Subjective Well-Being and Eudaimonia Flashcards
1
Q
SWB: znaczenie deskryptywne
A
SWB jako konretny stan psychiczny umysłu
2
Q
Różne ujęcia SWB
A
- hedonistyczne: szczęście jako przyjemność (+brak bólu)
- satysfakcja życiowa: z życia jako całości, rozumienie poznawcze
- hybryda: aspekt afektywny i poznawczy
3
Q
SWB współcześnie
A
- wysoki poziom afektu pozytywnego PA
- niski poziom afektu negatywnego NA
- wysoki poziom z satysfakcji z życia jednostki LS
4
Q
SWB: Diener
A
- szeroki konstrukt, który mieści w sobie doświadczenie przyjemnych emocji, niski poziom emocji negatywnych, wysoki poziom satysfakcji z życia
- an (implicit) normative aspect: badacza interesuje satysfakcja - przypisuje wagę aspektom rzeczywitości
5
Q
Maszyna doświadczeń Nozicka
A
- SWB to nic innego jak nasza percepcja naszego życia
- eksperyment: czy podłączyłbyś się do maszyny, która maksymalizowałaby SWB bez doświadczania? - większość mówiła, że nie
6
Q
Maszyna doświadczeń Nozicka: co ma dla nas znaczenie przy doświadczeniach?
A
- chcemy pewne rzeczy robić, a nie mieć doświadczenie robienia ich
- chcemy być, istnieć
- Maszyna doświadczeń ogranicza nas do rzeczywistości stworzonej przez człowieka, do świata, który nie jest głębszy ani bardziej istotny niż ten, który ludzie mogą skonstruować
7
Q
Haybron: deceived George
A
kwetionariusz o SWB gościa co był szczęśliwy ale nikt go nie kochal ale on nie wiedzial ;pppp
8
Q
Ewaluacja poziom szczęścia innej osoby z zewnętrznego punktu widzenia (Bok)
A
- czy oceny własnego szczęścia tej osoby są obiektywne, oparte na faktach?
- czy rzeczywisty stan tej osoby pasuje do zewnętrzych standardów, które są uznane za niezbędne do szczęścia?
9
Q
Eudajmonia
A
- Haybron: kostrukt normatywny, nie deskryptywny; dotyczy tego, co leży w interesie danej osoby, co sprawia, że życie układa się dla niej dobrze
- Telfer (grecka eudajmonia): dobrobyt, psychological well-being; sensem etyki jest to, by pomogła nam, by produktem życia było coś wartościowego
10
Q
Eudajmonia w psychologii
A
- koncepcja Ryff
- Koncepcja Ryan i Deci: nie jesteśmy pustą kartą, mamy podstawowe potrzeby
11
Q
Podejście hedoniczne (Tooby, Cosmides)
A
organizm początkowo jest pusty, przyswaja treści (poprzez naukę) w kontekście społecznym i kulturowym
12
Q
Podejście eudajmonistyczne
A
- przypisuje istnienie treści/wartości naturze ludzkiej (niezbywalne cechy, wartość przypisana, zakorzenione w ludzkiej naturze)
- istnieje, by odkryć te wartości i rozumie warunki, które je podtrzymują/pomniejszają
- metafora nasiona (eudajmonia jako realizacja potencjału)
13
Q
Teoria autodeterminacji (SDT): Deci, Ryan
A
- trzy podstawowe potrzeby psychologiczne wynikające z natury ludzkiej: autonomii, kompetencji, relacji
- spełnienie tych potrzeb: wzrost psychiczny, integralność, dobrostan, doświadczenie witalności i zgodności z samym sobą
14
Q
Carol Ryff: psychologiczny dobrostan PWB
A
- autonomia
- rozwój/wzrost osobisty
- samoakceptacja
- cel życiowy
- mistrzostwo
- pozytywne relacje z innymi
15
Q
Kashdan: Mnogość konstruktów eudajmonii
A
- Deci, Ryan: samodeterminacja i zaspokajanie podstawowych ludzkich potrzeb
- Ryan, Huta, Deci: motywacja wewnętrzna, realizowanie celów zgodnych z własnymi kluczowymi zainteresowaniami
- Ryff, Singer: PWB jako konstrukt oparty na 6 czynnikach
- Waterman: branie udziału w aktywnościach, które sprawiają, że ludzie czują się pełni życia i spełnieni
- McGregor, Little: życie zgodne z sensem i celem życiowym
- Vitterso, Kopperund: bycie ciekawym i otwartym na to co nowe, zmianę oraz rozwój osobisty
- Nix, Ryan, Manly, Deci; Waterman: witalność lub spokojne, pełne energii uczucia
16
Q
Podejście do SWB: starożytność vs. współcześnie
A
- starożytność: istniała potrzeba wiedzy eksperckiej nt. dobrostanu, filozofia jako sztuka (techne) życia
- współcześnie: każdy jest ekspertem od własnego dobrostanu
17
Q
Dan Haybron - Personal Authority (PA)
A
- nie jest potrzebna specjalistyczna wiedza, ludzie wiedzą co dla nich dobre; potrzebują wolności i zasobów
- transparentność (dobrostan jest przejrzysty dla jednostki)
- zdolność/predyspozycja (ludzie mają predyspozycje do dokonywania trafnych wyborów)
18
Q
Współczesne podejście do SWB: Ryan, Deci
A
- podejście oczekiwania-wartości (dobrostan jest funkcją ovzekiwania na osiągnięcie i osiągnięcie rezultatów, które są dla osoby wartościowe
- perspektywa postmodernistyczna: cele, poprzez które dobrostan jest wzmacniany, mogą być wysoce specyficzne dla jednostki, zróżnicowane kulturowo
19
Q
SWB a eudajmonia
A
- SWB: Diener, Lucas, Oishi - it is particularly
democratic – it grants respect to what people think and feel about their lives. People are not content to have experts evaluate their lives; they believe that their opinions matter - teorie eudajmonii: Ryan, Deci - Eudaimonic theories maintain that not all desires– not all outcomes that a person might value– would yield well-being when achieved. Even though
they are pleasure producing, some outcomes are not good for people and would not promote wellness. Thus, from the eudaimonic perspective, subjective happiness cannot be equated with well-being
20
Q
Waterman: badania dotyczące znaczeń szczęścia
A
- eudajmonia jako uczucie osobistej ekspresyjności
- hedonistyczna przyjemność jako afektywna część SWB
- eudajmonia prowadzi do przyjemności hedonistycznej, przyjemność hedoniczna jako coś wtórnego wobec eudajmonii
- korelacja eudajmonii z działaniami dającymi poczucie spełnienia jest wyższa niż korelacja przyjemności hedonicznej z eudajmonią
- eudajmonia i hedoniczna przyjemność odnoszą się do różnych aspektów stanu poznawczo-afektywnego
- zwiazek eudajmonii ze zjawiskiem flow jest silniejszy niż zwiazek hedonistycznej przyjemności
- związek eudajmonii z ważnością danej aktywności jest silniejszy
21
Q
King, Napa: folk concept of the good life
A
happiness, meaning in life
22
Q
Compton: three-factor structure od PSB
A
SWB, personal growth, religiosity (wyrzeczenie się siebie)
23
Q
Short story of subjective happiness
A
- starożytna Grecja (większość): eudajmonia jest w życiu najważniejsza
- Arystyp z Cyreny - subiektywność emocji
- dialogi Platońskie - hedonizm
- Epicurus: hedonizm jako redukcja cierpienia
24
Q
Pomiar szczęścia
A
- Protagoras: wybór pomiędzy dobrem i złem zależy od wiedzy (wiedza w kateforiach ilościowych - pomiar szczęścia)
- Diener, Lucas, Oishi: dobro miało być powiązane z przyjemnością, a zło z bólem - największe szczęście największej liczby osób jako miara dobra i zła (utylitaryści)
25
Jeremy Bentham: felicific calculus
* the aim of calculus: it is the greatest happiness of the greatest number that is the measure of right and wrong
* variables included: intensity, duration, certainty of its coming about, propinquity or remoteness, fecundity, purity
26
Quantitive vs. qualitive approach
* Bentham: quantitive, pleasures differ only in quantity, 5 przyjemnych aktywności, porównanie pod względem tego ile przyjemności produkuje każda z nich (rachunek szczęśliwości - felicific calculus), może zastosować każdy
* Mill: qualitive, pleasures may differ in quality, value of pleasure can be estimated only by people appropriatly qualified (elityzm)
27
Flugel - early experiance sampling method
* metoda próbek doświadczeń zazwyczaj pojawia się gdy zdajemy sobie sprawę, gdy nasza odpowiedź na pytanie jak szczęśliwy jesteś zależy od momentu kiedy pytanie jest zadawane
* SWB zmienia się nawet pod wpływem deszczu
* metoda polega na pytaniu respondentów w losowych momentach - poszukiwanie zmiennych
28
Badanie szczęścia: metody
* one-item instruments
* multi-item quetsionnaires (SWLS)
* experience sampling method
* methods based on memory
* informant reports
29
William James - typy ludzi
* healthy-minded people
* sick souls
30
SWB w ujęciu hybrydowym (Lykken, Tellegen)
1. PA - wysoki afekt pozytywny
2. NA - niski afekt negatywny
3. LS - wysoka satysfakcja z życia
SWB jako zmienna zależna, wynik innych procesów
31
Zmienne niezależne wpływające na SWB
* czynnkii zewnętrzne
* czynniki wewnętrzne (osobowość)
* aktywności
32
Temporary SWB: zmienne demograficzne
* płeć: K wyższy poziom NA i PA, ale tylko NAistotny statystycznie
* wiek: afekt pozytywny zmniejsza się, negatywny i LS bez zmian
-młodzi: ekstatyczny język, intensywne doświadczenia emocjonalne
-starzy: stabilność, mindfullness, spokój, łagodność
33
SWB a przychód
* nieduża różnica między dużymi a małymi zarobkami
* związek przychodu z SWB nie jest liniowy - po osiągnięciu pewnej ilości się stabilizuje
34
SWB a kraj pochodzrnia
* kraje szczęśliwe, np. Ameryka Łacińska
* kraje nieszczęśliwe, np. postkomunistyczne
35
SWB a osobowość
* Lykken, Tellegen: podobne cechy formalne (ustalane we wczesnym wieku, stabilne w czasie, mają komponent genetyczny)
* temperamentalne determinanty SWB (Dieber, Oishi, Lucas): bazowy poziom SWB, reaktywność emocjonalna, poznawcze przetwarzanie afektywnie znaczących informacji
36
Solomon, Corbit: hedonic response
* theshold (próg aktywności) - jak silny musi być bodziec, by nas wzburzył
* amplitude - siła złości, która się pojawi
37
Bazowy poziom SWB
* Headey, Wearing: dynamic equilibrium model - ekstrawersja ziwększa prawdopodobieństwo zawarcia małżeństwa i znalezienia pracy o wysokim statusie
* Brickmann, Campbell: hedonic adaptation - złe wydarzenia mają wpływ czasowy, at the end of the day skończymy na tym samym poziomie wyjściowym
38
Reaktywność emocjonalna: Tellegen, Larsen
* ekstrawertycy reafują intensywniej na doświadczenia pozytywne
* osoby neurotyczne reagują intensywniej na negatywne
39
Poznawcze przetwarzanie afektywnie znaczących informacji
* Rusting: informacje emocjonalne zgodne z osobowością przyciągają większą uwagę, są lepiej przetwarzane, łatwiej zapamiętywane
* Derryberry, Read: ekstrawertycy zwracają uwagę na bodźce związane z nagrodą ptzez dłuższy czas
40
Genetyczne determinanty SWB: Lykken
* około 40–50% obecnej wariancji SWB między ludźmi jest związane z różnicami genetycznym
* dowiemy się więcej na temat SWB jednego z bliźniaków na podstawie wyniku SWB jej/jego bliźniaka sprzed 10 lat, niż na podstawie jego dochodów, statusu społecznego czy matrymonialnego
* dziedziczność komponenty stabilnej (niezależnej od czynników zewnętrznych, wydarzeń, zmian, fluktuacji) wynosi 99-100%
41
Badania stylów afektywnych: Davidson
6 wymiarów stylu emocjonalnego:
1. resilience (odporność)
2. outlook (czas trwania pozytywnych emocji)
3. social intuition
4. self-awareness
5. sensitivity to context
6. attention
42
Sonya Luybomirsky: determinanty szczęścia
* to co powinno nas interesować to SWB w danym momencie → geny to 50% (set pointu), ale nasze czyny i myśli to 40! → można się na tym skupić
* czynniki zewnętrzne 10%
43
Kurtz, Lubomirsky: zalecane aktywności w nurcie hedonistycznej psychologii pozytywnej
1. wyrażanie wdzięczności
2. wizualizacja najleoszej wersji siebie
3. dobre uczynki
