🛡 POLÉMOLOGIE

Question 1

La guerre traditionnelle a-t-elle encore un “bel avenir” ?

Answer 1

Fins des modèles traditionnels avec une :

DESPECIFICATION DE LA GUERRE

CIVILIANISATION DES CONFLITS

Pour Jean-Baptiste JEANGENE VILMER, directeur de l’IRSEM :

➡️ La frontière entre la guerre et la paix devient de plus en plus floue. Depuis les guerres de décolonisation, guerre et paix se trouvent souvent mêlées, au sein d’une zone grise.

➡️ Il existe beaucoup de situations où l’on ne peut dire vraiment si l’on est en guerre ou en paix, ce qui fait que l’on aboutit à une sorte de « dé-spécification » de la guerre. Hier, la guerre s’imposait comme un état spécifique, que l’on pouvait aisément identifier. Aujourd’hui, ce n’est plus le cas.

➡️ On observe une « civilianisation » des conflits armés, ces derniers ne se déroulant pas sur des champs de bataille mais au coeur des villes. Les civils deviennent à la fois acteurs, cibles et victimes de ces affrontements d’un nouveau genre.

➡️ On constate donc bien une fin des modèles traditionnels, un effacement des repères classiques sur lesquels nous avons longtemps fonctionné. Pour autant, le risque du recours à la force pure ne doit pas être évincé d’un revers de main. Des conflits majeurs entre Etats ne sont plus à exclure.

Question 2

Carl SCHMITT

Answer 2

📎 1888 - 1985 / Juriste et philosophe allemand

📎 Théoricien rigoureux qui pense l’Etat à l’époque moderne.

📎 Adepte de l’autorité et figure de la révolution Conservatrice.

📎 Promoteur et théoricien de la dictature.

📎 S’intéresse à la rebellion et à l’insurrection.

📎 Il associait étroitement la guerre et la construction de l’Etat.

📎 Le fondement de la philosophie de Carl Schmitt :

• l’essence du politique est la discrimination entre l’ami et l’ennemi.
• DESIGNER L’ENNEMI est l’ESSENCE DE LA POLITIQUE.

Question 3

Origine des partisans pour Carl SCHMITT ?

Answer 3

La guerre de guérilla menée par le peuple espagnol contre les forces armées de Napoléon.

1808 -1813

Pour Carl SCHMITT, c’est la première fois qu’on voit un peuple affronter une armée régulière et moderne bien organisée.

Question 4

Théorie du partisan

Answer 4

Carl SCHMITT

1962

► Essai centré sur le concurrent et l’adversaire du soldat : le partisan.

► Partisan = combattant ne portant pas l’unifrome et menant des guerres irrégulières ou subconventionnelles.

Question 5

Carl SCHMITT : retour en grâce ?

Answer 5

Depuis les attentats terroristes perpétrés à Paris, la pensée de Carl Schmitt revient sur le devant de la scène médiatique.

📎 Alain FINKIELKRAUT met ainsi en avant le juriste allemand : « L’Europe s’était constituée sur le rêve de la paix perpétuelle, ce rêve avait quelque chose d’helvétique. Ce rêve se fracasse aujourd’hui sur la réalité de l’ennemi. Toute la question est de savoir comment nommer l’ennemi […]. Et c’est cet ennemi qui, précisément, malgré nous, nous fait rentrer dans l’histoire. Mais je vois une grande difficulté dans la France d’aujourd’hui à discerner l’ami de l’ennemi, ce qui pourtant est l’acte politique fondamental ».

📎 La philosophie de Carl Schmitt est puissante en cette période de crise qui rompt « la fin de l’histoire » comme accomplissement universel d’une démocratie libérale pacifiée.

📎 Pour Schmitt « est souverain qui décide de l’état d’exception (=> état d’urgence) ». C’est-à-dire, le pouvoir exécutif, si ce n’est son plus haut magistrat le Président –et non le peuple.

📎 Dans Théorie du partisan, le juriste précise que « l’ennemi est notre propre remise en question personnifiée ». Soudainement l’ennemi est ce frère qui se retourne vers moi et m’obsède.

Question 6

Carl SCHMITT et l’Etat

Answer 6

Théoricien rigoureux qui pense l’Etat à l’époque moderne.

Il considère que le premier impératif de l’Etat est de se défendre contre l’ennemi.

Cela le conduit à préférer le mode d’organisation autoritaire des dictatures aux démocraties libérales (fragiles et illusoires).

Question 7

Causes matérielles de la guerre à l’origine de la pensée éthique occidentale?

Answer 7

Les causes matérielles de guerre s’articulaient autour de quatre catégories :

• défense,
• reprise d’un bien,
• poursuite d’une créance,
• châtiment.

Dans les autres cas, il s’agit de latrocinium, qui est un pêché mortel.

Question 8

Chevalier / Ingénieur militaire

Answer 8

🛡 Le chevalier se distingue par sa force, sa dextérité et son courage.

👨🏻‍🔬 L’ingénieur militaire cherche lui à dominer l’incertitude de la guerre en faisant appel à ses connaissances savantes.

• Il met à profit ses compétences techniques pour élaborer des ruses destinées à tromper l’ennemi.
• C’est le “maitre des stratagèmes” qui conseille et assiste le prince dans l’élaboration des subterfuges les plus ingénieux.
• Pour mémoire, “engin vaut mieux que force“ (Rabelais dans Pantagruel).

Question 9

Dichotomie guerre / paix

Answer 9

Un accident dans l’histoire

Question 10

Ecole stratégique asiatique vs occidentale

Answer 10

Asiatique

Privilégie la phase qui précède le conflit armé afin d’être en position de l’emporter dès avant le début des opérations, quitte à n’avoir pas à les entreprendre.

Occidentale

Se penche en premier lieu sur la conduite des opérations et la recherche de la victoire dans le combat.

Question 11

Emer de VATTEL

Answer 11

➡️ Emer de VATTEL est un diplomate suisse, auteur du traité Le Droit des gens, 1758. Il s’inscrit dans l’héritage de Grotius.

➡️ VATTEL introduit le critère d’humanité dans la réflexion juridique. C’est la préfiguration du droit international humanitaire inventé sous l’impulsion d’Henri DUNANT et de la Croix Rouge.

➡️ VATTEL estime que la ruse est la manière la “plus humaine de faire la guerre”.

Question 12

Espaces fluides et espaces solides

Answer 12

Laurent HENNINGER

Concept datant de 2012.

C’est une nouvelle grille de lecture qui pourrait expliquer la domination par le monde anglo-saxon à partir du XVIII° siècle jusqu’à nos jours, qui a réussi à penser et à contrôler les différents espaces fluides que sont les domaines maritimes, bancaire, cyber et spatial.

Question 13

Faiblesse des Etats et affrontements :

Hobbes vs Locke

Answer 13

Thomas HOBBES

L’absence d’un Etat tutélaire favorise les affrontements entre passions humaines individuelles - ambition, avidité ou ressentiment.

Exemples : en Somalie, au Soudan du Sud, en Centre Afrique, au Nord Mali et dans l’est de la RDC, c’est l’absence d’Etat qui favorise les conflits de nature hobbésienne.

John LOCKE

En l’absence d’Etat, il peut quand même y avoir une certaine stabilisation. Mais l’Etat permet de protéger la société civile.

Exemple : rôle des Eglises en RDC.

Question 14

Georges DUMEZIL

Answer 14

Historien et anthropologue français du XX^e siècle

► Il explique que nos sociétés sont organisées autour du fait guerrier et de trois ordres, qui découlent justement de ce fait guerrier.

► Cet ordre tripartite aurait pris fin avec les Etats Généraux de 1789.

► Le tiers état devient désormais celui qui prétend exercer le pouvoir d’où le glissement suivant : c’est la Nation entière qui devient une Nation en armes. Il y a une militarisation de la société qui fait que l’armée est la Nation et que la Nation est l’armée.

Question 15

Guerre

Answer 15

Le conflit extérieur des nations prend la forme de guerre.

► La guerre semblerait être un ensemble de phénomènes inhumains, de déchainement de violence et de retour à des attitudes animales, contraires à l’humanité, à la socialisation de l’homme. Pour FREUD : la guerre est inévitable car l’homme failli à son humanité.

► Or, la guerre est d’une autre nature que l’agressivité : elle est une violence organisée collectivement pour Georges BATAILLE (L’érotisme, 1957). Elle a un caractère social et obéit à des règles.

► La guerre serait le propre de l’homme. Elle n’est pas un reliquat de l’animalité, mais bien un projet humain dans son inhumanité même. La guerre existe parce qu’il y a des sociétés humaines qui ne sont pas des hordes animales et qui la sacralisent.

► Sacralisée, justifiée, légitimée, la guerre apparait comme une violence pourvue d’un sens profond pour l’humanité.

La guerre est donc une affaire sociale, humaine et nullement une barbarie sans but qui marquerait le retour de l’état de nature et de l’instinct.

Question 16

La guerre est dans les gènes de notre modernité politique : cette vision est-elle universelle ?

Answer 16

🛡 La violence est la chose du monde la mieux partagée. Elle est consubstantielle à la marche du monde.

🛡 CONTRE :

• Sa réalisation, sous forme de guerre interétatique, est conforme au modèle européen.
• La tradition “westphalienne” de la guerre pose de multiples problèmes car il existe de nombreuses conflictualités.

Question 17

Guerre : pensée d’Alain

Answer 17

Mars ou de la guerre jugée, 1921

► ALAIN dénonce les guerres.

► Il considère d’ailleurs que seules les nations civilisées sont capables de créer des guerres immenses et atroces comme la WW1.

► Pour lui, la guerre est plus une exaspération des sentiments les plus nobles de l’homme tels le courage, le refus de la peur, l’amour de la patrie, qu’un déchainement de bestialité ou de barbarie. Le soldat n’est pas un assassin ni un voleur !!!

► Son enseignement de la guerre : les sentiments nobles y sont précisément trahis et manipulés, cela d’autant plus que les guerres sont modernes et mécaniques, laissant peu de place à l’héroîsme qui perd toute signification.

► Pour Alain, “La guerre est l’expression de l’humanité qui se retourne contre elle-même, une sorte d’auto-destruction de soi au nom des sentiments les plus élevés”.

Question 18

Guerre : pensée de Clausewitz

Answer 18

La guerre est un phénomène de violence pure portée aux extrêmes.

► Ce qui distingue la guerre, c’est qu’elle est la violence non pas entre les hommes mais entre des groupes, des sociétés, et à l’époque moderne entre des Etats.

► “Chaque Etat ne peut avoir comme ennemis que d’autres Etats, et non pas des hommes …”

► Les hommes ne sont entrainés dans la guerre qu’accidentellement : la guerre est une violence qui dérive de l’appartenance à un corps politique, c’est-à-dire de l’appartenance à la nation. Et la nation a pour effet de rendre le corps politique totalement solidaire.

► D’où l’importance de la formule “la guerre est la continuation des relations politiques avec d’autres moyens”. C’est toujours à la politique de mesurer la violence, l’intensité, le caractère et la forme que la guerre prend à l’aune des fins qu’elle poursuit.

Question 19

Guerre : pensée de FREUD

Answer 19

La guerre est inévitable et montre que l’homme failli à son humanité.

► La guerre est un ensemble de phénomènes inhumains, de déchainement de violence et de retour à des attitudes animales, contraires à l’humanité, à la socialisation de l’homme.

► Elle est le défoulement de pulsions que la civilisation réprime à l’ordinaire et qui nous ramènent aux ténèbres de l’instinct.

► La guerre est pour lui INEVITABLE parce qu’elle engage cet instinct destructeur qu’il repère en tout homme.

Question 20

Guerre : pensée de Georges BATAILLE

Answer 20

La guerre est d’une autre nature que l’agressivité :

elle est une violence organisée collectivement.

L’érotisme, 1957

​► La guerre n’est pas n’importe qu’elle violence : ce n’est pas la délinquance.

​► La guerre se définit comme la transgression permise par la société de l’interdit, et d’abord de l’interdit de meurtre.

​► Paradoxe sociétal : l’interdit de l’agression intérieure est compensé par la violence externe. Alors que toute société se fonde sur la limitation et l’interdiction de la violence interne entre ses membres, elle encourage et magnifie la guerre, càd la violence externe lors des conflits avec d’autres groupes humains.

​► La guerre est une violence organisée. Elle a un caractère social et répond à des règles.

Question 21

La guerre est-elle une science ?

Answer 21

La guerre n’est une science que lorsque les deux protagonistes respectent les mêmes mécanismes.

Question 22

La guerre est-elle un accélérateur de technologie et de progrès ?

Answer 22

Oui.

• Le centenaire de la Grande Guerre en est une illustration : l’industrialisation terrifique du champ de bataille, mais aussi l’accélération de la mécanisation, le développement de l’aviation, l’essor de la radio et la médecine du urgence ont permis de sauver des milliers de combattants malgré leurs blessures.

Question 23

“Guerre juste”

Answer 23

A la fois une idée,

une doctrine

et une interrogation philosophique

aussi ancienne que la guerre elle-même.

♦

► Elle fût l’étendard des politiques d’hier et d’aujourd’hui pour justifier conflits et campagnes, au nom d’une juste cause.

► Nous n’avons pas le monopole de la guerre juste, les Russes l’ont utilisé en Syrie pour soutenir Bachar al-Assad contre le camp « des terroristes ».

► Toute réflexion sur la guerre juste combine ainsi trois éléments à la fois distincts et étroitement liés :

• la guerre comme expérience et moyen du politique ;
• la justice comme ressort essentiel de la vie de la cité ;
• l’éternel débat philosophique sur la moralité de la guerre.

► Les limites de la guerre juste :

• c’est une vision partiale et subjective : toute guerre est considérée comme juste par celui qui l’engage ;

Question 24

Critères pour conduire une “guerre juste”

Answer 24

► L’autorité doit être légitime :

La guerre n’est pas une affaire privée et seul le détenteur de l’autorité publique a le droit d’entrer en guerre ;

► La cause doit être juste (légitime défense) :

• Mieux vaudrait privilégier le terme « justifiée » ou « légitime ».
• Les dommages infligés par l’agresseur à la Nation doivent être graves et durables ;

► L’intention doit être droite :

• promouvoir la paix et la sécurité,
• critère qui n’est souvent vérifiable qu’a posteriori ;

► La force doit être le dernier recours :

La guerre étant un mal, on ne doit y recourir que lorsqu’il n’y a pas d’autre solution ou que tous les autres moyens ont échoué ;

► Une espérance raisonnable de succès doit être envisagée :

L’usage de la force est de nature à améliorer la situation et non pas à entraîner des maux pires ;

► La proportionnalité des moyens utilisés doit limiter leur emploi au strict nécessaire ;

► La discrimination entre combattants et non-combattants doit être observée.

Question 25

Guerre juste chez les Chinois.

Answer 25

📕 Jean-Baptiste Jeangène Vilmer l’évoque dans son article L’intervention humanitaire armée en Chine antique, Revue des deux mondes, 2006.

► Il explique qu’en Chine antique, le but de l’armée n’était pas de conquérir mais de protéger l’innocent.

► Il cite Xun ZI : « L’armée, dans ces conditions, est donc faite pour enrayer la violence et éviter les nuisances et non pour batailler et conquérir ».

► Si attaquer un État est le seul moyen de sauver sa population, si faire la guerre permet d’arrêter la guerre, si tuer des hommes permet d’en sauver davantage, alors tout cela doit être permis.

Exemples :

📗 Le Chou King contient de nombreux récits d’intervention d’un prince contre un autre.

► Pour chacune d’entre elle, l’intervenant adresse à ses troupes un discours : une harangue.

► Les harangues ont toujours la même structure ternaire :

1. Voici les horreurs dont se rend coupable chaque jour tel tyran (énumération des fautes commises).
2. Par la volonté du ciel, j’ai le devoir d’intervenir (on insiste sur le fait que l’intervention n’est que l’exécution de la volonté céleste).
3. Et vous avez le devoir de m’aider (ceux qui se battront courageusement seront récompensés, tandis que ceux qui refuseront de se battre seront mis à mort).

► Nous avons donc ici, en 1752 et en 1121 av. JC, deux cas exemplaires d’intervention humanitaire armée, qui sont d’ailleurs relativement similaires : six siècles après lui, Ou Wa se réclame explicitement de l’exemple de T’ang.

► La légitimité de l’intervention n’est pas questionnée dans la mesure où elle est ordonnée par le ciel lui-même.​

► C’est un élément capital de la rhétorique interventionniste, qui consiste à déshumaniser autant que possible la décision d’intervenir, pour éviter toute discussion : l’intervenant ne parle pas en son nom mais en celui du ciel. Ce n’est pas la décision discutable (car humaine) d’un prince contre un autre mais celle, indiscutable, du ciel.

📘 Le chapitre XV du Huainan zi est un traité de stratégie militaire qui, avant de décrire les techniques relatives à l’utilisation des armes, s’occupe de justifier l’usage de la force et d’en fixer les limites.

► Conformément à la tradition philosophique chinoise antique, la guerre offensive et agressive est fortement condamnée, et seule la guerre défensive est permise.

► L’usage de la force est un dernier recours : « ce n’est qu’en dernier ressort qu’on fait usage des armes et des cuirasses ».

► Le seul usage de la force autorisé par le Huainan zi est destiné à faire cesser les violences sur la population dans des États étrangers. La seule raison d’être de l’armée est d’intervenir pour des motifs humanitaires. De ce point de vue, la seule guerre permise est l’intervention humanitaire.

Question 26

La guerre juste dans la pensée chrétienne.

Answer 26

• La réflexion sur les limites à l’utilisation des capacités militaires est particulièrement intéressante dans la pensée chrétienne : il faut justifier la violence et l’assassinat (le pêché le plus grave dans l’absolu) quand le message du Christ est essentiellement contraire à la violence dans toutes ses formes.
• Dans l’éthique chrétienne, la violence est condamnée ainsi que la guerre: la paix est un acte de vertu et la guerre est un péché.
• Les trois grands penseurs sont :
  
  • ​Saint Ambroise (évêque de Milan et disciple de Cicéron) ;
  • Saint Augustin ;
  • Saint Thomas d’Aquin.
• Si l’on revient aux siècles précédents, la guerre juste fût utilisée par l’Église et les souverains pour justifier les croisades ou les expéditions coloniales. La juste cause étant divine dans le premier cas.

Question 27

La guerre juste chez les Grecs

Answer 27

► Platon déjà appelait les Grecs à la modération dans leurs luttes entre cités tandis que, pour ce qui concerne les Barbares, ennemis par nature des Grecs, la guerre menée contre eux était naturelle et n’appelait aucune modération particulière.

► En effet, il était important de distinguer si l’ennemi était «comme nous» ou s’il était «différent de nous» car les limites à l’utilisation de la violence s’appliquaient seulement au premier cas.

Question 28

Guerre juste chez les Hindous

Answer 28

Est évoquée dans le Mahabharata hindou.

Un poème de 81 936 strophes réparti en 18 livres racontant une guerre qui se serait déroulée 2 000 ans avant Jésus. Dedans il est, entre autres, question de l’importance de la juste cause pour déclencher une guerre.

Question 29

La guerre juste chez les Romains

Answer 29

► Pour les Romains, la guerre était juste seulement si elle était précédée d’une «déclaration de guerre» qui suivait un certain processus juridique.

► Le latrocinium (ou service militaire au sens premier / ne pas confondre avec le sens second = agression illégale ou acte de brigandage, de piraterie) justifiait l’extermination de l’adversaire, considérant qu’il était en tort s’il n’avait pas suivi la procédure juridique de déclaration de guerre.

Question 30

Définir la guerre réglée.

Answer 30

​On ne parle pas de guerre régulière, mais de guerre réglée : c’est-à-dire que la guerre doit être gouvernée par des lois juridiques (jus ad bellum - droit à la guerre / jus in bellum - droit dans la guerre) et des lois stratégiques (soit les principes déterministes tirés de la science militaire dont l’observance conduit ou non à la victoire).

On parle de guerre irrégulière dès lors que la guerre n’observe pas l’une de ces lois.

Question 31

Les différentes formes de guerres irrégulières ?

Answer 31

La guerre sera irrégulière lorsqu’elle sera menée par des combattants sans statut n’appartenant pas à l’armée régulière, c’est-à-dire mise sur pied et entretenue par un pouvoir souverain.

Sur le plan stratégique, la guerre irrégulière s’oppose à ce que l’on a appelé depuis le XVIII^e siècle la grande guerre et qui correspond aujourd’hui à la stratégie conventionnelle.

FORMES TERRITORIALES :

• Antiquité occidentale : guerre expéditionnaire (la furtiva expeditio de Tite Live pour désigner les raids en territoire ennemi au-delà du limes), guerre d’embuscades (insidiae pour désigner la guerre de harcèlement menée par les ennemis de Rome) et la guerre sauvage (soulèvements d’esclaves ou de mercenaires à Carthage).
• Chine ancienne : guerre errante (autonomie du général pour mener les opérations à sa guise sur les arrières de l’ennemi).
• Europe moderne : petite guerre, guerre de milices, guerre de course
• Révolution française : guérilla (mot espagnol pour désigner la petite guerre), chouannerie.
• Empire français : guerre nationale.
• XIXe siècle : guerre insurectionnelle.

FORMES NON TERRITORIALES :

Question 32

“Intervention humanitaire” chez les Chinois.

Answer 32

Les confucéens approuveraient l’usage de la force d’un État contre un autre État pour la protection des droits de l’homme dans cet autre État.

📖L’un des passages du Mencius qui aborde le problème de l’intervention humanitaire est ce que l’on pourrait appeler l’épisode de Qi et Yan. Qi et Yan sont deux grands royaumes voisins. Yan est sous le joug d’un tyran. Le roi de Qi attaque Yan pour punir le tyran qui opprime son peuple. Pour autant, il ne s’agit pas explicitement d’intervenir pour venir en aide au peuple. Punir le tyran oppresseur et sauver la population oppressée, ce n’est pas la même chose, car on peut vaincre et destituer un tyran sans pour autant aider le peuple. Qi attaque et vainc Yan en cinquante jours. Le roi de Qi se demande alors s’il doit annexer le royaume vaincu. Le philosophe Mencius répond : « Annexez, si le peuple de Yan s’en réjouissait, quand vous le feriez. (…) Si l’annexion déplaît au peuple de Yan, ne vous en emparez point ». Qi décide d’annexer Yan.

➡️ Si l’humanitaire est bien conduit, s’il ne vise que les tyrans et soulage le peuple, il peut permettre l’hégémonie. Autrement dit, lorsque vous intervenez pour libérer un peuple du joug tyrannique, et que cette intervention vous permet de renforcer votre domination régionale, vous avez un intérêt tout personnel et égoïste à bien vous comporter avec cette population, ou au moins à ne pas faire pire que le mal que vous prétendez avoir ôté. Car sans quoi, si le peuple soumis appelle à nouveau à l’aide, vous pourriez à votre tour devenir la cible des appétits humanitaro-hégémoniques d’un royaume voisin et concurrent.

➡️ Cette manière de gouverner, qu’André Levy traduit par « politique humanitaire », « gouvernement des anciens » (ou « Kingly governement » dans les traductions anglaises), est l’une des manifestations du gouvernement idéal, souvent rendu en anglais par l’expression « benevolent governement », et qui caractérise plus précisément la relation qui lie les parents à l’enfant. Il s’agit donc d’un idéal paternaliste : le dirigeant est le père du peuple et, pour reprendre une expression courante en droit français, il doit gouverner « en bon père de famille ».

➡️ Qi annexe Yan et son roi se comporte à son tour en tyran. Mencius lui conseille de stopper et de se retirer de Yan après y avoir installé un dirigeant en consultation avec la population locale. Ce dernier conseil est encore aujourd’hui l’une des conditions de la réussite d’une intervention humanitaire : l’État intervenant, sitôt l’État cible sécurisé, doit se retirer au plus vite et ne pas faire durer l’occupation.

Question 33

La Grande Illusion

Answer 33

The Great Illusion

Livre de Norman ANGELL paru en 1910.

► Cet essai défend la thèse selon laquelle une guerre ne peut plus éclater grâce au poids du crédit présent partout dans le monde ou que, si elle éclate, elle serait courte.

► Cela contribua au fait que la population européenne n’était pas prête à la guerre.

► Traduit simultanément dans de très nombreux pays, cette analyse de Norman Angell est contredite par le déclenchement de la Première Guerre mondiale.

► Cependant en 1933, Angell fait paraître une nouvelle version de son livre qui lui vaut le prix Nobel de la paix la même année. Il y modifie son analyse d’avant-guerre : selon lui, une nation ne gagne pas à déclarer la guerre pour des raisons économiques.

Question 34

La guerre fait-elle toujours sens ?

Peut-elle devenir obsolète ?

Answer 34

La guerre, même victorieuse, fait de moins en moins sens.

► Ces dernières années, la Russie :

• a fait la conquête de la Crimée,
• est intervenue au Donbass,
• est victorieuse en Syrie
• et a mené un cyberconflit en Estonie.

Que de réussites militaires !

► La Chine, elle, a mené zéro guerre depuis vingt ans. Mais elle a connu ce qui est sans doute le plus grand miracle économique de l’Histoire, tandis que la Russie n’a rien gagné de ses conquêtes.

► Sur la longue durée, il semble y avoir une réduction de la conflictualité.

• La guerre interétatique est de plus en plus rare et entre les grandes puissances encore plus !
• La guerre serait de moins en moins considérée comme un mode “normal” de règlement des différends ou d’expression de la volonté politique.
• L’évolution démographique étant fortement prédictive de la propension d’un Etat à connaître la violence, il se pourrait que la conflictualité mondiale diminue progressivement dans les années à venir.

Question 35

• Latrocinium* ?
• Iustum bellum* ?
• Bellum justum* ?
• Liberium jus ad bellum* ?

Answer 35

► Le latrocinium est la guerre sans juste cause, l’acte d’agression malveillant ou la piraterie. C’est une guerre qui n’est pas précédée d’une déclaration officielle de guerre au sens du droit romain.

► Le iustum bellum est la guerre justifié par la morale car son objectif est la paix et la justice.

► Le bellum justum est lié au rétablissement d’un ordre supérieur dans un cadre juridique. Cette époque du bellum justum est révolue.

► Le ius durante bello, ou droit pendant la guerre : au cœur des préoccupations juridiques se trouvent les droits et devoirs régissant les hostilités en tant que fait.

• Le Liberium jus ad bellum est l’époque où les États mènent indépendamment leur politique, tant intérieure qu’extérieure du fait de leur souveraineté. C’est la liberté du droit de faire la guerre, juste ou non.​

Question 36

Loi tendantielle à la réduction de la force employée

Answer 36

Raymon ARON

Paix et guerre entre les nations (1962)

Question 37

“Affreux”

Answer 37

Renvoie aux mercenaires des conflits post-décolonisation en Afrique, et notamment à la guerre du Katanga au Congo-Kinshasa entre 1960 et 1963.

Question 38

Mercenariat - Vers une privatisation de la guerre

Quels chiffres ?

Answer 38

Avant 2000 :

► Après le pic lors de la guerre du Vietnam (1 contractor pour 5 combattants), le ratio était redevenu faible (1 pour 55 dans la guerre du Golfe).

► Il repart très fortement à la hausse lors du déploiement dans l’ex-Yougoslavie (1 contractor pour 1 combattant).

► Cette externalisation s’étend à tous les domaines de la logistique (Dyncorps par exemple) au conseil militaire (la société MPRI conseille et forme l’état-major croate pour la mise en œuvre de la reconquête de la Krajina aux dépens des Serbes en 1995 par exemple).

► Dans les années 1990, la société sud-africaine Executive Outcomes mène des opérations offensives. Alors que la communauté internationale ne parvient pas à mettre fin à la guerre civile en Sierra Leone, Executive Outcomes se met au service du gouvernement et son offensive militaire permet de reprendre le contrôle des régions diamantifères face aux rebelles du Front révolutionnaire uni (RUF) soutenus par le Libérien Charles Taylor.

Après 2000 :

► La décennie 2000 est marquée par l’apogée de ce poids des « nouveaux mercenaires » en zone de guerre.

► La présence de contractors de Blackwater dans la bataille de Falloujah en Irak en 2004, leurs bavures (place Nisour à Bagdad en 2006) ou encore leur participation supposée à la traque de Ben Laden au début de l’intervention en Afghanistan les placent dans le « cœur de métier » militaire.

► Ils sont désormais plus nombreux que les soldats occidentaux sous uniforme :

• 1,5 contractor pour 1 combattant en Irak
• 1,4 pour 1 en Afghanistan en 2013.

Question 39

Convention de l’ONU contre l’utilisation de mercenaires ?

Answer 39

Décembre 1989

Convention internationale contre le recrutement, l’utilisation, le financement et l’instruction de mercenaires.

En vigueur dans 35 Etats

! Aucun membre du CS de l’ONU !

Question 40

Criminalisation du mercenariat ?

Answer 40

Par des législations nationales ou internationales en raison de son rôle jugé néfaste dans :

► des conflits infra-étatiques en Afrique depuis les années 1960 :

• crises congolaises de 1960 à 1967,
• guerre du Biafra (1967-1970),
• guerre civile angolaise de 1975 à 2003

► des renversements de pouvoirs en place :

• qu’ils soient avortés (tentative de Mike Hoare aux Seychelles en 1981)
• ou réussis (coup d’État de Bob Denard aux Comores en 1978).

► Certains États particulièrement « exportateurs de mercenaires » ont construit un arsenal législatif répressif : Afrique du Sud en 1998 puis 2007, France en 2003…

► ONU : convention internationale contre le recrutement, l’utilisation, le financement et l’instruction de mercenaires adoptée en 1989.

Question 41

Document de Montreux

Answer 41

2008

Lancé par la Suisse et le CICR

Réflexion sur la déontologie des ESSD ou PMSCs.

► Les entreprises américaines et britanniques s’engagent dans un processus de régulation de leurs activités concertée avec certains États.

► L’idée initiale était de créer un traité international comme celui des mines anti-personnel à Ottawa.

► A été transformée en un club de discussion des bonnes pratiques : l’ICoCa - International Code of Conduct Association.

Question 42

Quelques EESD françaises

Answer 42

Amarante International,

Anticip SAS,

Corpguard

Question 43

EESD

Answer 43

Entreprises de services et de sécurité de défense

• PMSCs - Private Military and Securities Companies*
• ♦*

► Depuis 2001, le marché des ESSD progresse partout.

► Ces entreprises ont profité de l’ère des forces expéditionnaires pour se développer à partir de marché captifs nationaux.

► Elles constituent un complément de ressources capacitaires pour les armées régulières.

► L’ONU et l’UE y ont même recours dans leurs opérations de maintien de la paix, de protection de leurs personnels et de leurs infratructures.

► Elles couvrent un large spectre :

• soutien logistique ;
• entrainement ;
• cyber ;
• missions de combat au profit des forces occidentales : renseignement multispectre, interogations de prisonniers, actions spéciales.
• mise en service de navires arsenaux privés.

Question 44

G4S

Answer 44

ESSD américaine contreversée.

► Après avoir prospéré avec les guerres d’Irak et d’Afghanistan, les retraits américains ont entraîné de vastes fusions entre ESSD.

► G4S est l’une d’entre elle : elle compte plus de 650 000 employés dans 90 pays. Son chiffre d’affaires atteint 7,8 milliards d’euros en 2017.

► G4S fait l’objet d’une campagne tentant de mettre en lumière son rôle dans les territoires occupés palestiniens (tenue des checkpoints du « mur de sécurité » israélien et gestion de camps de rétention ou prisons).

► Un de ses anciens employés a été condamné pour avoir tué deux autres contractors dans une rixe en Irak en 2009.

► La société décroche cependant toujours d’importants contrats comme la sécurisation de l’ambassade britannique en Afghanistan ou la surveillance des installations de la Basra Gas Company en Irak.

Question 45

ICoCa

Answer 45

International Code of Conduct Association.

► Club de discussion de bonnes pratiques s’appuyant sur le Document de Montreux.

► Enjeu : définir des normes de certification des comportements et des procédures de responsabilités en termes de formation des personnels pour les intégrer dans les systèmes de normes US ANSII et internationales ISO.

► Seules les ESSD les mettant en pratique peuvent désormais répondre aux appels d’offres publics US, britanniques et des gouvernements adhérents.

► Limite : seulement environ 800 ESSD sont inscrites à ICoCa. C’est dérisoire !!!

► France non membre !!! Mais ESSD françaises oui comme Amarante International, Anticip SAS, Corpguard !

Question 46

Privatisation de la sécurité des espaces maritimes

Answer 46

► Certaines zones sont touchées par une forte recrudescence de la piraterie à partir des années 2000.

► La Corne de l’Afrique est particulièrement concernée en lien avec la situation en Somalie.

► Malgré le déploiement de forces étatiques internationales dans le monde, notamment l’opération « Atalante », de nombreux États autorisent l’embarquement de gardes privés sur les navires qui traversent la zone.

► Même les plus réticents à l’origine, comme la France, s’y résolvent.

Question 47

Projet du PDG de Blackwater

Answer 47

2017, Erik Prince – fondateur et ancien PDG de Blackwater.

► Proposition adressée à Donald Trump.

► Son plan consiste en un retrait quasi total des soldats américains (avec des économies à la clé et moins de risque de devoir rendre des comptes sur les morts devant l’opinion publique) pour les remplacer par 5000 contractors répartis dans les 91 bataillons de l’armée afghane.

► Ces « nouveaux mercenaires » les encadreraient et les conseilleraient, dans des schémas très proches des gardes présidentielles africaines des années 1960 à 1990.

► Une telle position laisserait la porte ouverte à un rôle militaire, voire politique, crucial de ces hommes.

► Avec un tel projet, le recours à ces « entrepreneurs de sécurité » n’exclut pas définitivement leur retour au cœur des combats même si cela est aujourd’hui prohibé.

Question 48

Relation triangulaire du mercenariat ?

Answer 48

Un commanditaire (État, ONG ou entreprise)

un entrepreneur de guerre (désormais une société)

et des employés aujourd’hui appelés “contractors”.

Question 49

“Privatisation” de la la sécurité en UE et en France

Answer 49

UE :

► Elle veut maitriser et circonscrire l’activité de ce secteur en progression.

► Avril 2014 : le concept des “Contractor support to EU led military operations” insiste sur l’impossibilité d’externaliser toute activité inhérente ou constitutive du domaine régalien.

► Or l’intégration des ESSD au sein des forces traditionnelles est prise en compte.

FRANCE :

► S’est dotée de la norme ISO 17 788 + d’une loi (2017) relative à la sécurité publique qui crée le statut “d’agent armé”.

Question 50

Vers une privatisation de la guerre ?

Answer 50

Transformation contemporaine des conflits :

• Depuis la décolonisation dans la seconde moitié du XXe siècle, la guerre a progressivement changé.
• On parle de « conflits de 4^e génération » depuis les années 1990.

Les entreprises privées, nouveaux mercenaires ?

• Les changements majeurs à la fin de la GF :
  
  • ​La structuration entrepreneuriale qui permet d’échapper aux définitions internationales ou nationales du mercenariat.
  • Les politiques publiques font alors évoluer les doctrines d’emploi de leurs outils militaires et la Défense glisse vers le concept englobant de Sécurité.
  • Dans les pays les plus développés, les armées comprennent beaucoup moins d’hommes mais sont très fortement professionnalisées et spécialisées.
  • Ces inflexions s’articulent sur une « technologisation » croissante (cf. Revolution in Military Affairs).
  • Le poids des opinions publiques désormais convaincues que des victoires peuvent être acquises sans soldats morts accélère le phénomène.
  • Dès lors, à commencer par les États-Unis, les armées ont de plus en plus recours à des formes d’externalisation.

Une régulation inégale ?

► La crainte de voir ces « nouveaux mercenaires » imposer une privatisation de la guerre qui échapperait aux États entraîne des réajustements.

► Le risque que ces « entrepreneurs de guerre » nourrissent en réalité la continuation des conflits pour leurs propres intérêts est dénoncé dans la décennie 2000.

► En conséquence, les contractors de ces sociétés sont écartés des actions de combat.

• Les activités non combattantes seules sont externalisées aujourd’hui.
• Quand elles relèvent de secteurs sensibles, les entreprises de services de sécurité et de défense (ESSD) choisies entretiennent souvent des liens plus étroits, même s’ils sont informels, avec l’administration (L 3-MPRI pour les États-Unis par exemple).

► Cependant, cet effort de régulation est principalement conduit par les commanditaires occidentaux ou internationaux et par les grandes sociétés anglo-saxonnes.

• Passe-droits et irrégularités sont plus difficiles à contrôler avec des sociétés sous-traitantes locales.
• Des commanditaires non occidentaux sont peu enclins à se soucier de la déontologie des ESSD.
• Un International Code Of Conduct a été mis en place, tout comme une réflexion sur la déontologie du secteur (Forum du document de Montreux).

Question 51

Mercenariat : définition

Answer 51

“Mercenaire, c’est le deuxième plus vieux métier au monde”

► Le terme « mercenarius » désigne un « soldat loué contre de l’argent » ou un « domestique que l’on paie ».

► Il s’agit d’un combattant professionnel prestataire de service qui, au delà des causes, des motivations, des événements, des moyens de recrutement et de rétribution, met à disposition de son employeur (étatique ou privé) une force armée.

► On distingue 3 grands types de mercenaires :

• les mercenaires traditionnels pouvant répondre à des logiques idéologiques de leur temps (mercenaires du bloc occidental et néocolonial dans l’Afrique de la guerre froide),
• les formes intégrées aux armées (Gardes Suisses jusqu’au XIXe siècle),
• le mercenariat entrepreneurial (à l’instar des Condottiere italiens aux XVe et XVIe siècles).

► Comme d’autres acteurs non étatiques, les mercenaires sont beaucoup plus impliqués dans les nouvelles conflictualités que dans les guerres traditionnelles.

► Cependant, en raison de son rôle jugé néfaste, le mercenariat classique est progressivement criminalisé par des législations nationales ou internationales.

Question 52

Michael WALZER

Answer 52

Michael Walzer est l’auteur du classique “Guerres justes et injustes”, 1977, qui a fait l’objet d’innombrables publications et d’intenses débats.

C’est en effet pour montrer que la guerre du Vietnam n’était pas juste, qu’elle ne répondait pas aux critères retenus par les théoriciens de la guerre juste à travers les âges, que Walzer a exhumé cette tradition. Au moment du Vietnam, la guerre n’a plus ce caractère d’évi- dence au sein de la nation américaine engagée dans le conflit. Le débat est vif entre ceux qui soutiennent l’action de l’administration américaine, estimant que l’intervention au Vietnam est à la fois moralement juste et politiquement justifiée, et ceux qui, avec Walzer, ne croient ni à la moralité de cette guerre, ni à sa légitimité politique.

Le renouveau des théories de la guerre juste dans la période contemporaine est donc lié à la rencontre entre une tradition de pensée, qui remonte à l’Antiquité, et la guerre, considérée comme une expérience politique toujours possible et problématique.

Question 53

“Jihadisation des conflits”

Answer 53

► Pour Marc-Antoine Pérouse de Montclos, c’est la surdétermination de l’élément religieux.

► Or, l’origine des conflits est rarement monocausale.

► Lorsqu’ils se produisent dans l’Afrique sahélienne et musulmane, les conflits armés sont tous vus maintenant sur une grille de lecture terrorisme.

► Ça ne veut pas dire qu’il n’y a pas du tout de cause religieuse, mais de là à faire de la religion ou de ce qu’on appelle par exemple la radicalisation de l’islam, le facteur d’explication des conflits qui aujourd’hui agitent l’Afrique sahélienne, c’est complètement délirant.

► C’est un contresens historique et on est vraiment très loin des réalités.

Question 54

Naissance du modèle occidental de la guerre

Answer 54

Pour l’historien américain Victor Davis Hanson (néo-conservateur, très contesté dans les milieux intellectuels US) :

• Les cités états de la Grèce dite classique ont inventé un modèle de bataille qui a servi de paradigme à l’Occident pour tous les siècles suivants jusqu’à la guerre du Vietnam.
• L’occident préfère une guerre franche, claire et nette qui se déroule de façon très précise et codifiée, en un lieu et un moment précis.
• Les Grecs d’antan préféraient ce modèle là plutôt que les guerrillas et vandettas qui pouvaient durer des décennies et empêcher la société d’avancer.
• La guerre est un instrument rationnel de la politique étrangère.
• La bataille classique (et de façon idéalisée) correspond aux règles du théâtre classique : unités de temps, de lieu et d’action.
• Les sociétés grecques étaient imprégnées du « militarisme civique » : c’est l’idée que le citoyen libre est un guerrier qui doit défendre sa cité.

Question 55

Nicolas MACHIAVEL

Answer 55

• Le Prince, 1513.
• L’Art de la guerre, 1521, seul ouvrage édité de son vivant.

➡️ Pour Machiavel, la ruse est un formidable levier de puissance, un moyen essentiel pour le prince de remporter les guerres et d’exercer le pouvoir ou de le conquérir.

➡️ Machiavel pense la politique en partant de l’incertitude propre à la guerre : “un prince ne doit avoir d’autre objet ni d’autre pensée, et ne doit choisir rien d’autre pour art, hormis la guerre, et les ordres et la discipline de celle-ci. Car c’est le seul art qui convienne à celui qui commande”.

➡️ La connaissance de l’art de la guerre apparait à Machiavel comme la condition sine qua non du bon gouvernement pour deux raisons : assurer la défense du pays + l’art de la guerre prédispose à l’action politique : la guerre est l’horizon naturel de la politique.

Question 56

Origine de la guerre et des armées

Answer 56

On ne peut pas dater précisément l’origine de la guerre.

• Estimations : fin du paléolithique et début du néolithique.
• La guerre, ce n’est pas la violence. La violence est éternelle. La guerre ne l’est pas.
• C’est une violence organisée socialement et politiquement dans un but politique (comprenant l’économique).

Naissance des premières armées :

• Tournant de l’âge du cuivre et de l’âge du bronze.
• Pour pouvoir avoir des gens qui ne font que combattre et s’entraîner, il faut qu’ils soient retirer du processus de production et donc qu’il y ait du surproduit pour les nourrir, mais surtout qu’il y ait une organisation politique pour les contrôler et les diriger.

Pour Laurent HENNINGER :

• L’Etat ou le proto-Etat naît en grande partie de la question du surproduit en vue de la constitution des armées.
• Quelle que soit l’époque et le lieu, « l’armée est une accoucheuse d’Etat ».

Question 57

Pierre SERVENT

Answer 57

📙 Les Guerres modernes, 2009.

📙 Le complexe de l’autruche,

📙 Extension du domaine de la guerre, 2016.

📙 Cinquante nuances de guerre - Et si la France était le meilleur rempart contre la* *barbarie et la tyrannie ?, 2018.

• C’est le dernier tome d’une trilogie sur la guerre mutante.
• Le « phénomène guerre » est un animal polymorphe qui questionne désormais tous les citoyens, parce qu’ils sont des cibles potentielles de ce camaïeu mortifère.
• Sortir du francocentrisme et s’ouvrir sur le monde.
• Sortir du cadre étroit de la polémologie pour déborder sur le sociologique, le politique, le philosophique, le psychologique, l’historique afin de tenter de lire les signaux faibles ou forts annonciateurs de demain.

Question 58

La réflexion éthique est-elle d’actualité ?

Answer 58

Aujourd’hui :

• La guerre est en train d’évoluer vers une dimension de plus en plus asymétrique et hybride de par les acteurs (États et non-États) : on revient à la notion de latrocinium car le droit international s’applique seulement aux États.
• La France se trouve prise entre sa nature d’État-nation et la nécessité de faire face à des adversaires hétérogènes. Elle ne peut pas se permettre de déroger à ses limites éthiques, juridiques et politiques qui légitiment son monopole de la violence car, dans le cas contraire, les institutions viendraient à rompre le contrat social vis-à-vis de la nation.
• La réflexion éthique sur les limites de l’utilisation de la violence est de plus en plus d’actualité face à des adversaires de plus en plus violents qui n’hésitent pas à transformer l’horreur en spectacle public et à une violence de plus en plus diffuse dans la société.
• Les sciences et les technologies jouent un rôle de plus en plus important dans un processus de changement rapide qui amène de nouvelles questions de nature éthique et juridique et une dématérialisation des processus et donc de la violence.
• Le monde occidental est dans une impasse éthique et juridique car les ennemis jouent avec les règles du droit international et poussent les États à sortir du cadre juridique.​

♦

En conclusion, nous vivons un moment important de l’histoire, car non seulement le système politique État-nation est en train d’évoluer et avec lui la notion de nation, mais, en parallèle, la technologie nous apporte une nouvelle forme d’intelligence ‒ l’intelligence artificielle ‒ qui révolutionnera la façon de concevoir la guerre.

Question 59

Sacralisation de la guerre

Answer 59

Met en lumière le caractère humain de la guerre.

► La guerre a ses Dieux : Mars, Arès, …

► La sacralisation de la guerre ne se limite pas aux sociétés anciennes ou primitives. Exemple : l’Union sacrée en 1914 pour l’unité des partis politiques français.

Question 60

Saint Ambroise

Answer 60

► Saint Ambroise est évêque de Milan et disciple de Cicéron.

► Il est le premier à rédiger un traité de morale chrétienne : dans De Officiis / Des Devoirs, il tente de justifier la doctrine de la guerre juste à l’aide d’arguments évangéliques et fonde le droit à partir en guerre sur le devoir de secourir son prochain.

Question 61

Saint Augustin

Answer 61

► Saint Augustin est très lié à Saint Ambroise. C’est un philosophe et un théologien chrétien du IV^e siècle après JC.

► Il poursuit sa réflexion sur l’éthique chrétienne et la protection de l’unité politique.

► Le soldat a un rôle de juge et de bourreau contre les ennemis extérieurs. Il en découle que, comme c’est la loi qui justifie le fait de tuer, il n’y a pas de péché car la loi existe pour la défense du peuple et pour sauvegarder des intérêts supérieurs.

► Saint Augustin n’accepte pas l’autodéfense personnelle : pour lui, le chrétien doit accepter de se laisser tuer plutôt que de tuer son assaillant.

► Il considère que la défense de l’autre, et notamment du faible (la veuve, l’orphelin, le vieillard) est non seulement possible mais nécessaire.

► Il affirme qu’il y a deux manières de pécher contre la justice : l’une est de commettre un acte injuste et l’autre est de ne pas défendre une victime contre un injuste agresseur.

► Dans le cas de la guerre, il considère donc que la finalité de la violence qui n’est pas un pêché est de rétablir l’ordre qui a été troublé par un crime contre Dieu ou les hommes.

Question 62

Comment Saint Thomas d’AQUIN justifie la guerre ?

Answer 62

Au XIII^ème siècle, Saint Thomas d’AQUIN, dans la Somme théologique, justifie la guerre en exigeant trois conditions:

• auctoritas principis : la guerre ne peut relever que de la puissance publique sinon elle est un crime,
• causa justa : la juste cause (même s’il est difficile de définir de façon objective quand une cause est juste),
• intentio recta : une intention droite et transparente (le fait que l’objectif de la violence est de faire triompher le bien commun).

Question 63

Thomas MORE et la ruse.

Answer 63

Pour Thomas MORE :

• la ruse est le propre de l’homme et de la civilisation tandis que la force brute est le propre des animaux et des barbares.
• La ruse est le signe de l’intelligence et de la tempérance de l’être humain tandis que la force est l’expression de la violence déchainée et de la férocité animale.
• la ruse tempère l’usage de la violence et contribue à la pacification des moeurs modernes.

Il s’oppose ainsi à la pensée antique romaine.

Question 64

Vertus guerrières

Answer 64

Le courage, l’audace, la force physique, la discipline et l’esprit de corps.

► Ils permettaient à eux seuls, de donner à la troupe qui charge ou reçoit un assaut, la masse suffisante pour disloquer un dispositif adverse, ou au contraire l’absorber.

COURAGE

► Le courage décrit chez la plupart des philosophes de l’antiquité, est synonyme de virilité.

► Socrate affirme ainsi que l’homme courageux est « celui qui demeure sans crainte en présence d’une noble mort, ou de quelque péril imminent pouvant entraîner la mort », Ethique à Nicomaque, Aristote.

AUDACE

► L’audace celtique est également mise en avant par César, à la fois pour donner une unité à ses conquêtes occidentales, mais aussi pour valoriser ses succès. « Les habitants des Gaules ont toujours été à la guerre plus que des hommes, surtout dans le premier choc »

► Ces qualités guerrières du peuple gaulois furent particulièrement mises en relief à la fin du XIXe siècle, au moment où Renan, Bainville, Vidal de La Blache et Lavisse donnèrent naissance au roman national dont la France avait tant besoin au sortir de la guerre de 1870.

Question 65

Y’a t-il besoin de différences pour s’affronter ?

Answer 65

Carl SCHMITT

Pour exister, il faut s’opposer à quelqu’un.

♦

Renaud GIRARD

Il n’y a pas besoin de différences pour s’affronter.

Les ressemblances seraient la cause des conflits puisque l’on désire le désir de l’autre, déclenchant une violence mimétique.

Pour l’Ambassadeur Nicolas NORMAND, c’est une des explications possibles du conflit somalien car la Somalie est le seul pays d’Afrique mono ethnique et mono culturel.

Question 66

Guerre cynégétique : limites

Answer 66

► Remet en cause le droit international sur lequel repose la défense gobale des nations.

► Contrecarre le principe de séparation des pouvoirs exécutifs et judiciaires.

► Mais si l’adversaire est réticulaire, couper une des têtes de l’hydre, fût-elle la première, a peu d’effet. Al Qaeda commet son premier attentat en 1992 au Yémen, son chef Ben Laden est exécuté le 2 mai 2011, tué par des SEAL américains à Abbottabad, mais l’organisation continue aujourd’hui à prospérer malgré la pratique des éliminations ciblées.

► Technique tenant lieu de stratégie, relevant davantage du sécuritaire et du pénal que du militaire, l’élagage ponctuel, pour éthique qu’il puisse paraître, porte en lui les germes de son éternelle reconduction : piégée dans l’escalade sans fin d’une guerre sans victoire, la technique d’éradication est vouée à ne jamais éradiquer.

► En outre, les frappes ciblées ne se substituant pas à l’action au sol, leur usage exclusif est contre-productif en termes de stratégie globale.

► Ainsi conduit, l’antiterrorisme exclut le traitement politique et social du conflit et conduit d’autant moins à sa résolution.

► Technique prophylactique aux résultats statistiques et non stratégiques, l’élimination ciblée modifie la nature de la guerre en la transformant en une opération de police qui ne règle pas les problèmes au fond.

► Elle conduit à son extension hors des champs de guerre où elle croit le circonscrire.

► En refusant à l’autre son droit à combattre, en le transformant en coupable méritant châtiment, l’utilisation par la « force juste » de l’élimination ciblée fait de « l’injuste » un criminel qu’elle exclut du droit de la guerre, l’incitant ainsi à ne le plus respecter.

► Dès lors, l’adversaire qui ne peut frapper son tueur invulnérable va chercher ailleurs des cibles molles : dans une spirale difficilement maîtrisable d’attaques et de représailles, l’attentat de masse est l’inévitable réponse à l’élimination ciblée.

Question 67

Guerre cynégétique

Answer 67

C’est la chasse à l’homme.

Ou la tentation des exécutions ciblées.

► La « chasse à l’homme internationale » a été lancée par George W. Bush et accélérée par son successeur.

► La guerre impériale devient chasse au criminel, et trouve là sa principale justification. Un rapport de 2009 place même la “chasse à l’homme au fondement de la stratégie US”.

► Cette doctrine rompt avec les stratégies conventionnelles fondées sur les concepts de fronts, de bataille linéaire, d’opposition face à face et force contre force. A la différence de l’ennemi conventionnel, le fugitif évite l’affrontement, il cherche surtout à échapper à la capture, et l’opération militaire passe alors par un long processus de détection de la proie.

► Contrairement à la définition classique de Clausewitz, cette guerre cynégétique n’est pas, en sa structure fondamentale, un duel.

• Le schéma n’est pas celui de deux lutteurs qui se feraient face, mais autre chose : un chasseur qui s’avance, et une proie qui fuit ou qui se cache.
• Alors que le duel suppose une forme de reconnaissance mutuelle dans l’hostilité, le chasseur d’hommes ne reconnaît pas son ennemi en tant qu’ennemi, c’est-à-dire en tant qu’égal - celui-ci n’est, à ses yeux, qu’une proie.

► Pour le GDI Vincent DESPORTES, la guerre devient pure puissance de meurtre.

► Ce qui est présenté comme une opération de «justice» relève en réalité d’une campagne de guerre préventive contre des ennemis non étatiques, fondée sur une logique d’élimination d’individus dangereux.

► Les Etats occidentaux, Etats-Unis et Israël en tête, tentent ainsi de se doter eux-mêmes d’un droit au meurtre, contre des ennemis réduits au statut de criminels, mais pourtant privés des formes élémentaires de la justice. Une peine de mort sans procès ni procédure.

Question 68

Complexification de la guerre

Answer 68

Depuis plus de 50 ans, la conflictualité moderne ne cesse de complexifier le contexte des engagements militaires et d’emploi de la force armée.

Depuis les guerres totales du XX^e siècle, les conflits et les rapports entre les belligérants ont changé de nature : ils s’inscrivent dans un cadre médiatique et ethico-juridique, une stratégie politique et militaire globale parfois difficiles à appréhender.

Guerres dissymétriques, assymétriques, hybrides, affrontements interethniques, conflits intereligieux ou claniques, guerres insurrectionnelles, djihad, terrorisme …

Question 69

Guerre et rupture technologique

Un ouvrage ?

Une accroche ?

Answer 69

Bruno Cabanes a coordonné l’ouvrage collectif

Une histoire de la guerre (Seuil, 2018).

Il souligne dans sa préface qu’« un stratège de la guerre de Sécession, et même des guerres napoléoniennes, aurait globalement reconnu un champ de bataille de l’été 1914. Pourrait-on en dire autant pour un général de 1914 seulement quatre ans plus tard ? »

Question 70

“La guerre est un véritable caméléon”@

Answer 70

Clausewitz

Elle s’adapte à son environnement.

Pour JBJV :

• l’environnement s’adapte réciproquement à la guerre.
• Cette dernière ne change pas de nature : le caméléon reste un caméléon lorsqu’il change de couleur.
• La guerre change de forme en fonction du contexte, des acteurs et des menaces.

Question 71

“Société internationale”

pour Jean-Baptiste JEANGENE VILMER

Answer 71

Expression à préférer à celles de “communauté internationale” ou de “Nations Unies”.

En effet, dans une société, il y a des communautés qui sont souvent en tension.

Le désordre est consubstanciel à la société internationale.

Question 72

Monde en mutation :

3 symptômes de cette évolution pour JBJV

Answer 72

Le monde est plus DIFFUS, CONFUS et INQUIET.

► Un monde diffus :

• Diversification des acteurs.
• Dispersion de la puissance.
• Diplomatie actuelle, fondée sur une grammaire westphalienne, remis en question.
• Contestation de l’ordre international (largement occidental) et de ses institutions.
• Fin de la domination occidentale stratégique et technologique :
  
  • ​rattrapage technologique d’autres puissances ;
  • montée en puissance d’acteurs non-étatique.

► Un monde confus :

• De plus en plus complexe :
  
  • interconnexion des acteurs et des sujets (sécurité, développement, DDH, environnement) ;
  • multidimensionalité des crises avec aspect entremelés (=> approche globale et interministérielle & une action dans la profondeur et dans la durée).
• Imprévisibilité des Etats => conséquences déstabilisatrices
• Déspécification de la guerre (réduction de l’écart entre la guerre et la paix) et multiplication des zones grises.

► Un monde inquiet :

• Incapacité à résoudre les crises matricielles ;
• Crise de leadership moral du monde dit “libre”.
• Apparente inefficacité du système de sécurité collective.
• Crise de la protection des civils (Syrie, Yemen, Brimanie, migrants, …)
• Retour ou “revanche des passions” :
  
  • ​”Ceux qui croient que les peuples suivront leurs intérêts plutôt que leurs passions n’ont rien compris au XXe siècle”. Raymond ARON à propos de la guerre d’Algérie.
  • Nombreuses manifestations : djihadisme, guerre contre le terrorisme, humiliation et revanche russe, repentance occidentale.

Question 73

“Déspécification de la guerre”

Answer 73

C’est la réduction de l’écart entre la guerre et la paix.

Cela s’accompagne d’une multiplication des zones grises.

Question 74

Quelques enseignements des guerres d’aujourd’hui

pour le GDI Vincent DESPORTES

Answer 74

► Nous ne pouvons pas commander la guerre.

• Le politique ne peut être le marionnetiste des guerres qu’il déclenche.
• Echec du rêve politique occidental, à savoir l’intervention rapide, puissante et sidérante.

► Le volontarisme ne remplace pas les moyens.

• Le “paradigme de destruction” n’est plus au coeur de la guerre.
• Depuis que la légitimité de la bataille se mesure ex-post à l’aune du résultat politique, l’instantanéité et la foudroyance ne fonctionnent plus.
• La capacité à durer, le contrôle des espaces et les volumes déployables sont des données essentielles.

► La guerre n’a pas changé de nature : elle a changé de forme.

• Déspécification et complexification de la guerre.
• Passage du “tibunal de la force” à l’affrontement des volontés où nous avons difficilement l’avantage.
• Changements d’objectifs : il ne s’agit plus de détruire, mais de contenir et surtout d’intégrer.
• Migration du “paradigme napoléonien” au “paradigme de la paix”.
• Décroissance du rendement des armes.

► La mort des mythes.

• La guerre à distance est un leurre : elle produit un effet militaire, mais n’a pas d’effet politique.
• La “projection de puissance” ne fonctionne pas.
  *

Question 75

“Paradigme napoléonien”

Answer 75

Culte de l’offensive

Centralité de la bataille

Destruction de l’ennemi

Victoire intégrale

Question 76

​Décroissance du rendement des armes.

Answer 76

Pour le GDI Vincent DESPORTES, des systèmes d’armes toujours plus performants produisent des résultants toujours plus décevants.

► Notre supériorité technologique n’a d’impact que sur les 2 premiers niveaux de la guerre (technique et tactique).

► Si la bataille se gagne à ces 2 niveaux, la guerre se gagne aux 3 autres niveaux (opératif, stratégique et politique).

Question 77

La “projection de puissance”

Answer 77

Pour le GDI Vincent DESPORTES :

c’est la projection de destruction sans projection de forces, càd de soldats sur le terrain.

Elle ne fonctionne pas car elle détruit sans maîtriser la reconstruction et crée le chaos.

Il y a une vrai ILLUSION de l’efficience de la guerre aérienne : certes elles permet des économies initiale, mais elle ne permet pas d’obtenir le résultat espéré.

Question 78

Quelles certitudes du GDI DESPORTES pour les guerres de demain ?

Answer 78

► La guerre “sera”

• Tant qu’il y aura des hommes, la guerre sera.
• Dire que la guerre entre grandes puissances appartient au passé est une erreur de jugement.
• La guerre a de beau jour devant elle.

► Il est très difficile de prévoir les formes futures de la guerre.

• Les prophéties sur la guerre sont autodestructrices.
• Il ne faut s’acharner à déterminer les formes de la guerre future.
• Nous devons en revanche nous adapter à ce que l’ENI nous imposera.
• Primauté de la capacité d’adaptation.

► La guerre sera toujours le domaine de la friction, du brouillard et de l’incertitude.

• La guerre est le “royaume de la friction” : elle sera toujours différente de la “guerre sur le papier”.
• Le “brouillard de la guerre” ne disparaitra jamais.

► Elle sera “multi-espaces” et “muti-dimensions”.

• Elle sera “hors-limites” selon l’expression des colnels chinois Liang et Xiangsui.
• Elle comportera des dimensions dont nous n’imaginons pas encore qu’elles appartiennent au domaine de la guerre.

► Elle ne sera pas une guerre de robots.

• Il ne faut pas confondre la guerre avec les “matériaux de la guerre”.
• Si la technologie joue un rôle direct dans la bataille, elle ne décide pas de l’issue d’une guerre parce qu’elle n’est qu’une des dimensions de l’efficacité stratégique. Elle influe sur le “warfare”, pas sur le war.
• La transformation des armes ne transforme pas la guerre qui demeure l’affrontement dialectique des volontés et non l’affrontement des armes.
• Les avantages portés par la technologie sont toujours dominés par les contextes sociaux, culturels, stratégiques et politiques.

► Elle ne sera pas une “grande guerre” fantasmée.

• A la question “à quoi ressemblerait la 3^ème GM ?”, Albert EINSTEIN répondait : “Je ne sais pas à quoi elle ressemblera, mais il n’y aura pas beaucoup de monde pour observer la quatrième”.

► Elle ne sera plus jamais une “tragédie grecque”.

• La guerre pensée comme une “tragédie grecques” avec unité de temps, de lieu et d’action a été remplacée par une violence parcelisée et répandue dans l’espace qui ne répond plus à cette triple unité.
• “Nous sommes entrés dans le temps de la guerre perpétuelle de basse intensité”.

Question 79

La guerre de demain sera-t-elle une “guerre des robots” ?

Answer 79

Arguments du GDI Vincent DESPORTES

► Elle ne sera pas une guerre de robots.

► Il ne faut pas confondre la guerre avec les “matériaux de la guerre”.

► Si la technologie joue un rôle direct dans la bataille, elle ne décide pas de l’issue d’une guerre parce qu’elle n’est qu’une des dimensions de l’efficacité stratégique. Elle influe sur le “warfare”, pas sur le war.

► La transformation des armes ne transforme pas la guerre qui demeure l’affrontement dialectique des volontés et non l’affrontement des armes.

► Les avantages portés par la technologie sont toujours dominés par les contextes sociaux, culturels, stratégiques et politiques.

Question 80

Préconisations du GDI Vincent DESPORTES pour la guerre de demain ?

Answer 80

Accroître notre adaptabilité et consolider notre résilience.

► L’Occident se trouve dans des difficultés croissantes à transformer sa force en puissance.

► Nos modèles de forces sont optimisés pour produire de l’efficience dans la destruction. Mais la destruction et la mort sont de moins en moins utilisables.

► Il est nécessaire de redonner son utilité à la force : c’est un champ de réflexion immense.

Question 81

Guerre et société

Question 82

La guerre est-elle un mal ?

Answer 82

La guerre figure le mal.

Elle incarne l’absurdité de l’horreur et révèle la part sombre de la nature humaine.

► Dans De Cive et Léviathan, Thomas HOBBES rappelle l’évidence de cette nature mauvaise que signale l’existence de la guerre. Il précise qu’il existe une “égalité naturelle entre les hommes” se matérialisant dans le “désir réciproque de se nuire”.

► Les hommes sont très égaux dans le désir de nuire. C’est la célèbre loi de la nature humaine résumée dans la formule “l’homme est un loup pour l’homme”.

Question 83

Buts de guerre selon Clausewitz

Answer 83

Zweck

But de guerre : finalité politique que l’on s’est donné.

♦

Ziel

But dans la guerre : stratégie et objectifs que l’on se fixe pour contraindre l’adversaire à accepter la réalisation du but politique (Zweck).

Question 84

Privatisation de la guerre

Answer 84

Pour Serge SUR, cette expression est fallacieuse.

Il vaut mieux parler de “gestion privée par recours à des mercenaires”.

Question 85

Entité proto-étatique

Answer 85

Des acteurs non étatiques, comme des groupes terroristes, des milices, parviennent à se tranformer en de véritables acteurs militaires pouvant mener des stratégies régionales de confrontation avec des Etats.

Exemples : le Hezbollah libanais, Daesh, Boko Haram, les séparatistes ukrainiens

Question 86

“Patience stratégique”

Answer 86

Théorisé par Barack OBAMA.

C’est une rupture stratégique.

C’est une prudence qui contraste avec l’interventionisme des années Bush qui n’a jamais produit les résultats attendus quand il n’a pas eu de conséquences néfastes.

Question 87

Hannah ARENDT : conception de la guerre ?

Answer 87

Elle montre que la politique est précisément le contraire de la guerre et que la guerre est la négation de toute politique.

► Elle s’oppose à l’analyse de Clausewitz et de Carl SCHMITT :

• la guerre n’est pas plus la continuation de la politique par d’autres moyens, que la politique n’est une forme civilisée de la guerre.
• Il n’y a ni identité, ni continuité entre les deux.
• Les deux penseurs se trompent sur le sens du politique : le premier en donnant à la guerre une dignité politique, le second pour avoir donné à la politique une dimension belliqueuse.

Question 88

Attaque préventive vs attaque préemptive

Answer 88

Ces deux guerres n’ont aucune base légale.

♦

Attaque préventive

To prevent : prévenir.

Neutralisation d’un adversaire avant qu’il n’attaque

Exemple : Pearl Harbour le 07 décembre 1941

♦

Attaque préemptive

To preempt : devancer

Attaque qui devance celle de l’ennemi

Exemple : la guerre des Six jours du 6 au 13 juin 1967. Israël répond à un casus belli de la part de l’Egypte qui bloque le détroit d’entrée dans le golfe d’Aqaba.

Question 89

Rôle du souverain dans la conduite de la guerre pour Sun Tzu ?

Answer 89

► Vision assez radicale vis-à-vis du rôle du souverain dans la conduite de la guerre :

« Un souverain peut être une cause de troubles pour l’armée de trois façons.

• Il entrave les opérations militaires quand il commande des manœuvres d’avance et de recul impraticables ;
• il trouble l’esprit des officiers quand il cherche à intervenir dans l’administration des trois armes alors qu’il en ignore tout ;
• i**l sème la défiance chez les hommes en cherchant à s’immiscer dans la distribution des responsabilités alors qu’il ne connaît rien à l’exercice du commandement. » (chapitre 3)

​► Pour Sun Tzu, le souverain décide seul du bien-fondé de déclencher une guerre.

​► Distinction entre indépendance et autonomie :

• une fois la décision prise d’engager une guerre, le souverain désigne alors le général qui aura à mener cette tâche et lui signifie sa mission ;
• alors seulement, les modalités d’exécution reviennent à ce nouveau commandant en chef.
• Il ne doit dès lors plus y avoir d’immixtion du politique dans les affaires militaires.

Question 90

Paradoxe de la guerre

Answer 90

Le nombre de conflits dans le monde est en régression et la proportion de victimes est la plus faible depuis les débuts de la civilisation.

Pourtant, on évoque “un retour de la guerre”.

Les conflits sont effectivement médiatisés et attirent l’attention des opinions.

Question 91

Un auteur avançant que la “guerre n’est pas en déclin”.

Answer 91

Bear BRAUMOELLER is the author of the new book (09/2019)

Only the Dead: The Persistence of War in the Modern Age.

► In the book, Braumoeller challenges the argument of recent scholars who claim war is in decline, most notably Steven Pinker in his 2011 book The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined.

► Contrary to popular belief, war is not declining, according to a new analysis of the last 200 years of international conflict.

► In fact, the belief that war is disappearing has lulled us into a false sense of security, said Bear Braumoeller, professor of political science at The Ohio State University.

► Maybe most alarmingly, Braumoeller finds that the probability that a small war will become a very big one hasn’t changed, either.

► If humans continue to fight 50 wars per century, the probability of seeing a war with battle deaths that exceed 1 percent of the world’s population in the next 100 years is about 13 percent, Braumoeller found. That would amount to at least 70 million people killed. Cela correspond à peu près à la population FR.

Question 92

Un auteur avançant que la “guerre est en déclin”.

Answer 92

Steven PINKER

The Better Angels of Our Nature: Why Violence Has Declined, 2011.

Question 93

Loi de puissance et bilan humain des guerres

Answer 93

Power law distribution

Scholars have found that the deadliness of war follows what is called a power law distribution.

Phenomena that conform to power law distributions have many outcomes that are very small, but a few that are huge.

Earthquakes, city sizes and war fatalities are all examples of phenomena that follow power law distributions.

Question 94

Only the Dead: The Persistence of War in the Modern Age.

Answer 94

Septembre 2019

Bear BRAUMOELLER

International conflict isn’t declining.

► Humans have control over starting and ending wars. But the problem is that leaders don’t like to lose wars. So they make a series of decisions, all of which may seem reasonable and maybe even reversible at the time, that can lead to a catastrophic war without any intention to do so.

► “The profound tragedy is that the most deadly, catastrophic wars are a lot more ordinary than we would think. They result from a series of decisions by people who don’t want to stop fighting. That makes them vastly more dangerous than we realize.”

Question 95

Dernière déclaration de guerre ?

Answer 95

Remonte à 1982

Guerre des Malouines Royaume-Uni vs l’Argentine

Question 96

Guy BROSSOLLET

Answer 96

En rédigeant son Essai sur la non-bataille lors de sa scolarité à l’École supé­rieure de guerre (1972-74­), le commandant Brossollet, tout en soutenant avec force la dissuasion décrite dans le Livre Blanc sur la Défense Nationale de 1972, souligne l’ambiguïté de l’emploi des armes nucléaires tactiques de l’armée de terre (missiles Pluton) et remet en cause la primauté du char de combat, instrument principal de la bataille.

Il fut également le premier traducteur en français de l’œuvre poétique de Mao Tsé-toung dans son intégralité.