Upaniṣaden Flashcards

1
Q

Wie und wo lebten die Menschen zur Zeit der Up.?

A

allmähliche Sesshaftwerdung, kleinere Siedlungen; Ganges schon präsent (zur frühvedischen Zeit noch nicht); Tendenz zur Wanderung nach Osten

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2
Q

Was ist eine Up. als Text und welche Form hat dieser?

A

schließt sich älteren Schichten des Veda an; Dialogform, Prosa, Lehrdialog

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3
Q

Nenne zwei besonders wichtige upaniṣadische Texte?

A

Chandogya-Upaniṣad, Bṛhadāraṇyaka-Upaniṣad

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4
Q

Wie kann man die Up. relativ-chronologisch einordnen?

A

früheste Upaniṣaden vorbuddhistisch; Up. erst nach Veda-Saṃhitā/Brāhmaṇas

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5
Q

Was ändert sich zur Zeit der Up.? Wie ändert sich das Denken?

A

❖ vom Opfer zur Philosophie, vom Ritual zum Nachdenken
❖ Bestehendes wird weiterentwickelt
❖ spekulative Tendenz, Hinterfragen des Prinzips hinter dem Opfer/den Göttern
❖ Tendenz zur Zentrierung auf Individuen, weg vom Opferritual
❖ Frage nach Kraft hinter den Göttern, dem Göttern
❖ ātman-Vorstellung, Wesenskern/göttlicher Funke im Menschen gleich mit dem Einen, ātman-
gleich brahman- (Monismus); ātman- mit Juwel verglichen, das von Schmutz (dem Körper) befreit
werden muss

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6
Q

Welche „neuen“ Praktiken entstehen?

A

neue Praktiken zur Überwindung der Welt, Ziel ist mokṣa- → Meditation, Fasten, Askese, Yoga
(Körper miteinbezogen); vom Ritual zur Askese/Meditation→Ersetzung der Opferritualistik durch eher geistige Akte

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7
Q

Was kommt nach den Upaniṣaden?)

A

Grundlage für alle späteren indischen Weltanschauungen (sechs darśana-s, Buddhismus, Jainismus, etc.)

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8
Q

Welche Konzepte/Prämisse indischen Denkens werden in den Up. entwickelt?
Wodurch zeichnet sich indisches Denken aus?)

A

❖ Karma-Theorie
❖ Erlösungswunsch
❖ Daseinskreislauf (saṃsāra-)
❖ Dharma: „Ethik“, das, woran man sich halten muss; das, was erhalten werden muss ❖ Kastensystem
❖ Leidhaftigkeit des Lebens
❖ das Eine

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