Papotons sur Platon I et II Flashcards

1
Q

Quels sont les deux aspects de l’art médical et en quoi sont-ils indivisibles?

A

Le savoir scientifique théorique et le savoir-faire pratique.
Les deux sont indispensables et l’un ne doit pas être privilégié aux dépens de l’autre.

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2
Q

Signification de “artisan”?

A

Personne qui réalise concrètement quelque chose à partir d’un savoir abstrait

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3
Q

Pourquoi la traduction est-elle subjective?

A

Traducteur subjectif (culture personnelle; interprétation personnelle), et fait des choix personnels = partis pris

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4
Q

Qu’est-ce qu’une doxa?

A

Quelque chose qu’il convient de ne pas discuter

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5
Q

A quoi les erreurs de traduction peuvent-elles être dûes, outre la subjectivité du traducteur?

A

Les copies successives, avec parfois l’intégration dans le texte de gloses marginales (=notes explicatives dans la marge)

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6
Q

Qu’est-ce qui, au niveau de la langue grecque, peut avoir causé des erreurs de traduction?

A
  • Polysémie des mots
  • Expressions idiomatiques
  • Jeux de mots
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7
Q

Quels sont les trois seuls termes de la langue française masculins au singulier, et féminins au pluriel?

A
  • Amour
  • Orgue
  • Délice
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8
Q

En quoi le mot amour est-il polysémique?

A

Chacun a des catégorisations relativement claires pour l’amour. Il s’agit de rapports humains, mais le mot amour définit en sorte une attirance, et celle-ci n’est pas forcément dirigée vers une autre personne

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9
Q

Trois adjectifs pour qualifier les amours humaines?

A

Circonstanciées, méthonymiques et extinctives

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10
Q

En quoi peut-on dire que les amours humaines sont circonstanciées?

A

la rencontre amoureuse résulte de l’intersection de deux chaînes de déterminisme:

  • Elle a lieu à un moment et un lieu précis.
  • Elle a lieu entre deux êtres humains
  • Aurait-elle eu les mêmes effets si le moment et le lieu avaient été différents?
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11
Q

Qu’est-ce qu’une synecdoque?

A

forme particulière de métonymie. (figure de style). La synecdoque consiste a désigner un tout en désignant une de ses parties, ou désigner le contenant par le contenu (ex: boire un verre)

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12
Q

Pourquoi peut-on dire que les amours humaines sont métonymiques?

A

Qu’est-ce qui attire les gens? C’est un quelque chose du tout: un regard, un souvenir, etc. Notre cerveau choisit des détails que l’on privilégie pour se faire une idée du tout, vu que la réalité est insaisissable

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13
Q

Pourquoi peut-on dire que les amours humaines sont extinctives?

A

Il se passe qqch de l’ordre du contraste: on a tellement privilégié les détails pris en compte par le cerveau qu’on oublie le reste.

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14
Q

Pourquoi semble-t-il que ce soit une bonne idée de faire étudier un livre sur l’amour à de futurs soignants?

A

Pour soulager des gens qui souffrent, il ne suffit pas de mettre en pratique ses connaissances scientifiques, il faut aussi prendre en considération la souffrance de l’autre, donc réfléchir sur l’attachement envers un autre être humain paraît pertinent.

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15
Q

Comment la nuance peut-elle être exprimée?

A

Par le langage

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16
Q

Sur une échelle de 0 à 1 de la santé, où se situent les gens?

A

Entre 0 et 1

17
Q

Qu’est-ce qui fait à la fois la suprématie et la difficulté du langage? (une belle phrase pour ne pas dire grand chose)

A

C’ets elle qui permet d’exprimer les nuances individuelles

18
Q

A part platon, qui d’autre met en scène Socrate dans ses oeuvres? Que remarque-t-on?

A

Xénophon, sauf que c’est un socrate très différent de celui de Platon

19
Q

Pourquoi est-il difficile d’avoir des infos sûres au sujet de Socrate?

A

Parce qu’il n’a laissé aucun écrit

20
Q

Quelles étaient les circonstances de la mort de Socrate?

A

Socrate est mort en s’empoisonnant, parce qu’il avait été condamné à mort. Socrate attend la mort un certain temps parce que Chaque année, on commémorait le voyage qu’avait fait Thésée dans une barque pour aller en Crête en tant qu’otage sacrifié au minotaure: Les Athéniens envoyaient la barque de Thésée en Crête, et attendaient qu’elles reviennent pour reprendre le cours de leur vie normale. Pendant cette période, on ne procédait à aucune exécution, ce qui a permis à Platon d’écrire l’apologie à Socrate, dans laquelle il prend sa défense et lui donne la parole

21
Q

De quoi Socrate était-il accusé?

A

De ne pas avoir respecté les divinités de la cité, et d’avoir introduit des dieux nouveaux (blasphème).

22
Q

Pourquoi Platon a-t-il choisi Eros comme Dieu dont on ferait l’hommage dans le banquet?

A

Précisément parce qu’à Athènes, on ne rendait pas de culte particulier à ce dieu. C’est important, puisqu’il s’adressait à des Grecs et à des Athéniens: il a ainsi évacué le problème dont été accusé Socrate

23
Q

Quels sont es deux types de divinités qui existaient pour les grecs?

A

La mythologie étant l’idée d’avoir des divinités personnalisant une force du Kosmos. Athéna à Athènes, par exemple. Eros n’est pas dans ce cas-là, il n’est pas un dieu à qui on rend paerticulièrement hommage dans la cité → pas de risque d’accusation

24
Q

Qu’est-ce que toutes les divinités ont en commun?

A

elles sont immortelles, mais attention pas éternelles: il y a d’ailleurs une généalogie des dieux (cf Hésiode)

25
Q

Comment les grecs envisageaien-ils les dieux de la mythologie à l’époque de Platon?

A

personne n’aurait imaginé que cge les dieux il y ait quelque chose de neuf. Personne n’imagine qu’ils fassent un bébé de plus cette mythologie a quelque chose d’inactuel,de figé, ce qui la distancie.

26
Q

Qu’est-ce que la Phusis?

A

la nature en grec, terme polysémique ayant en commun l’idée que c’est une force qui est tactile.

27
Q

Quelle est la différence entre la phusis et les divinités?

A

On se représente les divinités de la mythologie dans des rapports figés, alors que la nature est toujours à l’œuvre

28
Q

quelle est la force qui réellement unifie et permet dans le Kosmos l’avancée, les divinités ou la phusis?

A

La phusis, par son activité et par cette force qui s’exerce en permanence, par certains côtés l’emporte sur le divin.
Ex: Dans les textes d’homère, lorsque des dieux veulent intervenir, ils doivent le faire en respectant les les règles cosmiques de la nature: déclencher un phénomène atmosphérique, peuvent être blessés s’ils prennent les amres, etc.

29
Q

Qu’est-ce qui coule dans les veines des Dieux?

A

De l’ichor

30
Q

Pourquoi la remise en cause de l’existence des dieux, et les tentatives d’expliquer le monde par la science dérangeaient-elles le gouvernement athénien?

A

une cité où on croit tous au même dieu, avec les mêmes cultes, est beaucoup plus simple à gouverner

31
Q

Quel clivage était en train de se dérouler à l’époque deSocrate/Platon?

A

Remise en cause de l’explication théologique du monde, et émergence des tentatives d’explication scientifiques

32
Q

Quel est l’enjeu du “basculement” de l’explication théologique à l’explication scientifique?

A

à partir du moment où on renonce à tout expliquer par les divinités, on entame une grande démarche disant que le Kosmos est ordonné, donc qu’une nature s’impose même au divin, donc l’humain va devoir comprendre l’organisation du monde afin d’y jouer un rôle et d’intervenir

33
Q

Un témoignage extérieur de l’accusation de Socrate de ne pas croire aux dieux?

A

Artistophane, dans Nuées, met en scène Socrate avant le Banquet, et il est représenté en train de dire que Zeus n’existe pas, par exemple

34
Q

Quel est le premier argument de défense de Socrate?

A

L’autre partie de l’accusation est l’introduction de divinités nouvelles, de daemons (ou démon mais pas vraiment en fait). Socrate répond à ses accusateurs: qu’est-ce qu’un démon? Un démon est un rejeton d’un dieu et d’un être humain, donc si je crois aux démons je crois aux dieux.

35
Q

Quel est le second argument de défense de Socrate?

A

Socrate se défend donc en disant qu’il a passé toute sa vie à servir l’Apollon de la ville de Delphes.

36
Q

Qu’est-ce qu’un oracle?

A

une prophétie, une parole censée provenir des divinités.

37
Q

Raconter l’épisode de Delphes et Apollon?

A

un ami est allé à Delphes, où il y a avait la pythie qui délivrait des réponses aux personnes importantes qui venaient l’interroger, et qui servait de porte-paroles à Apollon. Cet ami, Chérophon, va demander à la pythie s’il existe quelqu’un de plus sage que Socrate. L’oracle répond: «non». Socrate passera sa vie à essayer de réfuter cet oracle, de prouver qu’il ne savait rien: le sage est-il celui qui détient la sagesse, ou qui la recherche?

38
Q

Qu’est-ce qu’un dialogue aporétique?

A

Socrate conclut en disant qu’il n’y a pas de conclusion (cul-de-sac)

39
Q

Un exemple de dialogue aporétique de Socrate?

A

dans un de ses dialogues (Philèbe), y a Socrate qui mate des gens, et on lui présente quelqu’un de beau et intelligent. Socrate commence à l’interroger: il était question d’une vie d’études et d’une vie de plaisir. Après maints arguments, Philèbe dit «une vie d’études», et Socrate, lui, répond qu’il ne choisit pas.