ppt4 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que l’interactionnisme symbolique

A

Approche théorique sociologique qui étudie comment les individus créent et interprètent les symboles dans leurs interactions sociales. Elle découle à l’origine de l’approche de Max Weber

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2
Q

Comment fonctionne l’interactionnisme symbolique

A

La société est le produit des interactions entre les individus (I donne S) approche microsociale
Les individus créent et gèrent leurs interactions sociales en fonction:
* du sens qu’ils donnent à leurs relations ;
* de la signification qu’ils donnent aux symboles qui les entourent ;
* de la gestion des impressions, des identités et des rôles sociaux.
On se présente pour faire avancer la société. Les gens créent des interactions en analysant leurs alentours.

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3
Q

L’analyse des interactions sociales chez Goffman

A

La communication est le thème constant des travaux de Goffman. * Il désire comprendre la dynamique des échanges sociaux( rites de politesse, conversations, normes et obligations).
* Les interactions sont dynamiques et interprétatives :
▫ la communication est symbolique ;
▫ nous sommes des acteurs sociaux en gestion constante de notre image, de notre rôle, de notre auditoire.
On est des sujets. On définit nos situations

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4
Q

La métaphore théâtrale de Goffman

A

Les identités et les rôles sont adoptés en fonction du contexte social et de l’équipe qui collabore à la définition d’une situation.

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5
Q

C’est quoi les coulisses

A

les espaces privés où les individus sont moins conscients de leur performance sociale et quittent leur rôle.Là où on se prépare à jouer un rôle

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6
Q

C’est quoi la scène

A

l’endroit où se déroulent les interactions sociales.

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7
Q

Quels sont les types de communication

A

La communication verbale
La communication non verbale

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8
Q

C’est quoi La communication verbale

A

ce qui a trait au langage humain.

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9
Q

C’est quoi La communication non verbale

A

ce qui a trait aux signaux que notre corps envoie.

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10
Q

C’est quoi La communication para verbale

A

ce qui a trait à la façon de présenter les mots.

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11
Q

Que peut-il y arriver lors de communication

A

Avec tous ces types + différents modes d’expression, on peut parler la même langue que quelqu’un , mais ne pas comprendre de la même manière la même chose que l’autre.

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12
Q

Qu’est-ce qu’un symbole

A

C’est une représentation figurée d’une chose, au moyen de gestes, d’objets de mots, d’images, en vertu d’une correspondance analogique. Cest qqn qui représente qqn d’autre

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13
Q

Pourquoi les symboles sont importants?

A

Ils permettent d’accorder une réalité à quelquechose.Par exemple, les symboles pour les toilettes non-genrées permettent d’accorder l’existence aux personnes non-binaires. De plus, un nouveau symbole pour les personnes en chaise roulante est plus représentatif d’eux.

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14
Q

D’où vient l’approche intersectionnelle

A

Du féminisme intersectionnel, plus précisément du black féminism( Kimberlé Crenshaw). Les femmes noires ne se sentaient pas représentées par le mouvement féminisme classique, donc elles ont créé le leur. Mtn, c’est sorti du contexte féministe.

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15
Q

C’est quoi l’approche intersectionnelle

A

une approche contemporaine alliant le conflit social et l’analyse des symboles et de nos identités multiples. On vit une intersection des discriminations. Il faut regarder toutes les facettes pour comprendre les inégalités

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16
Q

Qu’est-ce qu’analyse l’approche intersectionnelle

A

L’approche intersectionnelle analyse la manière dont différentes formes d’oppression s’articulent et se renforcent mutuellement. Elle prend en compte l’ensemble des axes de discrimination dans une même analyse afin de révéler les modes de production des inégalités sociales. Les rapports sociaux ne sont pas cloisonnés : les formes de discrimination sont interconnectées. Pour les repérer, il faut être en mesure de voir nos angles morts…

17
Q

exemple d’angles morts

A

peau beige dans les livres de médecine et chez les poupées. avoir une représentation donne une identité

18
Q

minorités dans les courants classiques

A

Plusieurs minorités qu’on ne voit pas dans les courants classiques, les grandes approches théoriques. On voit les choses sous un angle, on oublie de regarder derrière. C’est pour ça que cette approche intersectionnelle met en lumière les angles morts.