PAIX Flashcards
Journée Internationale de la Paix
21 septembre
Déclarée en 2001 par l’AG des Nations Unies
Renforcer l’idéal de paix, tant au sein des pays et qu’entre les pays eux-mêmes.
Paix et guerre entre les nations
Raymond Aron
1962
► Aron tente de définir :
- la morale de l’action politique,
- la stratégie qui donne la meilleure chance de sauver la paix sans sacrifier la liberté.
- les conditions de paix par la loi.
Leçon de vigilance de Raymond ARON
► Nos démocraties sont fragiles, jamais sûres de l’emporter.
► De même, entre les nations, la paix n’est jamais acquise, pour ne pas dire qu’elle demeure «impossible», même quand la guerre est «improbable».
► La lucidité d’Aron lui fait constater que la violence fait partie de la politique, du rapport entre les Etats, et est probablement inhérente aux relations des hommes entre eux, indéracinable.
► On est loin de la vision irénique d’une «fin de l’histoire», qui verrait le triomphe définitif des démocraties libérales, telle qu’elle s’était affirmée juste après la chute du Mur de Berlin.
► «Jamais les hommes n’ont eu autant de motifs de ne plus s’entre-tuer, dit Aron en 1960 (…). Je n’en conclus pas que l’âge de l’histoire universelle sera pacifique. Nous le savons, l’homme est un être raisonnable, mais les hommes le sont-ils ? »
Visages de la paix
Il y a des degrés dans la paix comme il y en a dans la guerre.
La paix change également de visage : les médiations et les OMP se sont multipliées depuis la fin de la GF.
Les formes de paix
4 formes
Trêve
Interruption provisoire des combats
- Ce n’est pas une paix. C’est un simple repos dans l’utilisation des armes. Elle ne met aucun terme à la guerre. C’est une détente provisoire.
- Pour Clausewitz, la trêve dénature l’acte guerrier : elle en fait quelque chose de batard.
- La trêve est une pseudo guerre censée préparer la paix : elle appaise la crise, mais n’engendre qu’une paix de compromis.
- La trêve est tournée vers la reprise de la guerre.
♦
Accord de cessez-le-feu
- Fin des combats sans exclure une reprise des hostilités.*
- ♦*
Armistice
- Accord intergouvernemental mettant un terme aux hostilités.*
- ♦*
Traité de paix
Met fin à l’état de belligérence, à l’état de guerre, en supprimant la cause du différend.
- Le traité ne crée pas l’état de paix, mais il en garantit la durée. Il veille à ce que la paix ne soit pas rompue inopinément.
- Il prévoit des sanctions contre les violateurs de paix.
- Il remet les armes ou le motif du différend à un arbitre : il se distingue en cela des accords bilatéraux que sont la trêve et l’armistice.
La paix est-elle toujours seconde ?
Procède t-elle toujours de la guerre ?
L’étymologie évoque l’idée selon laquelle, la paix est toujours postérieure à la guerre, qu’elle en procède, qu’elle en dépend.
- La paix (pax en latin) appartient au lexique des peuples vaincus.*
- La pax romaine dérive du verbe pango, “fixer”, “enfoncer”.*
- La pix serait aussi la traduction latine d’une interjection greque signifiant “silence”.*
Etymologie de paix
- La paix (pax en latin) appartient au lexique des peuples vaincus.*
- La pax romaine dérive du verbe pango, “fixer”, “enfoncer”, “promettre”, “conclure un pacte”.*
- La paix serait aussi la traduction latine d’une interjection greque signifiant “silence”.*
► L’étymologie évoque l’idée selon laquelle, la paix est toujours postérieure à la guerre, qu’elle en procède, qu’elle en dépend.
► La paix est donc une manière de “fixer les choses”, de calmer le mouvement pour connaître le repos.
► Elle s’efforcerait de dissiper le chaos sonore.
► L’étymologie révèle une triple dimension de la paix :
- temporelle : la paix est un état durable institué volontairement par différentes personnes au moyen d’un contrat ethico-juridique. Le concept de paix contient analytiqueemnt une exigence de stabilité. La véritable paix est perpétuelle comme le temps qui la supporte.
- éthique
- juridique
Points communs guerre et paix
► G & P changent toutes deux de visages.
►Comme la G, la P est une conquête, lente et stratégique.
Irénisme
Du grec Eiréné (s’engager, tenir parole)
Doctrine qui privilégie la paix comme valeur suprême
Paix armée
Elle applique l’adage “Si vis pacem para bellum”.
Elle correspond à un impératif pragmatique de prudence au sens kantien.
La paix s’arme contre la guerre afin de durer.
Ses armes ne sont que des moyens en vue de la paix.
Le résultat de la paix armée peut être la guerre alors que son intention est de sauver la paix.
La paix armée n’est qu’un espoir de sécurité mais non une sécurité assurée.
Paix fourrée
Paix fausse, paix apparente.
Anthropologie iréniste
L’homme est naturellement destiné à la paix.
Anthropologie polémologique
L’homme naturel vit dans la guerre
Anthropologies irénistes et polémologique ?
Les deux s’accordent car la première loi de nature consiste à mettre un terme à l’état naturel de guerre.
La raison découvre une nature (disposition à la paix) plus naturelle que l’état de nature (état de guerre).
!! La paix n’est donc pas naturelle, mais instituée!!
Si la nature prépare la paix, c’est la raison qui pacifie, élabore les projets et pactes de paix.
Paix perpétuelle
Elle n’est pas un paradis perdu où l’homme oisif gouterait une paix éternelle.
Elle est un travail infini de pacification.
La paix est toujours à faire.