ્દો અને દૃષ્ટાંતે કરીને તાત્પર્ય હાથમાં આવે છે.

Answer 53

Ok

Question 54

» ભાવનાથી સેવા કરતો હોય એ શ્રેષ્ઠ છે ખાલી ક્રિયા કરતો હોય એ નહીં.

Answer 54

Ok

Question 55

*Title

Answer 55

• _ભક્ત અથવા અસુર કોને કહેવાય ?_

Question 56

» સજ્જનતા અને ભક્તપણામાં ફેર છે સજ્જનતામાં ન્યાય હોય છે અને ભક્તપણામાં પક્ષપાત હોય છે

Answer 56

Ok

Question 57

» અસુર હોય એટલે જ્ઞાની કે વૈરાગી ન હોય એવું ન હોય દાખલા તરીકે રાવણ

Answer 57

Ok

Question 58

» બધાયનો અવગુણ લે એ આસુરી નથી, ભગવાન ને ભગવાનના ભક્તનો અવગુણ લે એ આસુરી

Answer 58

Ok

Question 59

» પક્ષે કરીને જેવું ભૂંડું થાય છે એવું પંચ વિષયે કરીને પણ થતું નથી એટલે કે નબળાના પક્ષે કરીને

Answer 59

Ok

Question 60

» બધાનો ગુણ આવે એ ભક્ત નથી કારણકે જગતથી પણ પ્રભાવિત છે

Answer 60

Ok

Question 61

» ભક્ત ન હોય અને ગુણિયલ હોય અને કદાચ એનો ગુણ લે તો વાંધો નહીં પણ ભક્ત જેવો તો ન લેવો

Answer 61

Ok

Question 62

» મહારાજની એવી ઈચ્છા ખરી જે ભગવાનના ભક્ત હોય એ સજ્જન પણ હોવા જોઈએ

Answer 62

Ok

Question 63

» બીજુ બધુ વાંચતા હોય પણ સાથે સાથે સંપ્રદાયના મૂળ ગ્રંથો પણ વાંચવા જોઈએ તો બીજાને મહારાજની ઉપાસના સમજાવી શકે

Answer 63

Ok

Question 64

» ભગવાન ને ભગવાનના ભક્તનો પક્ષ રાખે એ ભક્ત છે કેવળ ભક્તિ કરે એ નહીં

Answer 64

Ok

Question 65

» વખાણ કરવા અને ગુણ લેવો એમાં ફેર છે, વખાણ ક્યારેક મજબૂરી પણ હોય છે

Answer 65

Ok

Question 66

» વિષયી એટલે એના વિના રહી ન શકે, કોઈ તેમાં ભંગ પાડે તેની સાથે ઝઘડો કરે

Answer 66

Ok

Question 67

» રસની અભિવ્યકતિ ક્યારે થાય તો કોક મુકાવે ત્યારે

Answer 67

Ok

Question 68

*Title

Answer 68

• _ધન, સત્તાનો મદ કોને કહેવાય ?_

Question 69

» મહારાજને જગતનો ત્યાગ કરવામાં અને સત્સંગમાં અને ભગવાનમાં ચોંટવામાં રસ છે, ધન અને સત્તામાં નહીં

Answer 69

Ok

Question 70

» આપણે ભગવાન ભજીએ અને પછી બીજાને ભજાવીએ તો મહારાજ રાજી થાય, એવો મહારાજનો હ્રદગત અભિપ્રાય છે

Answer 70

Ok

Question 71

» આપણે બીજાને મહારાજ ઓળખાવી શકતા નથી એનો અર્થ એ છે કે આપણો નિશ્ચય હજી કાચો છે

Answer 71

Ok

Question 72

» ભોગ ભોગવવા એ મદ નથી પણ ધન, સત્તાથી બીજાને નીચા દેખાડવા એ મદ છે

Answer 72

Ok

Question 73

» મહારાજ દરબારોને ત્યાં રહેતા હતા, સત્સંગ કરાવતા હતા પણ દરબારો કેવળ મોટા ન હતા દૈવી હતા એટલે મહારાજ રોકાયા હતા

Answer 73

Ok

Question 74

» મહારાજને મોટા માણસો સાથે નથી બનતું કારણકે એને ધન અને સત્તામાં રસ છે અને મહારાજને જીવ ભગવાનમાં ચોંટે એમાં રસ છે માટે

Answer 74

Ok

Question 75

» હિન્દુ ધર્મમાં પોતાનું કલ્યાણ રૂંધાય નહીં ત્યાં સુધી અહિંસા પાળવી એવો અભિપ્રાય છે

Answer 75

Ok

Question 76

» જગતના પદાર્થ ભેળા રાખીને ભગવાનમાં ચોટી શકાતું નથી

Answer 76

Ok

Question 77

» ત્યાગ કરવાનો આનંદ એ મેળવવાના આનંદ કરતા વધારે હોય છે

Answer 77

Ok

Question 78

» મહારાજે વગર પૈસે સત્સંગનું સ્થાપન કર્યું છે

Answer 78

Ok

Question 79

*Title

Answer 79

• _ઇન્દ્રિય જડ છે કે ચૈતન્ય ?_

Question 80

» ભાવનાથી જ ભાવનાનો નાશ થાય છે એટલે ભગવાનની ભાવના કરતો જાય તેમ તેમ જગતની ભાવના ઓછી થતી જાય, કારણ શરીરનો નાશ થતો જાય.

Answer 80

Ok

Question 81

» બ્રહ્માંડનો પ્રલય ન થાય ત્યાં સુધી સૂક્ષ્મ શરીરનો પણ નાશ થતો નથી

Answer 81

Ok

Question 82

» કાર્યકારણ ભાવ છે એ તત્ત્વમાં છે, ઇન્દ્રિયોમાં નથી

Answer 82

Ok

Question 83

» મહાપુરુષો જે માહોલનું સર્જન કરે છે એનું બેનિફિટ મુમુક્ષુને મળે છે પણ એમના ઈન્દ્રિયોનો બેનિફિટ મળતો નથી

Answer 83

Ok

Question 84

» કોઈ ક્રિયા કરે તો ભક્તિ સિદ્ધ ન થાય, ભાવના જરૂરી છે

Answer 84

Ok

Question 85

» વિષયનો યોગ થાય અને વિકૃતિ ન થાય તેને જિતેન્દ્રિય કહેવાય

Answer 85

Ok

Question 86

» જીવના પાવરથી ઇન્દ્રિયો અંતઃકરણ જીતાય છે

Answer 86

Ok

Question 87

» સૂક્ષ્મ શરીર વિના જીવ પોતાનું કલ્યાણ સાધી શકતો નથી

Answer 87

Ok

Question 88

» જીવ ધર્મભૂત-જ્ઞાનને ટ્રેન કરે છે, ઇન્દ્રિયોને ટ્રેન નથી કરતો

Answer 88

Ok

Question 89

» ટ્રેનિંગ છે ચૈતન્યને લાગે છે, જડને નથી લાગતી

Answer 89

Ok

Question 90

» જીવનમાં જ્યારે વિષયોના દોષની સૂગ ચડી જાય ત્યારે જિતેન્દ્રિય થવાય છે

Answer 90

Ok

Question 91

ગુણાતીતાનંદ સ્વામીની વાતો (રાજકોટ ગુરુકુળ)

Answer 91

Ok

Question 92

*Title

Answer 92

• _મોટેરાને શેનું તાન હોવું જોઈએ ?_

Question 93

» સત્સંગમાં મહારાજની અનન્ય ઉપાસના પ્રવર્તાવવી, આજ્ઞા પાળે ને પ્રવર્તાવે, નિષ્ઠા પ્રવર્તાવે એનાથી મોટાઈ છે, કેવળ ગેધરીંગથી નહીં

Answer 93

Ok

Question 94

» લીડરને જેવું તાન હોય એવું નીચેના માણસોને ચડે છે

Answer 94

Ok

Question 95

» શ્રીજી મહારાજ પછી જે પરંપરા બ્રેક થઈ ગઈ હતી તે શાસ્ત્રીજી મહારાજે ફરીને સજીવન કરી

Answer 95

Ok

Question 96

» જો આપણું ચાલતું હોય તો ભજન કરાવવું ને મહારાજની નિષ્ઠા કરાવવી એવો મહારાજનો અભિપ્છે ય છે

Answer 96

Ok

Question 97

» મોટેરાની હેસિયત ઉપાસના અને આજ્ઞા પ્રવર્તાવે એમાં છે.

Answer 97

Ok

Question 98

ગુણાતીતાનંદ સ્વામીની વાતો (રાજકોટ ગુરુકુળ)

Answer 98

Ok

Question 99

*Title

Answer 99

• _વિષય ભગવાન સંબંધી ક્યારે થાય ?_

Question 100

» વિષય એટલે એકરસ થઇ જવું

Answer 100

Ok

Question 101

» જેના પરિણામરૂપે ભગવાન સાંભરે તેને ભગવાન સંબંધી વિષય કહેવાય

Answer 101

Ok

Question 102

Addict* થાય ત્યારે એ વિષયી થયો કહેવાય

Answer 102

Ok

Question 103

» રસ છે એ પુરુષાર્થનો પ્રેરક છે

Answer 103

Ok

Question 104

» મુળજી ભગત ભક્તચિંતામણીના બે પ્રકરણ વાંચે તો તાવ પણ ઉતરી જતો એને વિષયી* થયા કહેવાય

Answer 104

Ok

Question 105

» મુક્તાનંદ સ્વામી અને નિત્યાનંદ સ્વામી આદિક સંતોની એવી ટેક હતી કે સેવા કરતાં કરતાં અમારો દેહ પડે

Answer 105

Ok

Question 106

» ગુજરાન કરતા હોય એને વિષયી ન કહેવાય

Answer 106

Ok

Question 107

» રસની ઓળખાણ ક્રિયા ઉપરથી થાય છે

Answer 107

Ok

Question 108

» પોતાનો કોઈ સ્વાર્થ ન હોય એનાથી ક્રિયા ઓટોમેટીક ભગવાન સંબંધી નથી થતી ભગવાનને ઓફર કરવી પડે છે

Answer 108

Ok

Question 109

સેવા હોય ત્યારે જ હું કોમ્પ્યુટરને અડીશ “ એવી રીતે ઉપયોગ કરે તો એ રસને ડાઈવર્ટ કર્યો કહેવાય

Answer 109

For each activity try to infuse the idea of performing it as seva. An offering to God with mahima and to please Him.

Question 110

» કમ્પ્યુટર, મોબાઇલ પોતાના પ્રાઈવેટ રસ માટે ન વાપરવું, સેવા માટે જ વાપરવું એ ભક્તિ છે

Answer 110

Ok

Question 111

*Title

Answer 111

• _આજ્ઞાથી અને આજ્ઞામાં રહીને પ્રવૃતિ કરવી._

Question 112

» આજ્ઞાથી પ્રવૃત્તિ કરે તોપણ વિકૃતિ થાય, જો નિયમમાં રહીને કરે અને વધારે ઓછું ન કરે તો વિકૃતિ ન થાય

Answer 112

Ok

Question 113

” સેવા કરી નવ મોજ માંગે “ મોજની ઈચ્છા રાખે છે એની દાનત બોદી છે, લાલચુ માણસનું કામ છે, કૃપાનું પાત્ર નથી

Answer 113

In return of seva I must not ask for more pleasure / comfort. Instead, ask for more seva to please God.

Question 114

» આ વચનામૃતમાં આત્મનિષ્ઠાવાળો એટલે સ્વકેન્દ્રિત ત્યાગી

Answer 114

Ok

Question 115

» ત્યાગી થઈને પણ સેવા પ્રવૃત્તિ કરે છે એ કૃપાનું પાત્ર છે અને કેવળ આજ્ઞામાં રહે છે એ દયાનું પાત્ર છે

Answer 115

Ok

Question 116

» મહારાજની આજ્ઞા પાળવી એટલે શિક્ષાપત્રી પાળવી, આશ્રમના ધર્મો પાળવા

Answer 116

Ok

Question 117

» આજ્ઞાથી પ્રવૃત્તિ કરતો હોય પણ જો આજ્ઞામાં રહીને કરે તો મહારાજ વધુ રાજી છે

Answer 117

Ok

Question 118

» આજ્ઞાથી આગળ જઈને અથવા પાછળ રહીને જો નિયમ પાળે / ન પાળે તો એ દેહાભિમાની જ છે

Answer 118

Ok

Question 119

» ब्राहविताम अपि क्रियावान वरिष्ठ

Answer 119

છે એ ઉપનિષદની વાત મહારાજે સરળ ભાષામાં આ વચનામૃતમાં કરી છે

Question 120

» જે કંઈ પ્રવૃત્તિ કરવી તે મહારાજ, નંદ સંતો કે શાસ્ત્રીજી મહારાજના રેફરન્સથી કરવી

Answer 120

Ok

Question 121

» જે *વિશેષ પ્રવૃત્તિ કરે છે કે એણે ચેલેન્જ લીધી છે

Answer 121

Ok

Question 122

» ઉન્મત્ત થકો એટલે જેને મિશન સાથે કંઈ લેવાદેવા ન હોય

Answer 122

Ok

Question 123

» ખરખરો કોનો કરવો ? જે નિષ્ક્રિય છે અથવા સ્થાન ખાલી ન કરે તેનો

Answer 123

Ok

Question 124

*Title

Answer 124

• _ભગવાનનો આનંદ કેમ આવે?_”

Question 125

» સંપત્તિ, સત્તા, અને ભોગ પ્રારબ્ધમાં હોય એટલા જ મળે છે આજ્ઞા પાળે તેના આધારે નથી મળતા એને આધારે તો ભગવાનનું સુખ મળે છે.

Answer 125

Ok

Question 126

» ભગવાનનો આશરો કર્યા પછી જેટલો ભગવાનનો વિશ્વાસ હોય અને જેટલી આજ્ઞા પાડે એટલો ક્લેસ ઓછો થાય છે.

Answer 126

Ok

Question 127

» ભગવાનના ભક્તમાં બે પ્રકાર છે જેને પૂર્વ સંસ્કાર હોય એ જલ્દી ભગવાનમાં ચોટી શકે છે અને ન હોય એને જોડવા પડે.

Answer 127

Ok

Question 128

» ભગવાનની આજ્ઞા પાળે તો જેવો ભગવાનનો આનંદ છે તેવા આનંદને પામે છે.

Answer 128

Ok

Question 129

» ભગવાનનો આશરો કર્યા પછી કર્મ નથી નડતા પણ આપણી ઢીલાશ નડે છે.

Answer 129

Ok

Question 130

» શાસ્ત્રનુ રહસ્ય કાઢવું એ અલગ વસ્તુ છે ને એ માર્ગે ચાલવું એ અલગ વસ્તુ છે.

Answer 130

Ok

Question 131

» ભગવાન અને ભગવાનના સંતની ક્રિયામાં, નિર્ણયમાં અસંતોષ રહે, ખામી દેખાય, વિશ્વાસ ન આવે એ આપણી બુદ્ધિની દૂષિત થતતા છે.

Answer 131

Ok

Question 132

» ભગવાનના માર્ગે ચાલવાની બુદ્ધિ રાજીપાથી આવે છે.

Answer 132

Ok

Question 133

» આ વચનામૃતમાં ભગવાનનો આશરો હોય તો પણ ભગવાનમાં ચિત કેમ ચોટતું નથી? એવો પ્રશ્ન છે.

Answer 133

Ok

Question 134

» ભગવાને કળ ચડાવી મૂકી છે એટલે કળનો અર્થ કે જીવનો એવો સ્વભાવ છે કે હેત કર્યા વિના રહી ન શકે.

Answer 134

Ok

Question 135

» આંધળુક્યુ સંસારમાં હેત કરે છે અને પાટા ખાય છે પછી ભગવાનમાં પણ હેત કરવા યોગ્ય રહેતો નથી.

Answer 135

Ok

Question 136

» ભગવાનની પ્રાપ્તિ થઇ હોય, ઓળખાણ થઈ હોય પણ જો આજ્ઞા ન પાળે તો ભગવાનમાં ચિત ન ચોંટે આશરો હોય તોપણ.

Answer 136

Ok

Question 137

» જેને પૂર્વનો સંસ્કાર ન હોય એ માઇક પદાર્થનો સંગ ન રાખે તો એનું ચિત્ત ભગવાનમાં ચોટે.

Answer 137

Ok

Question 138

*Title

Answer 138

• _બુદ્ધિ પવિત્ર કેમ થાય ?_

Question 139

» અસલી સાધુમાં અવિશ્વાસ થાય એને નકલી સાધુમાં વિશ્વાસ આવે જ. દા.ત. સીતાજી

Answer 139

Ok

Question 140

» ત્યાગી થઈને જેને ગૃહસ્થ ઉચિત ભોગની ઈચ્છા રહે છે એ એની કંગાલિયત / રાંકાઈ છે

Answer 140

Ok

Question 141

» નબળી વ્યક્તિ કે વસ્તુમાં જેને હેત થાય છે એ ભગવાનનો કોપ / શાપ છે

Answer 141

Ok

Question 142

» મૌન, મૂંઝવણ, રીસાવું અને અસહકાર એ ક્રોધના સ્વરૂપો છે

Answer 142

Ok

Question 143

» ક્રોધ, માન, ઇર્ષા અને કપટ એ ચારમાંથી એક પણ જો ભગવાનના સંત સાથે હોય તો આસુરી બુદ્ધિ થાય છે

Answer 143

Ok

Question 144

» ત્યાગી થયા પછી પ્રતિકૂળતા ન ઇચ્છે તો પણ અનુકૂળતાનો ભડભડિયો ન રાખવો

Answer 144

Ok

Question 145

» જગતના માર્ગમાં તુચ્છ વસ્તુ ઉપયોગી નથી તેમ નુકસાનકારક પણ નથી જ્યારે કલ્યાણના માર્ગમાં તુચ્છ વસ્તુ એ નુકસાનકારક છે

Answer 145

Ok

Question 146

» બુદ્ધિ પવિત્ર અને કુશાગ્ર હોય તો એ વધુ સેવા કરી શકે છે જેમકે હનુમાનજી

Answer 146

Ok

Question 147

» કુશાગ્ર બુદ્ધિ કસરત કરવાથી થાય છે અને પવિત્ર બુદ્ધિ રાજીપાથી થાય છે

Answer 147

Ok

Question 148

» કંગાલિયત બે પ્રકારની

Answer 148

પ્રારબ્ધની અને માનસિક, માનસિક કંગાલિયત જવી અઘરી છે

Question 149

» મૂંઝવણ એ ક્રોધનું જ સ્વરૂપ છે પણ તેમાં જો પોતાનો અવગુણ લે એ ક્રોધ ન કહેવાય

Answer 149

Ok

Question 150

» ત્યાગીની કંગાલિયત એ માનસિક રોગ જેવી છે

Answer 150

Ok

Question 151

» ભગવાનના ભક્તનો રાજીપો એ ભગવાનને માર્ગે ચાલવાનું ટોનિક છે

Answer 151

Ok

Question 152

*Title

Answer 152

• _ભગવાન કોની ચરણરજ માથે ચડાવે ?_

Question 153

» જેને સંસારના બંધન તૂટી ગયા હોય એ બીજાના બંધન તોડી શકે

Answer 153

Ok

Question 154

» દેહ અને આત્માને જે અલગ નથી જાણતા એ અણસમજુ છે

Answer 154

Ok

Question 155

» સમર્પણની નિષ્ઠા હોય એનું કલ્યાણ થાય તો પણ બીજાનું અપમાન કરવું નહીં

Answer 155

Ok

Question 156

» દેહ ને આત્માના સંબંધોને જુદા કરી રાખ્યા હોય તેને સંબંધી સાંભરે તો પણ બંધન કરે નહીં

Answer 156

Ok

Question 157

» દેહમાંથી નિષ્ઠા તોડીને જે ભગવાનમાં નિષ્ઠા જોડે છે એના ચરણની રજને ભગવાન પણ માથે ચડાવે છે

Answer 157

Ok

Question 158

» જ્યાં સગપણ મનાય છે ત્યાં સમર્પણ સેવા થાય છે

Answer 158

Ok

Question 159

» જ્યાં સુધી એક કેન્દ્રમાં નિષ્ઠા ન હોય ત્યાં સુધી સમર્પણનું ફળ આવતું નથી

Answer 159

Ok

Question 160

» એક ભગવાન માટે જ મરવું ને ભગવાન માટે જીવવું એવી નિષ્ઠા તપાદિ સાધનોથી નથી આવતી

Answer 160

Ok

Question 161

» ભગવાનના પર સ્વરૂપના મહિમા સહિતની પ્રત્યક્ષ સ્વરૂપની ઓળખાણ એને પ્રત્યભિજ્ઞા કહેવાય

Answer 161

Ok

Question 162

» સગા સંબંધીને વિસારી દેવા એટલે એનું મહત્વ મનમાંથી કાઢી નાખવું, તુચ્છ કરી નાખવા જેથી સમર્પણ ત્યાં જતું ન રહે

Answer 162

Ok

Question 163

1. એવી જેને ભગવાનને વિષે સાકારપણાની દૃઢ પ્રતીતિ હોય ને તે જેવો તેવો(લોકિક દ્રષ્ટિએ ગરીબ, ઓછી બુદ્ધિવાળો કે નાનો) હોય તોપણ એ અમને ગમે છે.

Answer 163

Ok

Question 164

2. તે ભગવાનના ભક્ત એવી પદવી પામે છે કે - તેમની ઉપર કાળ , કર્મ , માયાનો હુકમ નથી ચાલતો

Answer 164

Ok

Question 165

3. એવી નિષ્ઠાવાળા જે સંત છે તેના પગની રજને તો અમે પણ માથે ચઢાવીએ છીએ

Answer 165

Ok

Question 166

4. તેને દુઃખવતા થકા મનમાં બીએ છીએ

Answer 166

Ok

Question 167

5. તેનાં દર્શનને પણ ઈચ્છીએ છીએ.

Answer 167

Ok

Question 168

6. એવા ભગવાનને પ્રતાપે કરીને પોતાનું કલ્યાણ ઈચ્છે છે તે તો જેમ નાવમાં બેસીને સમુદ્ર તરવાને ઈચ્છે એવા ડાહ્યા છે

Answer 168

Ok

Question 169

7. એવા જે ભગવાનના સ્વરૂપના જ્ઞાનવાળા છે તે સર્વે દેહને મૂકીને ભગવાનના ધામમાં ચૈતન્યની જ મૂર્તિ થઈને ભગવાનના હજૂરમાં રહે છે.

Answer 169

Ok

Question 170

8. તેનું દર્શન તો ભગવાનના દર્શન તુલ્ય છે

Answer 170

Ok

Question 171

9. એના દર્શને કરીને અનંત પતિત જીવનો ઉદ્ધાર થાય છે એવા એ મોટા છે.’’

Answer 171

Ok

Question 172

10. આ ભક્ત - યથાર્થ ભગવાનના ભક્ત છે

Answer 172

Ok

Question 173

11. તેમને મહારાજ કહે છે તે મુજબ - ભગવાનની નિષ્ઠાવાળા સંતની પદવી મળે છે

Answer 173

Ok

Question 174

*Title

Answer 174

• _આત્મારૂપ વર્તન એટલે શું ?_

Question 175

» સંકલ્પ થાય અને તરત એ પ્રમાણે પ્રવૃત્તિ કરે એને ડંશ બેઠો કહેવાય

Answer 175

Ok

Question 176

» આત્મારૂપે વર્તન એટલે નિષ્કામ નિર્લોભ નિસ્વાદ નિસ્નેહ નિર્માની વર્તમાન ને પાળવા

Answer 176

Ok

Question 177

» વિવેક છે એ વાસનાને ઓળખાવે છે અને દબાવે છે પણ નાશ નથી કરી શકતો, નાશ તો ઉપાસનાથી થાય છે

Answer 177

Ok

Question 178

» ભક્તિ, સેવા, ધ્યાન એ ઉપાસના ન કહેવાય એમાં ભગવાનનું સ્મરણ અને અનુસંધાન હોય તો ઉપાસના થાય

Answer 178

Ok

Question 179

» boss , મહંત થયા પછી નિર્માની થાવું કઠણ છે

Answer 179

Ok

Question 180

» સેવા કરતાં કરતાં રાજી કરવાનું અનુસંધાન રાખે તો આત્મભાવ વધે અને પોતાનું સેટીંગ કરે તો દેહભાવ વધે

Answer 180

Ok

Question 181

» નબળી વાસના ટાળવી હોય તો સારી વાસના વધારવી

Answer 181

Ok

Question 182

» પ્રવૃત્તિથી આત્મભાવ અને આત્માભાવથી ઉપાસના અર્થાંતર છે એટલે અલગ પદાર્થ છે

Answer 182

Ok

Question 183

» સેવામાં સેટ થાય એવી સ્કિલ એ પાંડિત્ય કહેવાય

Answer 183

Ok

Question 184

» નિર્વિદય્ એટલે સારી રીતે જાણીને

Answer 184

Ok

Question 185

» ઉપાસના કરવી હોય તેણે સારામાં સારી સ્કીલ મેળવીને પછી નિર્માની રહેવું

Answer 185

Ok

Question 186

» વાસનાનો તપાસ કેવી રીતે કરવો ? અથવા તો નામું કેવી રીતે લખવું ? તો આખા દિવસનો સારામાં સારો અને નબળામાં નબળો સંકલ્પ લખવો

Answer 186

Ok

Question 187

» સંકલ્પ છે એ વાસનાનું મૂર્તિમાન સ્વરૂપ છે

Answer 187

Ok

Question 188

» આત્મારૂપે વર્તે તેને સાચો અને પૂરો ત્યાગી કહેવાય

Answer 188

Ok

Question 189

» પ્રવૃત્તિ અને નિવૃત્તિમાં વાસના વધારવી કે ઘટાડવી એ પોતાના સંકલ્પ ઉપર આધારિત છે

Answer 189

Ok

Question 190

» તપશ્ચર્યા વાસણા ટાળવી હોય તેને મદદરૂપ થાય છે

Answer 190

Ok

Question 191

» વાસનાને કોઈ આકાર પ્રકાર નથી એ ગંધ સ્વરૂપ છે

Answer 191

Ok

Question 192

» ખાલી ક્રિયા કરે તો વાસના વધે ભક્તિ કરે તો ધીરે-ધીરે વાસના ટળે ઉપાસના કરે તો તત્કાલ ટળે

Answer 192

Ok

Question 193

» સારા દેખાવાની પ્રેક્ટિસ કરવી સારા થવાની પ્રેક્ટિસ કરવી

Answer 193

Ok

Question 194

» હું સ્કીલ કરતા જુદો છું એમ માને એ જીવ

Answer 194

Ok

Question 195

» ભગવાને મારા દ્વારા સારું કામ કર્યું એવું થાય એને સંતોષ કહેવાય અને કમ્પેરીઝન કરે તો ego કહેવાય

Answer 195

Ok

Question 196

*Title

Answer 196

• *ઉપાસના પૂરી ક્યારે કહેવાય? *”

Question 197

» ઉપાસનામાં ત્રિપુટી હોય છે ઉપાસ્ય મૂર્તિ, ઉપાસનાનું સ્થાન, અને આદર્શ સેવક એનો નિર્ણય ન હોય તો ગડબડ થઈ જાય છે.

Answer 197

Ok

Question 198

» નવા શાસ્ત્રો બનાવવા તે મૂળ શાસ્ત્રને સહેલાઇથી સમજાવવા માટે, સમય પ્રમાણે ભાષા બદલી ગઈ હોય એટલા માટે પણ મૂળમાં કાણા કરવા માટે નહીં.

Answer 198

Ok

Question 199

» ગોલોક મધ્ય અક્ષરધામ એ કમ્પેરીઝનના અર્થમાં નિર્ધારણ ષષ્ઠી વિભક્તિનો ઉપયોગ થયો છે એટલે કે ગોલોકની દ્રષ્ટિએ અક્ષરધામ.

Answer 199

Ok

Question 200

» રાધાજી લક્ષ્મીજી નર ભગવાન કે અક્ષર બ્રહ્મ એ બધા આદર્શ સેવક તરીકે લેવાના છે ઉપાશ્રય તરીકે નહીં.

Answer 200

Ok

Question 201

» ત્રિપુટીમાં મૂર્તિ મુખ્ય છે તો પણ ઘણીવાર ઉપાસ્ય મૂર્તિનો નિશ્ચય હોય અને સ્થાનકનો નિશ્ચય ન હોય તો પરિણામ આવતું નથી.

Answer 201

Ok

Question 202

» આપણે શિક્ષાપત્રી અને સત્સંગીજીવનના આધારે જ આપણું વર્તન રાખવુ.

Answer 202

Ok

Question 203

» સંપ્રદાયો ગુરુ ક્રમ

Answer 203

એટલે કે વિશુદ્ધ પરંપરા, જ્ઞાનનો વારસો.

Question 204

» ભગવાનના આદર્શ સેવકનો નિશ્ચય છે એ અક્ષરધામની કૂચી છે.

Answer 204

Ok

Question 205

*Title

Answer 205

• _ભગવાનનું સુખ કેમ આવે ?_

Question 206

» આ વચનામૃતમાં ભગવાન અને સંતની ઓળખાણ એટલે ભગવાનના સુખની ઓળખાણ થવી જોઈએ

Answer 206

Ok

Question 207

» ભગવાનના સુખનો માર્ગ એ ભગવાનની ભક્તિ છે એટલે ભક્તિ કરતા કરતા ભગવાનના સુખની અનુભૂતિ થવી જોઈએ

Answer 207

Ok

Question 208

» જ્યાં સુધી એક તણખલા જેટલી પણ જગતના સુખની ઈચ્છા હોય ત્યાં સુધી ભગવાનનું સુખ આવતું નથી

Answer 208

Ok

Question 209

» કોઈપણ ક્રિયા કરવામાં ૩ લેયર હોય છે 1. સ્થૂળ ક્રિયા 2. ક્રિયા કેવી રીતે કરવી? અને 3. ક્રિયા પાછળની ભાવના

Answer 209

Ok

Question 210

» ભગવાનનું સુખ કેવળ ભગવાનના ભક્ત માટે જ નથી પણ ઈન્દ્રિય, અંતકરણ અને જીવ એ ત્રણે પ્રવર્તે એ બધાને ભગવાનનું સુખ પ્રાપ્ત થાય છે

Answer 210

Ok

Question 211

» સંસ્કારો કેવળ મનુષ્ય દેહમાં જ પડે છે પણ પશુ યોનિમાં કે નરકમાં સંસ્કારો પડતા નથી

Answer 211

Ok

Question 212

» एको मानुषो आनंद એ શ્રુતિમાં ભગવાનનું સુખ પ્રાપ્ત થાય એમ કહ્યું છે તેમાં કન્ડિશન છે કે अकाम हतस्य એને ભગવાનનું સુખ પ્રાપ્ત થાય

Answer 212

Ok

Question 213

» ભગવાનના સુખનો પ્રવાહ આપણી બાજુમાંથી જાય છે તોપણ ભગવાનનું સુખ આવતું નથી કારણ કે જગતની કાંઈક ઈચ્છા છે

Answer 213

Ok

Question 214

» જેવી રીતે સ્વપ્નનું ઘર, સ્વપ્નની ગાડી એમ ભગવાનનું સુખ ઓળખાઈ જાય તો જન્મ સુધરી જાય

Answer 214

Ok

Question 215

» ભારતમાં મનુષ્ય જન્મ દુર્લભ એટલે ભારતીય માનસિકતા જ્યાં હોય ત્યાં.

Answer 215

Ok

Question 216

» નિષ્કામ ભક્તિ યોગ કરે તો કરતાં કરતાં પણ આનંદ આવે ને સકામ ભક્તિયોગ તો મર્યા પછી થોડું સુખ આવે

Answer 216

Ok

Question 217

*Title

Answer 217

• *કોણ ગોથાં ન ખાય? *”

Question 218

» ગાફલાય છે તે ગોથા ખાવાનું મોટું સાધન છે.

Answer 218

Ok

Question 219

» ટેકથી જેવુ નિર્વિકારી થવાય છે તેવું જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય નથી થવાતું નથી તે તો સપોર્ટ સાધન છે.

Answer 219

Ok

Question 220

» બ્રહ્માજી અને શિવજી જેવા મોટા મોટા ગોથા ખાઇ ગયા પણ જનક મહારાજાને આટી હતી એટલે નિર્વિકારી રહ્યા.

Answer 220

Ok

Question 221

» પોતાના મનમાં એવી આંટી પડી ગઈ હોય કે આ વિષયો ઝેર છે તો તેનાથી નોખો પડી શકે.

Answer 221

Ok

Question 222

» ગમે તેવો મુમુક્ષુ હોય તો પણ તેને guideline ની જરૂર પડે છે.

Answer 222

Ok

Question 223

» મોટાભાગના સાધકો પોતાની નબળાઈ સાથે સાઠ ગાઠ કરી લેતા હોય છે.

Answer 223

Ok

Question 224

» નાનામાં નાનો જીવ હોય તો પણ આવી સમજણની આટી પાડે તો પાર ઉતરી જાય છે.

Answer 224

Ok

Question 225

» જેણે આટી પાડી હોય તેનાથી આટી પડે છે.

Answer 225

Ok

Question 226

» સૂર્યને ઠેકાણે સત્પુરુષ છે અને નેત્રને ઠેકાણે મુમુક્ષુ છે.

Answer 226

Ok

Question 227

» વિષય અને ઈન્દ્રિયોનો સહયોગ એટલે અનુલોમ.

Answer 227

Ok

Question 228

» નિષ્કુળાનંદ સ્વામીએ આટી પાડી હતી એટલે લેવાણા નહીં અને વિભાંડક ઋષિએ આટી પાડી નોહતી એટલે પોત્રાને જોઈને ગળી ગયા.

Answer 228

Ok

Question 229

» અમને કાંઈ ન થાય એવો ઈગો રાખે તો મોટા મોટા પણ ગોથા ખાઈ જાય છે એવું how do mighty fall માં બતાવ્યું છે.

Answer 229

Ok

Question 230

» વસિષ્ઠ મુનિ યાજ્માનમાં લેવાય ગયા એમાં ગોથું ખાઈ ગયા.

Answer 230

Ok

Question 231

» પોતાના દોષોનું કલેક્શન કરીને એમાંથી નીકળવાની આટી પાડવી.

Answer 231

Ok

Question 232

*Title

Answer 232

• _ધ્યાન કેમ કરવું._

Question 233

» ધ્યાનમાં સંકલ્પ બંધ કરવાના નથી હોતા ઉલ્ટા ભગવાનની મૂર્તિના સંકલ્પ ની ધારા કરવાની હોય છે.

Answer 233

Ok

Question 234

» ભગવાનની ફીલિંગ ને ડેવલોપ કરવી એટલે ધ્યાન કહેવાય.

Answer 234

Ok

Question 235

» જેવા ભગવાનના દર્શન કરતાં હોઈએ તેવું ધ્યાન થતું હોય છે.

Answer 235

Ok

Question 236

» ફિલિંગ મા બે પ્રત્યે ન હોવા જોઈએ એક જ હોય ત્યારે ધ્યાન કહેવાય.

Answer 236

Ok

Question 237

» પોતાને ધ્યાન કરવા માટે પોતાની ટેકનીક ગોતી રાખવી જોઈએ.

Answer 237

Ok

Question 238

» ખુલ્લી આંખે કરે તેને દર્શન કહેવાય અને હાલતા ચાલતા કરે તેને સ્મરણ કહેવાય અને એક જગ્યાએ બેસીને કરે એને ધ્યાન કહેવાય.

Answer 238

Ok

Question 239

» પ્રત્યેકતાન્તા એટલે ફીલિંગ નો વેગ.

Answer 239

Ok

Question 240

» એકાંતિક હોય તેને જ ભગવાનની મૂર્તિમાં રસ આવે.

Answer 240

Ok

Question 241

» પ્રત્યેકતાન્તા ધ્યાનમ તે યોગનો માર્ગ છે અને રાગોપહતીર ધ્યાનમ તે સંખ્યા નો માર્ગ છે.

Answer 241

Ok

Question 242

» ધ્યાન નું કેન્દ્ર ભગવાનની મૂર્તિ છે, અને ધ્યાનનું મૂળ દર્શન છે.

Answer 242

Ok

Question 243

» આ વચનામૃતમાં બતાવેલો ધ્યાન નો રસ્તો જાણીતો નથી માટે બીજા જાણીતા ધ્યાન ના રસ્તે જવું ભૂલા પડી એ તો કોઈ ગાઈડ કરવા વાળો મળે.

Answer 243

Ok

Question 244

*Title

Answer 244

• _અનુવૃતિ કોણ પાળી શકે?_”

Question 245

» અનુવૃત્તિ સહિતની ભક્તિ થોડી હોય તો પણ ઝાઝી છે અને શ્રેષ્ઠ છે અને અનુવૃત્તિ રહિત ની ભક્તિ ઝાઝી કરે તો પણ થોડી છે અને કનિષ્ઠ છે.

Answer 245

Ok

Question 246

» શાસ્ત્ર પ્રમાણે હોય અને શાસ્ત્રોમાંથી પોતે પકડેલી હોય એ ભક્તિ અનુવૃત્તિની ભક્તિ ન કહેવાય.

Answer 246

Ok

Question 247

» જ્ઞાન વૈરાગ્ય સહિતની ભક્તિનો અર્થ એવો છે કે અનુવૃત્તિ પૂર્વકની ભક્તિ.

Answer 247

Ok

Question 248

» જેને પોતાનો હિડન એજેન્ડા ન હોય એ જ અનુવૃત્તિની ભક્તિ કરી શકે.

Answer 248

Ok

Question 249

» આજે આપણે અનુવૃત્તિ કેવી રીતે સમજવી તો એક તો મહારાજે વચનામૃતમાં કહ્યું હોય કે અમને આ ગમે છે અને આ ગમતું નથી છે એના આધારે અને બીજું આપણા બાપ દાદાઓ અનુવૃતિ પ્રમાણે જ કરી ગયા છે તે પ્રમાણે કરીએ તો મહારાજની અનુવૃતિ પ્રમાણે થાય. થાય

Answer 249

Ok

Question 250

» મધ્યના 26માં વચનામૃતમાં આત્મજ્ઞાન આદિ સાધનો અને ભક્તિની કમ્પેરીઝન છે અને આ વચનામૃતમાં આત્મજ્ઞાન અને વૈરાગ્ય સહિત ભક્તિ અને રહિત ભક્તિની કમ્પેરીઝન છે.

Answer 250

Ok

Question 251

» શાસ્ત્રીજી મહારાજે ગુરુકુળની સ્થાપના કરી તેની પાછળ પોતાનો કોઈ પ્રાઈવેટ એજન્ડા ન હતો મહારાજના એજન્ડાને પૂરો કરવા માટે હતો.

Answer 251

Ok

Question 252

*Title

Answer 252

• _ઉપશમ એટલે જગતથી ડીસકનેક્શન._”

Question 253

» ઉપશમ એટલે જગતથી ડીસકનેક્શન થવું.

Answer 253

Ok

Question 254

» સેવા કરતા-કરતા જો માનમાં રસ આવી જાય તો એને ઉપશમનું બારણું બંધ થઈ જાય છે.

Answer 254

Ok

Question 255

» પંચ વિષયનું ચિંતન એ જન્મ મરણનું કારણ છે પંચવિષય નહીં.

Answer 255

Ok

Question 256

» આત્મારૂપ થઈને ભગવાનનું ધ્યાન કરે તો પંચવિષયથી ડીસકનેક્શન થઈ જાય છે.

Answer 256

Ok

Question 257

» ભગવાનનો અતિશય મહિમા સમજે તો પણ ઉપશમ દશા છે.

Answer 257

Ok

Question 258

» ભગવાનના ભક્તની નિષ્કામ ભાવથી વેગપૂર્વક સેવા કરે તો પણ ઉપશમ દશા આવે છે.

Answer 258

Ok

Question 259

» વિષય રસને સેવા રસથી રિપ્લેસ કરે તો વિષયથી ડીસકનેક્શન થાય.

Answer 259

Ok

Question 260

» સેવા કરતા કરતા માનરસ આવી જાય તો ઉપશમ ન આવે એટલા માટે ગરજુ થઈને સેવા કરે તો માનરસ ન આવે.

Answer 260

Ok

Question 261

» ભગવાનના ચિંતનનો વેગવાન પ્રવાહ ચાલે તો પંચવિષયથી ડીસકનેક્શન થાય.

Answer 261

Ok

Question 262

» અતિશય ભોળા હોયને સમર્પણ બહુ કરતા હોય તો બીજા લોકો એનો લાભ લે તો પણ ઉત્સવ ન આવે માટે એણે બીજાને પૂછીને સમર્પણ કરવું અયોધ્યા વાસીની જેમ.

Answer 262

Ok

Question 263

» પૂજામાં, સેવામાં, દર્શનમાં, રસ ત્યારે આવ્યો કહેવાય કે એ પૂરું થયા પછી કેટલો લાંબો સમય સુધી સાંભરે છે.

Answer 263

Ok

Question 264

» પંચવિષયનું ચિંતન જન્મમરણનું કારણ છે એટલે ખાલી પંચ વિષય જ નહીં પણ કોઈ પણ પદાર્થ, વ્યક્તિ, સ્થાન, પરિસ્થિતિમાં અનુકૂળતા એ બધા જ પંચવિષય થઈ શકે છે.

Answer 264

Ok

Question 265

*Title

Answer 265

• _વૈરાગ્ય અને આત્મનિષ્ઠાનો Role._

Question 266

» પોતાના પ્રાઈવેટ અહમ ગૌણ કરી સામૂહિક અહમને એટલે કે મિશનને મહત્વ આપે તો એ ટીમ વર્ક કરી શકે

Answer 266

Ok

Question 267

» સાચી ભક્તિ અનુકૂળતામાં પણ વધે છે અને પ્રતિકૂળતામાં બમણી વધે છે

Answer 267

Ok

Question 268

» ભગવાન માટે સહન કરે એને આત્મનિષ્ઠા કહેવાય છે સંસાર માટે સહન કરે એને ગધ્ધા મજુરી કહેવાય છે

Answer 268

Ok

Question 269

» લાલચ અને ભય હોય એની ભક્તિમાં દેશકાળે વિઘન થઈ શકે છે

Answer 269

Ok

Question 270

» ભગવાનના માર્ગમાં તો પ્રતિકૂળતાનો પણ લાભ લઈ શકાય છે સંસારમાં એવું ન પણ હોઈ શકે

Answer 270

Ok

Question 271

» સાચી ભક્તિનો સ્વભાવ એવો છે કે પ્રતિક્ષણ વધતી વધતી રહે છે

Answer 271

Ok

Question 272

» મહારાજે ભૂંડા દેશકાળમાં ભક્તિમાં વિઘ્ન ન થાય એના માટે વૈરાગ્ય અને આત્મનિષ્ઠા બંને કહ્યા છે એટલે એ બંનેનો અલગ-અલગ રોલ છે

Answer 272

Ok

Question 273

» પંચવિષય અને પદાર્થોની લાલચને વૈરાગ્ય દૂર કરે છે જ્યારે સુખ દુઃખ અને દેહના કષ્ટની ખામીને આત્મનિષ્ઠા દૂર કરે છે

Answer 273

Ok

Question 274

» સૌભરી ઋષિને આત્મનિષ્ઠા હતી એટલે કષ્ટ સહન કરી શક્યા પણ વૈરાગ્યની ખામી હતી એટલે સંસાર માંડ્યો

Answer 274

Ok

Question 275

» ભગવાનના ભક્તથી મન નોખું પડી જવું એટલે મિશનથી નોખું પડી જવું

Answer 275

Ok

Question 276

» આપણે બધાએ ભક્તિ કરીએ છીએ પણ એવો વિચાર ક્યારેય નથી કરતા કે મારી ભક્તિ સુધી આવી ને આવી રહે અથવા વિઘ્ન ન થાય એના માટે શું કરું ?

Answer 276

Ok

Question 277

» પંચ વિષયની આસક્તિ વૈરાગ્ય તોડાવે છે અને દેહની આસક્તિ આત્મનિષ્ઠા તોડાવે છે

Answer 277

Ok

Question 278

» જગતની લાલચ અને દેહના કષ્ટનો ભય એ ભક્તિમાં વિઘ્ન રૂપ છે

Answer 278

Ok

Question 279

» અક્ષરધામમાં બધા મૂકતોની રૂચી એક નથી પણ એક શાસનમાં છે

Answer 279

Ok

Question 280

» જે મનસ્વી હોય છે એટલે કે મહારાજને રાજી કરવાનું મિશન લીધું હોય એ અનુકૂળતા અને પ્રતિકૂળતાને જોતો નથી

Answer 280

Ok

Question 281

*Title

Answer 281

• _મહિમાની ઓળખાણ કઈ રીતે ?_

Question 282

» મહારાજને મુક્તો અને અવતારોની સાથે કમ્પેરીઝન કરતા જે પ્લસ વધે એ એમનો મહિમા કહેવાય

Answer 282

Ok

Question 283

» મહિમા એ પ્રાઇવેટ વસ્તુ છે આપણા અંતરમાં મહારાજ કેટલા વિશેષ મનાણા છે એ મહિમા કહેવાય

Answer 283

Ok

Question 284

» ભગવાનનો મહિમા સમજાય તો ભગવાનમાં જોડાઈ શકે

Answer 284

Ok

Question 285

» આત્મનિષ્ઠા ને વૈરાગ્ય એ ભક્તિમાં પ્રોટેક્ટર છે અને જ્ઞાન અને હેત ડાયરેક્ટ ભગવાનમાં જોડે છે અને પ્રોટેક્ટર પણ છે

Answer 285

Ok

Question 286

» ભગવાનને માટે હસતે મોઢે સહન કરવું એને આત્મનિષ્ઠા અને ભક્તિ કહેવાય છે

Answer 286

Ok

Question 287

» good થી great થવામાં મેહનત સરખી જ છે તો પણ શા માટે લોકો great નથી થતા ? સિલેક્શનમાં ફેર છે

Answer 287

Ok

Question 288

» પરિશ્રમ સરખો હોય પણ સિલેક્શનના આધારે પરિણામ અલગ અલગ આવે છે

Answer 288

Ok

Question 289

» પ્રારબ્ધની ભાષા અનુકૂળતા પ્રતિકૂળતા અને સુખ દુખ છે

Answer 289

Ok

Question 290

» શિક્ષાપત્રીનું અનુસંધાન આપણા જીવનમાં રહે એ વધારે મહત્વનું છે છતાં પણ મહારાજની સ્થૂળ આજ્ઞાને overtake તો ન જ કરાય

Answer 290

Ok

Question 291

*Title

Answer 291

• _ભગવાનનું પ્રધાનપણું કેમ થાય?_”

Question 292

» જેને પ્રાયોરિટી આપીએ એને એની પ્રધાનતા કહેવાય

Answer 292

Ok

Question 293

» પ્રાયોરિટી ક્રમ ને પ્રધાનતા કહેવાય

Answer 293

Ok

Question 294

» ભગવાન ની પ્રધાનતા નથી રહેતી તેના 3 કારણ છે

Answer 294

Ok

Question 295

» 1. વૈરાગ્ય નો અભાવ

Answer 295

Ok

Question 296

» 2. સત્સંગ માં આવતા ઊંધુ અંગ બંધાય જાય

Answer 296

Ok

Question 297

» 3. સત્પુરુષ માં extreme નિષ્ઠા ન થાય

Answer 297

Ok

Question 298

» જેમાં રાગ હોય તેની પ્રાયોરિટી આપોઆપ આવી જાય છે

Answer 298

Ok

Question 299

» કોઈ મોટાને રાજી કર્યા હોય તો તેને વૈરાગ્ય વૃત્તિ આવે છે

Answer 299

Ok

Question 300

» ગ્રહસ્થ ધનનો બરાબર ઉપયોગ ન કરે તો સાપ થાય

Answer 300

Ok

Question 301

» સાધુ જ્ઞાન નો બરાબર ઉપયોગ ન કરે તો બ્રહ્મરાક્ષસ થાય

Answer 301

Ok

Question 302

» જગત ની કોઈ લાલચ કે અભરખા અંગ ને વિભ્રાન્ત બનાવે છે

Answer 302

Ok

Question 303

» જો અંગ ને ઓળખે અને એ પ્રમાણે કરે તો સમાસ બહુ થાય અને સફળ0પણ થાય

Answer 303

Ok

Question 304

» કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરવું એ જીવનો જન્મસિદ્ધ અધિકાર છે

Answer 304

Ok

Question 305

» સત્પુરુષ માં extreme નિષ્ઠા થાય તો વૈરાગ્ય ન હોય કે અંગ ન હોય તો પણ સર્વે અર્થ સિદ્ધ થાય છે નહીંતર સર્વે અર્થ જાય છે

Answer 305

Ok

Question 306

*Title

Answer 306

• _નિષ્કામી વર્તમાન કઈ રીતે પાળવું ?_

Question 307

» શાસ્ત્રીજી મહારાજ હું અધુરો છૂં અધુરો છૂં તેવી માળા કરતાં અને કરવાનું કહેતા તેનું કારણ નિર્માની રહેવાય

Answer 307

Ok

Question 308

» આપણો મહારાજ સાથેનો સંબંધ જેટલો દ્રઢ થાય તેટલું નિષ્કામી વર્તમાન પાડવામાં સહેલાઈ રહે

Answer 308

Ok

Question 309

» ધર્મ સંબંધી એક સાધન કયું છે જે એક સાધન કરીએ બધા થઈ જાય તો નિષ્કામી અને ભક્તિ સંબંધી એક સાધન એવું કહ્યું છે તો એક કરે બધાય થઈ જાય તો

Answer 309

Ok

Question 310

» પોતાને દેહથી પર આત્માને તો મંજલ દિવસ થાય

Answer 310

Ok

Question 311

» પોતાને આત્મા રોગમાં વા ની પ્રેક્ટિસ એટલે અમાનિત્વ અભી તત્વ નિષ્કામ અને આજે સર્વે પંચવર્તમાન ની પ્રેક્ટિસ

Answer 311

Ok

Question 312

» શાસ્ત્રીજી મહારાજ નો આહાર ઉપર અનબિલીવેબલ કંટ્રોલ હતો

Answer 312

Ok

Question 313

» નિષ્કામી વર્તમાન છે તે ભગવાનનું સ્વરૂપ છે

Answer 313

Ok

Question 314

» મનથી નોખું પડવું એટલે અંતર શત્રુના પ્રસંગોથી લોકો પડવું

Answer 314

Ok

Question 315

» મનથી આમ લોકો પડી નથી શકાતું પણ મનમાં છેલ્લા શ્વાસ સુધી બીજા કોઈ સંકલ્પ ન કરવા દેવા તેનો નોખું કર્યું કહેવાય

Answer 315

Ok

Question 316

» ત્રણ અવસ્થા થી પર તુરીયા અવસ્થા જે ગુણાતીત અવસ્થા કહેવાય છે તેમાં વર્તવું તો મન થી જલ્દી નાખ ઉપાય

Answer 316

Ok

Question 317

» સતત પ્રવૃત્તિ માં પોતાના મનને સતત જોડી રાખવું જો એમ ન કરે તો મન તો નબળી પ્રવૃત્તિમાં જોડાવાનું છે

Answer 317

Ok

Question 318

» ભક્તિ માં બે પ્રકાર હોય છે એક પ્રોડક્ટ ભક્તિ અને નોન પ્રોડકટીવીટી ભક્તિ

Answer 318

Ok

Question 319

» જોવાની ઉંમર જેની હોય તેને તો પ્રોટેક્ટિવ ભક્તિમાં સતત મને એન્ગેજ કરી રાખવું જોઈએ

Answer 319

Ok

Question 320

» આત્માનો સાચું લક્ષણ છે સેવક ભાવ અને મહારાજે કહેલા પંચવર્તમાન તે પાડવા

Answer 320

Ok

Question 321

» મનને વશ કરવા માટે મને ક્રિયામાં જોડે રાખવું અને પોતાને આત્મરૂપ માનવું

Answer 321

Ok

Question 322

» દેહ ને રાખીને દેને નિયમમાં રાખવો

Answer 322

Ok

Question 323

» દેહને છુંટુ રાખીએ તો નિયમમાં ન રહે.

Answer 323

Ok

Question 324

» મન નવરો થાય તો હજારો વર્ષની સાધના ક્ષણમાં નાશ પામી જાય

Answer 324

Ok

Question 325

» જેમ ક્રિકેટર ફિટનેસ રાખે છે તેમ આપણે મહારાજે આપેલ આ નિયમો અને આજ્ઞાઓને પાડી શકીએ તેઓ દેહ ને ફીટ રાખવું

Answer 325

Ok

Question 326

» ફિટનેસ જન્મજાત હોતી નથી તે પ્રેક્ટિસ કરીને ડેવલપ કરવાની હોય છે

Answer 326

Ok

Question 327

» દેહને છેલ્લા શ્વાસ સુધી દેહને એવું રાખવું કે મહારાજ ના બધા નિયમમાં પાડવામાં કુશળ રહે

Answer 327

Ok

Question 328

*Title

Answer 328

• _નિષ્કામી વર્તમાન કઈ રીતે પાળવું ?_

Question 329

»&raquo_space; શાસ્ત્રીજી મહારાજ હું અધુરો છૂં અધુરો છૂં તેવી માળા કરતાં અને કરવાનું કહેતા તેનું કારણ નિર્માની રહેવાય

Answer 329

Ok

Question 330

»&raquo_space; આપણો મહારાજ સાથેનો સંબંધ જેટલો દ્રઢ થાય તેટલું નિષ્કામી વર્તમાન પાળવામાં સહેલાય રહે

Answer 330

Ok

Question 331

»&raquo_space; ધર્મ સંબંધી એક સાધન કયું છે જે એક સાધન કરીએ તો બધા થઈ જાય ? તો નિષ્કામી અને ભક્તિ સંબંધી એક સાધન એવું કયું છે જે એક કરે તો બધાય થઈ જાય તો નિશ્ચય.

Answer 331

Ok

Question 332

»&raquo_space; પોતાને આત્મા માનવાની પ્રેક્ટિસ એટલે અમાનિત્વ, અદંભીતવ્ય, નિષ્કામ અને આજે સર્વે પંચવર્તમાનની પ્રેક્ટિસ

Answer 332

Ok

Question 333

»&raquo_space; શાસ્ત્રીજી મહારાજનો આહાર ઉપર અનબિલીવેબલ કંટ્રોલ હતો

Answer 333

Ok

Question 334

»&raquo_space; નિષ્કામી વર્તમાન છે તે ભગવાનનું સ્વરૂપ છે

Answer 334

Ok

Question 335

»&raquo_space; મનથી નોખું પડવું એટલે અંતર શત્રુના પ્રસંગોથી નોખું પડવું

Answer 335

Ok

Question 336

»&raquo_space; મનથી આમ નોખું પડી નથી શકાતું પણ મનમાં છેલ્લા શ્વાસ સુધી બીજા કોઈ સંકલ્પ ન થવા દેવા તેને નોખું કર્યું કહેવાય

Answer 336

Ok

Question 337

»&raquo_space; ત્રણ અવસ્થાથી પર તૂર્યા અવસ્થા જે ગુણાતીત અવસ્થા કહેવાય છે તેમાં વર્તવું તો મનથી જલ્દી નોખુ થવાય

Answer 337

Ok

Question 338

»&raquo_space; પ્રવૃત્તિમાં પોતાના મનને સતત જોડી રાખવું જો એમ ન કરે તો મન તો નબળી પ્રવૃત્તિમાં જોડાવાનું જ છે

Answer 338

Ok

Question 339

»&raquo_space; ભક્તિમાં બે પ્રકાર હોય છે એક પ્રોડકટીવ ભક્તિ અને નોન પ્રોડકટીવ ભક્તિ

Answer 339

Ok

Question 340

»&raquo_space; જુવાની ઉંમર જેની હોય તેને તો પ્રોડકટીવ ભક્તિમાં સતત મનને એન્ગેજ કરી રાખવું જોઈએ

Answer 340

Ok

Question 341

»&raquo_space; આત્માનું સાચું લક્ષણ છે સેવક ભાવ અને મહારાજે કહેલા પંચવર્તમાન પાળવા

Answer 341

Ok

Question 342

»&raquo_space; મનને વશ કરવા માટે મનને ક્રિયામાં જોડે રાખવું અને પોતાને આત્મરૂપ માનવું

Answer 342

Ok

Question 343

»&raquo_space; દેહને રાખીને દેહને નિયમમાં રાખવો

Answer 343

Ok

Question 344

»&raquo_space; દેહને છુંટુ રાખીએ તો નિયમમાં ન રહે.

Answer 344

Ok

Question 345

»&raquo_space; મન નવરૂ થાય તો હજારો વર્ષની સાધના ક્ષણમાં નાશ પામી જાય

Answer 345

Ok

Question 346

»&raquo_space; જેમ ક્રિકેટર ફિટનેસ રાખે છે તેમ આપણે મહારાજે આપેલ આ નિયમો અને આજ્ઞાઓને પાળી શકીએ એવું દેહને ફીટ રાખવું

Answer 346

Ok

Question 347

»&raquo_space; ફિટનેસ જન્મજાત હોતી નથી તે પ્રેક્ટિસ કરીને ડેવલપ કરવાની હોય છે

Answer 347

Ok

Question 348

»&raquo_space;છેલ્લા શ્વાસ સુધી દેહને એવું રાખવું કે મહારાજના બધા નિયમમાં પાળવામાં કુશળ રહે

Answer 348

Ok

Question 349

*Title

Answer 349

• _ઉપાસના કોને કહેવાય?_”

Question 350

» મહારાજની સેવા કરવાની લલક લાગે એને ઉપાસના કહેવાય.

Answer 350

Ok

Question 351

» સામાન્ય સેવા કરતા હોય એને ભક્તિ કહેવાય, પણ તીવ્ર ઇચ્છાથી સેવા કરે તો એને ઉપાસના કહેવાય.

Answer 351

Ok

Question 352

» સાધનના નાતે ભગવાનમાં જોડાવુ તે સવિકલ્પ અને બ્રહ્મરૂપના નાતે ભગવાનમાં જોડાવુ એ નિર્વિકલ્પ કહેવાય.

Answer 352

Ok

Question 353

» બ્રહ્મરૂપ થવું એ મેન્ટાલીટી છે અને માનસિક થવાય છે એનાથી શારીરિક પ્રતિકૂળતા જતી રહેતી નથી દાખલા તરીકે મુક્તાનંદ સ્વામીને ક્ષય રોગ હતો.

Answer 353

Ok

Question 354

» નાની સેવા કરે તો એને સેવક ગણાય કે ઉપાસના ગણાય એવું નથી પણ નાની સેવા કરનારા કોઈ ન હોય અને આપણને સમય હોય ને તો પણ આપણે ન કરીએ તો આપણે સેવક ન ગણાય.

Answer 354

Ok

Question 355

» વડીલ સંતો હોય એની નાના સંતો સેવા કરતા હોય તો ઉપવાસનો ભંગ નથી થતો પણ ઠાકોરજીની સેવા બીજા પાસે કરાવે તો ઉપવાસનો ભંગ ગણાશે.

Answer 355

Ok

Question 356

» સાધનની મહત્તા એ જુદી વસ્તુ છે અને સાધનનું અભિમાન એ જુદી વસ્તુ છે.

Answer 356

Ok

Question 357

» સાધનની મહત્તા હોય તોપણ એ પ્રાકૃત ગણાય અને એ અભિમાન ગણાય.

Answer 357

Ok

Question 358

» ઉત્તમ સવિકલ્પક અને કનિષ્ઠ નિર્વિકલ્પ નિશ્ચયમાં શો ભેદ છે તો ઉત્તમ સવિકલ્પ વાળાને એમ થાય છે કે ભગવાનને કાંઈ વાંધો નહીં એટલે કે માનસિક એક્ઝેટ કરે છે અને કનિષ્ઠા નિર્વિકલ્પ વારો એમ માને છે કે ભગવાનને અડધું જ નથી.

Answer 358

Ok

Question 359

» સમાજમાં કસ્ટમર એ ભગવાન છે અને આપણા માટે ભગવાન કે કસ્ટમર છે.

Answer 359

Ok

Question 360

*Title

Answer 360

• _સવિકલ્પ અને નિર્વિકલ્પની વચ્ચેની ભેદ રેખા_”

Question 361

» પોતાના કરતાં જે બેટર હોય એને બેટર માને તો પોતાની માન્યતા બદલાઈ શકે

Answer 361

Ok

Question 362

» સેવ્ય કક્ષામાં પોતાને સેટ કરવા માંગતા હોય તેનામાંથી ઉપાસના જતી રહે છે

Answer 362

Ok

Question 363

» સાધન કરીને સાધનથી મહાનતા ન માને એ નિર્વિકલ્પ દશા કહેવાય

Answer 363

Ok

Question 364

» સવિકલ્પતા એટલે આધુરાઈ, નિર્વિકલ્પતા આટલે આધુરાઈ રહિત.

Answer 364

Ok

Question 365

» પોતે પોતાના કહેલા વચન ખોટા પડે તો પૂર્વાપર બાધ કહેવાય

Answer 365

Ok

Question 366

» ઈચ્છા થાય છે એ એની અધુરાઈ બતાવે છે

Answer 366

Ok

Question 367

» આપણે મુક્તાનંદ સ્વામી જેવા થવા માંગીએ તો આપણે સવિકલ્પ કહેવાય

Answer 367

Ok

Question 368

» ભગવાનને મેળવવાના સાધનમાં પ્રધાનતા થાય તો સાધ્યમાં ગૌણતા આવી જાય

Answer 368

Ok

Question 369

» મનની પીડા સાધન કરવાથી મટતી નથી, સમજણથી મટે છે એટલે માન્યતા બદલાવાથી, અને શરીરની પીડા સાધન કરવાથી મટે છે નહીં કે સમજણથી

Answer 369

Ok

Question 370

» ભગવાનમાં જડતા થાય તો તેને નિષ્ઠા કહેવાય

Answer 370

Ok

Question 371

» નિર્વિકલ્પવાળા સાથે આપણી માન્યતા સેટ કરી લઈએ તો આપણે નિર્વિકલ્પ થઈ જઈએ

Answer 371

Ok

Question 372

*Title

Answer 372

• _ભક્તિ અને ઉપાસનમાં તફાવત._”

Question 373

» સ્વામિનારાયણ ભગવાન કોણ છે અને એની વિલક્ષણતા શું છે એ જાણે એને ઉપાસના કહેવાય.

Answer 373

Ok

Question 374

» ભક્તિમાં ભગવાન ભક્ત જેવા થાય છે જ્યારે ઉપાસનામા ભક્તને ભગવાન જેવું થવાનું હોય છે.

Answer 374

Ok

Question 375

» ઉપાસનમાં ભક્ત ભગવાન જેવો થાય છે એટલે કે ભગવાન જેવા ગુણ આવે છે.

Answer 375

Ok

Question 376

» સેવા એટલે ભગવાનની સાથે જોડાણ.

Answer 376

Ok

Question 377

» ઉપાસના કરે તો ભગવાનની ઝલક એનામાં આવે છે.

Answer 377

Ok

Question 378

» ઝલક અને નકલમાં ફેર હોય છે નકલ માટે પ્લાન કરવો પડે છે ઝલક એની મેળે આવે છે રઘુવીરજી મહારાજમાં મહારાજની ઝલક આવતી હતી.

Answer 378

Ok

Question 379

» સેવાની જવાબદારીને બરાબર પકડે તો એ ઉપાસના થઈ જાય છે.

Answer 379

Ok

Question 380

» સાધનમાં ખામી હોય તો બદ્રિકાશ્રમમાં મહારાજ મૂકે અને ઉપાસનામાં ખામી હોય તો મોટા સંતો પાસે મુકે ને ખામી તળાવે પણ શરત એટલી કે બીજે જોડાયેલો, બીજા અવતારોમાં જોડાયેલો, ન હોય તો.

Answer 380

Ok

Question 381

» મહારાજની સેવા વિના રહેવાય નહીં તો એને ઉપાસના કહેવાય.

Answer 381

Ok

Question 382

» ભગવાનની વિલક્ષણતાની જેમ સેવાની વિલક્ષણતા જાણે તો એ ઉપાસના ગણાય.

Answer 382

Ok

Question 383

» કલ્યાણના સાધનરૂપ જ્ઞાન હોય એ ઉપાસના થાય છે એકલું જ્ઞાન નહીં.

Answer 383

Ok

Question 384

» સેવાનું ફળ સેવા છે કોલેટી સેવા.

Answer 384

Ok

Question 385

*Title

Answer 385

• _સત્સંગની મહાનતા અને કુસંગની કાતિલતા._”

Question 386

» સત્સંગનું સાધનદશામાં વધારે ધ્યાન રાખવાની જરૂર હોય છે કારણ કે અંતે ફળ સાધન દશામાં સંકલ્પ હોય એવું જ મળે છે.

Answer 386

Ok

Question 387

» બ્રહ્મરૂપ થાય એટલે એના પર ભગવાન રાજી થાય એવું નથી ભગવાનને રાજી કરવા હોય તો બ્રહ્મરૂપ થવું જરૂરી છે.

Answer 387

Ok

Question 388

» આત્મજ્ઞાન છે એ શરીરની અંદરની ભાવનાઓથી તોડાવે છે અને વૈરાગ્ય છે કે બહારના પદાર્થો અને જગતથી તોડાવે છે.

Answer 388

Ok

Question 389

» દયા અને સ્નેહ એ સદગુણ પણ નથી અને દુર્ગુણ પણ નથી કેન્દ્રના આધારે સદગુણ અને દુર્ગુણ બને છે.

Answer 389

Ok

Question 390

» ભગવાનને ભગવાનના ભક્તમાં હોય તો સદગુણ નહીતો દુર્ગુણ.

Answer 390

Ok

Question 391

» કુસંગ છે એ ઓટો on છે એને on કરવો નથી પડતો ખડની જેમ, જ્યારે સત્સંગ કરવો પડે છે કારણ કે ઓટો ઓફ છે.

Answer 391

Ok

Question 392

» દયા ને સ્નેહ જીવમાત્રમાં સ્વાભાવિકપણે રહે છે.

Answer 392

Ok

Question 393

» આખા વચનામૃતમાં નજર નાખીએ તો મહારાજ ત્રણ વસ્તુ જીવતા પણ કરવાની અને ધામમાં ગયા પછી પણ કરવાની કહે છે એક સત્સંગ બીજું સેવા અને ત્રીજી ઉપાસના.

Answer 393

Ok

Question 394

» સત્સંગ અને સંઘના કાળમાં થયેલા સંકલ્પ ને આત્મજ્ઞાન અને વૈરાગ્ય ઉખેડી શક્યતા નથી માટે પ્રવૃત્ત થયા પછી પણ રહે છે.

Answer 394

Ok

Question 395

» સત્સંગ અને કુસંગ બ્રહ્મરૂપથી પણ ઉપર છે.

Answer 395

Ok

Question 396

» બ્રહ્મરૂપ થઈ જાય એટલે એને કુસંગ ન લાગે એવું નહીં સત્સંગ થાય એને કુશન ન લાગે પછી બ્રહ્મ રૂપ ન હોય તો પણ.

Answer 396

Ok

Question 397

» બ્રહ્મરૂપ થયા પછી સત્સંગ અને કુસંગની એન્ટ્રી ડાયરેક્ટ જીવવું છે.

Answer 397

Ok

Question 398

» મહારાજ બ્રહ્મરૂપ થયો કે નહીં એ નથી જોતા પણ બ્રહ્મરૂપ થયા પછી શું કરે છે એ જુએ છે.

Answer 398

Ok

Question 399

» અંદરની નબળાય પડી હોય એની આગળ જ્ઞાન કંઈ કામમાં આવતું નથી.

Answer 399

Ok

Question 400

» મરીને જે કરવાનું છે એ અત્યારે પ્રાપ્ત થયું છે.

Answer 400

Ok

Question 401

» ઉચી કવોલિટીના ભગત હોય અને ગમે ત્યાં દયા કે સ્નેહ કરે એટલે સદ્ગુણ બની જાય એવું નથી.

Answer 401

Ok

Question 402

» સાધન દશામાં જેવો સંકલ્પો હોય એવો બ્રહ્મરૂપ થયા પછી પણ રહે છે.

Answer 402

Ok

Question 403

» સાધન દશામાં સત્સંગ ન કરે તો કુસંગ તો થવાનો જ છે.

Answer 403

Ok

Question 404

*Title

Answer 404

• _સત્સંગ કુસંગનું બીજારોપણ._

Question 405

» સત્સંગનું બીજારોપણ ગુરુ કરે છે.

Answer 405

Ok

Question 406

» સાધન કાળમાં સત્સંગનો યોગ એટલે સાચા અને ખોટા ગુરુ નો યોગ.

Answer 406

Ok

Question 407

» જો બોદી દાનતવાળા ગુરુ મળી જાય તો ભગવાનમાં કે ભગવાનના ભક્તમાં હેત ન થવા દે ખોટામાં કરાવે.

Answer 407

Ok

Question 408

» દાદાખાચરને કે ગોપીઓને આત્મનિષ્ઠા ન હતી પણ પરમાત્માનિષ્ઠા હતી એટલે એમનું કામ થઈ ગયું.

Answer 408

Ok

Question 409

» આત્મનિષ્ઠા અને પરમાત્માનિષ્ઠામાં પરમાત્મા નિષ્ઠા મુખ્ય છે.

Answer 409

Ok

Question 410

» રુચિ પૂર્વકર્મને આધારે હોય છે એનો અર્થ એવો નથી કે નબળી રુચિ બદલાવી શકાતી નથી સત્સંગથી અને સાવધાનીથી રુચિ સારી કરી શકાય છે.

Answer 410

Ok

Question 411

» માણસોને સદગુણોનો અહોભાવ હોય છે પણ એટલો એના ઉપયોગનો નથી હોતો.

Answer 411

Ok

Question 412

» સત્સંગ છે એ બ્રહ્મરૂપ કરતાં પણ આગળ છે.

Answer 412

Ok

Question 413

» નિષ્ઠાની પ્રોસેસ એવી છે કે પહેલા રુચિ પછી એમાં શ્રદ્ધા પછી એમાં વિશ્વાસ અને નિષ્ઠા થાય છે.

Answer 413

Ok

Question 414

» અગ્નિ અને વાયુ જેમ દેખાતા નથી તેમ બ્રહ્મરૂપ અને જીવ દેખાતા નથી તો પણ સુગંધ અને દુર્ગંધની જેમ એનો પાસ એટલે કે દયા ને સ્નેહ રહે છે.

Answer 414

Ok

Question 415

» બોદી દાનતવાળા ક્યારેક ગુરુ પણ હોય અને શિષ્ય પણ હોય. બોદી દાનતવાળા ગુરુ એટલે ગુરુ દ્રોણ અને બોદી દાનતવાળો શિષ્ય એટલે કર્ણ.

Answer 415

Ok

Question 416

*Title

Answer 416

• _બાધિતાનુવૃત્તિ ખામી કે ગુણ ?_

Question 417

» બાધિતાનુવૃત્તિ એટલે પ્રથમ જ્ઞાન વૈરાગ્યથી બધું ખોટું કરી નાખ્યું હોય અને પછી અંતકાળે બેશુદ્ધ અવસ્થામાં જે યાદ આવે તે

Answer 417

Ok

Question 418

» *અન્તે યા મતિઃ સા ગતિ

Answer 418

અને બાધિતાનુવૃત્તિ* તે એક નથી, અન્તે યા મતિઃ સા ગતિનો નિયમ સભાનતામાં જે યાદ કરે એને લાગુ પડે છે અને બાધિતાનુવૃત્તિમાં સભાન અવસ્થા નથી હોતી

Question 419

» બાધિતાનુવૃત્તિ નિર્વિકલ્પ દશાની દ્રષ્ટિએ ખામી ગણાય અને સામાન્ય સાધકને માટે બાધિતાનુવૃત્તિ એ ગુણ ગણાય

Answer 419

Ok

Question 420

» આખી જિંદગી ભગવાનનું ચિંતન કર્યું હોય પણ અંતકાળે ભગવાન સિવાય બીજું ચિંતન કરે તો ભગવાન લેવા આવતા નથી જો બીજું કાંઈ પણ યાદ ન કર્યું હોય અને ભગવાનનું ચિંતન પણ ન કર્યું હોય તો ભગવાન આવે છે

Answer 420

Ok

Question 421

» શાસ્ત્રનું એવું માનવું છે કે છેલ્લા શ્વાસ સુધી સવિકલ્પ દશા જ રહે છે, નિર્વિકલ્પ દશા નથી આવતી

Answer 421

Ok

Question 422

» અંત્યના ત્રીસમાં વચનામૃતમાં વાસના ટળી ગઈ છે તો પણ રખેને ન ટળી હોય એવું અનુસંધાન રહે છે એ બાધિતાનુવૃત્તિ નથી પણ વિવેકની અતિ ઉત્તમ પરિપક્વ દશા છે

Answer 422

Ok

Question 423

» બાધિતાનુવૃત્તિ એ ભ્રાંતિ દશા છે જ્યારે અણવિશ્વાસનું અનુસંધાન એ અતી જાગ્રત અવસ્થા છે

Answer 423

Ok

Question 424

*Title

Answer 424

• _શરીરમાં જીવ કેવી રીતે રહ્યો છે ?_

Question 425

» પૂર્વ કર્મનું જોર સંગ પર ચાલતું નથી, સંગ કરવો કે ન કરવો એમાં જીવ સ્વતંત્ર છે

Answer 425

Ok

Question 426

» જ્યોતિષ અને પ્રારબ્ધનો પ્રભાવ કેવળ પુર્વ કર્મો પર છે, વર્તમાન કર્મો ઉપર નહીં

Answer 426

Ok

Question 427

» અન્ન વિકાર રૂપે એટલે કે પરિપાકરૂપે સપ્તધાતુ બને છે, એમાં ચરમ ધાતુ એ વીર્ય છે

Answer 427

Ok

Question 428

» શરીરમાં ચક્ર રહેલા છે એ અશોક ચક્ર જેવા ચક્રો નથી, માંસની પેશી પણ વિશેષ છે

Answer 428

Ok

Question 429

» જીવને ફરજિયાત પૂર્વ કર્મોના આધારે જ કર્મ કરવા જ એવું નથી, ભોગવે છે એ પૂર્વકર્મને આધારે ભોગવે છે

Answer 429

Ok

Question 430

» તેલ, કોડિયુ, વાટ્ય અને અગ્નિના દ્રષ્ટાંતમાં

Answer 430

Ok

Question 431

કોડિયુ = શરીર, તેલ = કર્મ, વાટ્ય = માંસનું ચક્ર, અગ્નિ = જીવ

Answer 431

Ok

Question 432

» વાટ્યમાં અગ્નિ બહારથી ભલે ગયો છે અને લોખંડના ગોળામાં અંદરથી વ્યાપીને રહ્યો છે એમ જીવ સામાન્ય સતાએ કરીને વિશેષતાએ કરીને રહે છે

Answer 432

Ok

Question 433

આ લિંક પરથી આપશ્રી સેમિનાર તથા સમસ્ત કાર્યક્રમ માણી શકશો…

Answer 433

Ok

Question 434

*Title

Answer 434

• _કલ્યાણના માર્ગમાં વિધિ નિષેધ - તારતમ્યતનો વિવેક_

Question 435

» જેટલા ભગવાનને અનુરૂપ હોય અને જેટલું ભગવાનના મિશનમાં યોગદાન હોય એટલાં તારતમ્યપણે ભગવાન એનામાં રહે છે

Answer 435

Ok

Question 436

» બધા સાધુ સરખા નથી એવો વિવેક રાખવો એ સત્પુરુષ છે

Answer 436

Ok

Question 437

» જેટલું ભગવાનનું કાર્ય બગાડે છે એટલા ભગવાન એનાથી દૂર રહે છે

Answer 437

Ok

Question 438

» નાનામાં જોડાય તો નાનું કલ્યાણ અને મોટામાં જોડાય તો મોટું કલ્યાણ થાય છે

Answer 438

Ok

Question 439

» મહારાજને અનુરૂપ ન થાય તો મહારાજની યથાર્થ સેવા ન કરી શકે

Answer 439

Ok

Question 440

» અંતર્યામી બધામાં રહ્યા છે તોપણ બધા સરખા નથી

Answer 440

Ok

Question 441

» વિધિ નિષેધ એટલે કલ્યાણ અકલ્યાણનો વિવેક, પાપ-પુણ્ય તેની અંદર આવી જાય છે

Answer 441

Ok

Question 442

*Title

Answer 442

• _કલ્યાણના માર્ગમાં વિધિ નિષેધ - તારતમ્યતનો વિવેક_

Question 443

» જેટલા ભગવાનને અનુરૂપ હોય અને જેટલું ભગવાનના મિશનમાં યોગદાન હોય એટલાં તારતમ્યપણે ભગવાન એનામાં રહે છે

Answer 443

Ok

Question 444

» બધા સાધુ સરખા નથી એવો વિવેક રાખવો એ સત્પુરુષ છે

Answer 444

Ok

Question 445

» જેટલું ભગવાનનું કાર્ય બગાડે છે એટલા ભગવાન એનાથી દૂર રહે છે

Answer 445

Ok

Question 446

» નાનામાં જોડાય તો નાનું કલ્યાણ અને મોટામાં જોડાય તો મોટું કલ્યાણ થાય છે

Answer 446

Ok

Question 447

» મહારાજને અનુરૂપ ન થાય તો મહારાજની યથાર્થ સેવા ન કરી શકે

Answer 447

Ok

Question 448

» અંતર્યામી બધામાં રહ્યા છે તોપણ બધા સરખા નથી

Answer 448

Ok

Question 449

» વિધિ નિષેધ એટલે કલ્યાણ અકલ્યાણનો વિવેક, પાપ-પુણ્ય તેની અંદર આવી જાય છે

Answer 449

Ok

Question 450

*Title

Answer 450

• _સેવા સાધન કે સાધ્ય ?_

Question 451

» વસ્તુ, પધાર્થ, સ્થાન, સદગુણો, વ્યક્તિ એમાં ચોટવું નહીં એમ વેર પણ ન કરવું પણ સેવામાં વિનિયોગ કરવો તો એને મુક્તિમાં રસ નથી એમ ગણાય

Answer 451

Ok

Question 452

» આપણે સેવા કરીએ છીએ એ સાધનરૂપ છે કે સાધ્યરૂપ સાથ એ આપણી ભાવનાને આધારે છે

Answer 452

Ok

Question 453

» પોતાના જીવનું કલ્યાણ કરવું હોય તો સત્સંગ ઓળખવો પડે છે

Answer 453

Ok

Question 454

» સેવાનું ફળ મુક્તિ હોય તો એ સેવા સાધન બને છે અને સેવાનું ફળ બીજી સેવા જ હોય તો એ સેવા સાધ્ય બને છે

Answer 454

Ok

Question 455

» મુક્તિનો ઉપયોગ વધારે સેવા કરવામાં થવો જોઈએ

Answer 455

Ok

Question 456

» વિધિ નિષેધ એ ક્રિયારૂપ પણ છે અને વ્યક્તિરૂપ પણ છે

Answer 456

Ok

Question 457

» મહારાજ આપણી સેવાથી રાજી થાય અને માંગવાનું કહે અને આપણે સેવા સિવાય બીજું ન માંગીએ તો મહારાજને એમ થાય આ મારા સિવાય કોઈનો નથી, અને અનંત રાજી થઈ જાય, અને જો બીજું માંગીએ તો એવું ન થાય

Answer 457

Ok

Question 458

*Title

Answer 458

• _ભક્તિની સાચી ઓળખાણ_

Question 459

» જે જેની અનુવૃત્તિમાં રહે છે એને એમાં સ્નેહ હોય જ

Answer 459

Ok

Question 460

» જ્યાં સુધી દેહાભિમાન હોય ત્યાં સુધી સાધુમાં સાચું હેત થતું નથી

Answer 460

Ok

Question 461

» અખંડ સ્મૃતિ અને અનુવૃત્તિ એ બંને સ્નેહના અસાધારણ લક્ષણ છે

Answer 461

Ok

Question 462

» અખંડ ભગવાનના સંકલ્પ ન થાય પણ ભક્તિના, સેવાના થતા હોય તો પણ વાંધો નહીં

Answer 462

Ok

Question 463

» અસાધારણ લક્ષણો એક કરતાં વધારે હોઈ શકે

Answer 463

Ok

Question 464

» સંસારમાં હેત કોઈ logic કે કેલ્ક્યુલેશનથી નથી થતું કેવળ મોહ અને મૂર્ખાઈથી થાય છે

Answer 464

Ok

Question 465

» દેહાભિમાન મુકવાનો સંકલ્પ કરે તોપણ સાધુ સાથે હેત થાય

Answer 465

Ok

Question 466

» અનુવૃત્તિ એ સ્નેહનું સાચું લક્ષણ છે કારણ કે સ્મૃતિ તો ભયથી પણ રહે છે

Answer 466

Ok

Question 467

» રાગ છે એ પોતાના કાર્યથી દેખાય છે અને ભક્તિ પણ રાગરૂપા છે

Answer 467

Ok

Question 468

» જ્યાં સુધી સંસારમાંથી હેત તૂટે નહીં ત્યાં સુધી ભગવાનમાં ચોંટે નહીં પણ જો અસાધારણ હેત હોય તો જગતમાંથી સહેજે તૂટી જાય છે

Answer 468

Ok

Question 469

» અસાધારણ પ્રીતિ એક જ ઠેકાણે થાય છે કાં તો જગતમાં કાં તો ભગવાન

Answer 469

Ok

Question 470

» દેશવાસના અને દેહવાસના આત્મનિષ્ઠા વિના ટળતી નથી

Answer 470

Ok

Question 471

» સ્નેહ હોય તો અખંડ સ્મૃતિ થયા વિના ન રહે અને દેહાભિમાન હોય તો અહમ મહત્વ થયા વિના ન રહે

Answer 471

Ok

Question 472

» ભક્તિ હોય ત્યાં સ્મૃતિ હોય જ સ્મૃતિ હોય ત્યાં ભક્તિ હોય જ એવું નહીં

Answer 472

Ok

Question 473

» સ્નેહનો સ્વરૂપ ચિકાસ છે પણ અનુવૃત્તિ, અખંડ વૃત્તિ, થાક નિવૃત્તિ એ બધા કાર્ય લક્ષણો છે

Answer 473

Ok

Question 474

*Title

Answer 474

• _સાકારપણું અને આકાશનું નિરૂપણ_

Question 475

» મહારાજે શ્રુતિઓનો અર્થ ‘ સ્ એક્ષત્ ‘ સીધે સીધો જ લીધો છે, જ્યારે રામાનુજાચાર્યજીને ઈનડાયરેક્ટ લેવો પડ્યો છે, લક્ષણા લેવી પડી છે

Answer 475

Ok

Question 476

» મહારાજના વચનામૃતમાં આ મુખ્ય અને આ ગૌણ એવું કરવાનો આપણો અધિકાર નથી. મહારાજે તે વિભાગ કર્યો હોય તો એ બરાબર

Answer 476

Ok

Question 477

» પોતાના ઇષ્ટદેવ અને ગુરુની સરખામણી ક્યારે ન કરવી જોઈએ

Answer 477

Ok

Question 478

» મહારાજે શ્રુતિ અને અનુભૂતિને આધારે તત્વનું પ્રતિપાદન કર્યું છે

Answer 478

Ok

Question 479

» રામાનુજાચાર્યજીએ સગુણ છે માટે સાકાર છે એવું પ્રતિપાદન કર્યું છે જ્યારે મહારાજે સાકાર છે એટલે સગુણ છે એમ કહ્યું છે

Answer 479

Ok

Question 480

» ભગવાનનું રૂપ બધા કરતા અતી અલૌકિક છે કારણકે કર્માધીન નથી

Answer 480

Ok

Question 481

» જ્ઞાન સ્વયંપ્રકાશ છે, એ વિષયનું અને સાથે સાથે પોતાનું જીવાત્માને પ્રકાશન કરે છે

Answer 481

Ok

Question 482

» ચિદાકાશ એટલે નિત્ય વિભૂતિ, અક્ષરધામ, જે સ્વયં પ્રકાશ છે પણ ચેતન નથી

Answer 482

Ok

Question 483

» જીવાત્મા સ્વયંપ્રકાશ પણ છે અને ચેતન પણ છે

Answer 483

Ok

Question 484

» ચેતન એને કહેવાય કે જે સંકલ્પ કરી શકે

Answer 484

Ok

Question 485

» ચિદાકાશ એ અક્ષરબ્રહ્મ તે જ છે પણ અલગ તત્વ નથી

Answer 485

Ok

Question 486

» જેનું અન્વય-વ્યતિરેક થઈ શકે એ જ અલગ તત્વ હોઈ શકે

Answer 486

Ok

Question 487

» આકાશ બે છે, ચિદાકાશ છે તેની ઉત્પત્તિ વિનાશ નથી પણ જે ભૂતાકાશ છે તેની ઉત્પત્તિ-વિકાસ છે

Answer 487

Ok