Beyond virtue Flashcards
1
Q
Max Webber: dienchantment
A
- odczarowany ogród: kiedyś wierzyliśmy, ze to, co się dzieje w naszym ogrodzie ma sens, a my musimy go znaleźć; teraz większość w to nie wierzy
- w zaczarowanym ogrodzie istotna była religia - zinstytucjonalizowana forma łączenia się z pełnym sensu wszechświatem (psychoterapia to zastępuje)
- modernizacja (po rewolucji przemysłowej): sekularyzacja nie jest koniecznym efektem modernizacji i industrializacji, mimo, ze często ze sobą współpracują
2
Q
Sekularyzacja
A
- malejące znaczenie religii jako instytucji
- rozbieżność wyznawanych religii i wyznań (wiara jest prywatna) - powstała pewna próżnia, którą zapełnia psychoterapia
3
Q
Indywidualizm
A
- fragmentacja społeczna i atomizacja - Ja i Ty zamiast my, różnimy się od siebie
- mogą być w relacji, ale jest ona zewnętrzna: nasze tożsamości są od siebie oddzielne
- psychoanaliza: teoria relacji z obiektem w opozycji (po rozpadzie relacji nie wracamy do stanu 0)
4
Q
Kultura terapeutyczna (Rieff)
A
Freud i jego popularność zmieniła naszą kulturę w terapeutyczna
5
Q
Kultura narcyzmu: Lasch
A
- emocjonalne i psychologczne konsekwencje kultury terapeutycznej
- narcyzm nie jako diagnoza kliniczna, a raczej specyficzność naszej uwagi
- psychoterapia technicznie jest relacyjna, ale uwaga poświęcona jest jedynie klientowi
- ja jestem klientem, uwaga ma być skierowana na mnie
6
Q
Psychoterapia jako nowoczesna instytucja
A
- jako, że jest instytucją, to nie może być normatywnie neutralna
- nasz język wydaje się neutralny, ale odnosi się do cnót, grzechów, charakteru
7
Q
Murdoch kluczowe pojęcia
A
vision, seeing, attention
8
Q
Poglądy Murdoch
A
- większość nurtów podejść etycznych skupia się na woli vs. virtue ethics
- Murdoch: virtue ethics (powinniśmy stać się osobą, dla której robienie dobra jest naturalne) + to jacy jesteśmy ujawnia się najbardziej na poziomie kierunku naszej uwagi
9
Q
Murdoch: jaskinia Platona
A
- żyjemy w świecie cieni, jesteśmy więźniami jaskinii
- to co wierzymy, ze istnieje, jest tylko naszą wyobraźnią - musimy wyjść z jaskinii aby się rozwinąć (zmiana sposobu w jaki widzimy rzeczy)
- cienie: projekcje pragnień, lęków, fantazji
10
Q
Historia teściowej (The idea od perfection)
A
- teściowa jest więźniem w jaskinii, więźniem swoich mocnych emocji wobec synowej
- na końcu doznaje wglądu w siebie
- dwuznaczne obrazy: możemy zmienić nasze postrzeganie, ale możemy też być stronniczy
11
Q
Pustułka
A
- podobnie jak w historii teściowej
- ALE coś zewnętrznego, niespoedziewanego powoduje zmiane myślenia
- modlitwa: intecjonalna zmiana ukierunkowania uwagi
12
Q
Simone Weill
A
- inspiracja Murdoch
- naprawa naszych wad: uwaga, a nie wola
- uwaga jest tym samym co modlitwa, zakłada wiarę i miłość
13
Q
Fat relentless ego
A
- jesteśmy zwierzętami opanowanymi przez lęk - nasze umysły tworzą zasłonę
- Freud: pesytmistyczne podejście do ludzkiej natury, psychika jako egocentryczny system quiasi-mechanicznej energii, określany przez historię jednostki
- złe moce nami kierują
- jak mamy do czynienia z innymi ludźmi, z którymi łączą nas jakieś potrzeby, jest to ciężkie, aby zobaczyć ich takimi jacy są
14
Q
Herman Hesse
A
- większość mocy które nas nawiedzają to pragnienia
- pragnienia zniekształcają naszą wizję, projektujemy je na innych
15
Q
Niebezpieczeństwo fałszywych słońc
A
- bałwochwalstwo (idolatry) - wydaje nam się że odkryliśmy co jest poza jaskinią
- Historia, Bóg, Lucyfer, idee władzy, wolności, nagrody a nawet celu, osądu są nieistotne
- szczególnie, gdy odkryta prawda jest przyjemna i daje komfort
16
Q
Gaita: common humanity
A
- virtue ethics - racjonalność, intelekt; możemy coś uważać, ale ciężko nam to czuć
- Vacek Vilkovikas: ubogi szalony facet, przyjaciel Gaity z dzieciństwa - traktował go z szacunkiem, bo takie zachowanie widział u ojca
- figura rodzica
