Module 6 : La justice intergénérationnelle dans l'optique du développement durable

Question 1

Qu’est-ce que la différence entre une génération enchevêtrée et non enchevêtrée ?

Answer 1

Générations enchevêtrées : Différents groupes d’âge qui vivent et se côtoient à un moment ou l’autre à l’intérieur d’une période de temps déterminée et circonscrite.

Générations non enchevêtrées : Ensemble d’individus qui vivent (ont vécu ou vivront) en des périodes de temps différentes et entièrement séparées.

Question 2

Pourquoi devrions-nous nous intéresser aux enjeux de justice intergénérationnelle ? 4 points

Answer 2

Grossomodo :
nous avons les moyens technologiques d’impacter a long terme, les moyens d’anticipationil est moral d’agir ainsi

1. Nous disposons de moyens (avec la technoscience notamment) de produire des impacts majeurs à très long terme, qui toucheront des personnes futures très éloignées de nous dans le temps
2. Nous disposons de moyens d’anticipation (ordinateurs, modèle de simulation prospectifs) qui nous permettent de prévoir les effets projetés de nos actions dans le futur. On ne peut plus ignorer les conséquences différées de nos décisions et actions présentes.
3. La prise de conscience des contraintes et limites écologiques auxquelles nous sommes confrontées a alimenté ce type de préoccupation intergénérationnelle. Les nouvelles perspectives de soutenabilité à travers le temps ont accentué notre pris en compte de l’impact de nos comportements environnement sur l’héritage qui nous léguerons au futur.
4. La problématique de nos obligations envers les personnes qui nous succéderont à un moment ou l’autre.

Question 3

Quels sont les opinions de John Rawls et de Hans Jonas sur nos obligations envers les générations qui nous succèderont ?

Answer 3

John Rawls: HASARD la situation temporelle des individus, appartenance à une génération plutôt qu’à un autre, relève du hasard et par conséquent, ne saurait justifier ou légitimer qu’une génération particulière tire des avantages de sa situation temporelle antérieure au détriment des générations à venir

Hans Jonas: RESPONSABILITÉ MORALE chaque fois qu’un individu agit, il lui incombe d’emblée, sans qu’une réclamation précise ne lui soit adressée directement, la responsabilité morale forte de se soucier de ses semblables, quels qu’ils soient, qui subissent ou subiront les conséquences néfastes de cette action

Question 4

Quel est l’argument de l’incertitude quant aux besoins des générations futures ? Quel est le contre-argument en faveur de la justice intergénérationnelle ?

Answer 4

Argument: Injustifié d’imposer des sacrifices aux générations actuelles au nom d’un futur dont il est difficile de prévoir l’évolution exacte des préférences et valeurs des individus qui y vivront, moyens technologiques disponibles pour faire face aux problèmes

Grossomodo : On ne peut pas savoir exactement ce que les générations futures veulenet réellement privilégier.

En réplique : Il n’y a pas un même degré d’incertitude sur tous les sujets, en particulier les besoins qui sont fondamentaux pour l’humain (ex : disposer d’air et d’eau non pollués). Dans cette perspective, miser sur les technologies ou la capacité d’adaptation, semble être de mauvaise foi légitimant une fuir inconsidérée de nos responsabilités.

Question 5

Quel est l’argument du manque de réciprocité intergénérationnelle ? Quel est le contre-argument en faveur de la justice intergénérationnelle ?

Answer 5

Argument: Les générations futures (surtout celles non enchevêtrées) ne peuvent ou ne pourront jamais rien faire en retour pour nous. Soulève ainsi des enjeux philosophiques que d’aucuns estiment cruciaux au regard des limites de rayonnement de la justice sociale.

Grossomodo : Il n’y a pas de réciprocité de la part des générations futures, qui est la base du concept de contrat

En réplique : On peut se référer à Hans Jonas qui se tourne vers des obligations morales rattachées d’emblée à la condition humaine partagée au-delà du temps et des générations. Kvaka ajoute que les humains forment une vaste communauté morale se déployant progressivement au fil du temps. Ce destin partagé suffirait d’emblée à la reconnaissance d’une authentique communauté morale impliquant des obligations

Question 6

Quel est l’argument du taux de dévaluation selon de l’éloignement temporel ? Quel est le contre-argument en faveur de la justice intergénérationnelle ?

Answer 6

Argument: Cette règle stipule que les ressources exploitées maintenant, outre l’avantage des bénéfices immédiats, porteront des intérêts à terme, comme le dollar investi aujourd’hui vaudra plus dans dix ans que le dollar non investi.

En réplique : Le taux de dévaluation appliquée en ce domaine revient à reconduire de manière mal avisée une stricte logique économique qui entre en contradiction avec la logique écologique (ex : exploitation énergies fossiles).

Question 7

Quel est l’argument du changement d’identité ou disparition du bénéficiaire ? Quel est le contre-argument en faveur de la justice intergénérationnelle ?

Answer 7

Argument: L’idée est que la population que l’on souhaite aider au départ aurait disparu et serait remplacée par d’autres personnes et cela en conséquence même d’actions motivés par l’objectifs de les aider.

En réplique : L’obligation de justice ne nécessite pas que nos préoccupations soient destinées à des personnes précises, mais plutôt s’assurer que des torts évitables soient commis envers quiconque se situant à portée de nos décisions et actions, qu’il soit présent ou futur

Question 8

Quel est l’argument de répondre aux besoins actuels criants ? Quel est le contre-argument en faveur de la justice intergénérationnelle ?

Answer 8

Argument: la priorité devrait être aux besoins actuels en vue de légitimer que l’on investisse nos ressources d’abord et avant tout dans une logique intragénérationnelle avant de ses donner des obligations vis-à-vis des personnes pas encore nées.

En réplique : S’il y a effectivement urgence de répondre à des besoins essentiels actuels qui sont pressants et clairement identifiés, cela ne devrait-il pas nous inciter à questions nos modèles actuels de production, consommation et distribution. Préparer l’avenir en veillant dès à présent à la mise en place de structure sociétales plus équitables pour toutes les parties concernées contribueront au bien-être des générations futures en préservant la capacité des humains en ce moment de satisfaire leurs besoins.

Question 9

Quels sont les 3 écoles de pensées sur le sort des générations futures ?

Answer 9

1. Égalitarisme
2. Suffisantisme
3. Position contractuelle de Rawls

Question 10

Comment la justice intergénérationnelle peut-elle se réaliser de manière générale? 2 réponses

Answer 10

1. Avec un design institutionnel particulier: droit de vote aux enfants, clauses constitutionnelles spéciales, attribution de sièges à des représentants des générations futures
2. réorientation des attitudes des citoyens: programme éducation environnemental, éducation à la frugalité, éducation à la participation aux délibérations citoyennes

Question 11

Donnez un exemple de générations dites enchevetrées

Answer 11

exemple les grands-parents, parents, enfants, petits-enfants, ou encore plus généralement les tranches ou regroupements d’âge jugés significatifs qui coexistent du moins pendant un moment

Question 12

Donnez un exemple de générations dites non enchevetrées

Answer 12

Génération d’il y a 100 ans ou 1000 ans avant

Question 13

Résumez brievement les raisons principales de la justice intergénérationnelle 4 raisons

Answer 13

On fait maintenant des impacts à très long terme

Nous avons les moyens d’anticiper ces impacts

Il y a une plus grande prise de conscience en cette époque

Deux auteurs influents ont mis en avant cette éthique intergénérationelle et la responsabilité que nous avons envers les générations futures

• John Rawls: Étant donné que l’époque où on vit n’est qu’un coup du hasard, il n’y a aucune raison de privilégier une généraions plus qu’une autre (Theory of justice, 1971)

-Hans Jonas: Nos sociétés mettent trop l’accent sur les droits et pas assez sur les devoirs, les devoirs que l’humanité a envers elle même et donc pas seulement avoir un sentiment de justice envers les générations enchevêtrés, mais également celles non enchevêtrés (Le principe responabilité, 1979)

Question 14

Dites comment pourrait on mettre en oeuvre cette justice intergénérationnelle

Answer 14

On peut le réaliser à travers un design institutionnel, soit de nouveaux droits ou mesure legislatives qui tient compte des personnes bien plus jeunes, et/ou par une réorientation des attitudes des citoyens, soit des nouveaux programmes d’éducation sur ces sujets d’avenir (Écologie, délibération citoyenne, simplicité).

Question 15

Vrai ou faux ? Selon le texte de Sylvie Ferrari « Éthique environnementale et développement durable : Réflexions sur le Principe Responsabilité de Hans Jonas », le concept de développement durable tel que défini dans le Rapport Bruntdland correspond à une conception dite « faible » du développement durable.

Answer 15

Vrai

Il est possible ici de s’appuyer sur deux approches distinctes de la durabilité du développement. La première, qualifiée de « faible », met l’accent sur le rôle joué par le progrès technique et par les possibilités de substitution entre les différentes catégories de ressources – naturelles, techniques et humaines – dans le maintien à long terme du niveau du stock de capital global

Question 16

En référant au texte de Sylvie Ferrari, quel énoncé ci-dessous traduit la teneur de nos obligations intergénérationnelles telles que définies dans le Rapport Brundtland ?

A
Chaque génération a l’obligation de léguer à la génération suivante des ressources permettant d’assurer une amélioration constante du niveau de bien-être au fil du temps.

B.
La notion de besoin à laquelle réfère le Rapport Brundtland en vue de définir le contenu des obligations intergénérationnelles découle d’une approche maximaliste obligeant d’aller bien au-delà des stricts besoins de base des générations futures.

C.
La conception de l’équité intergénérationnelle véhiculée dans le Rapport Brundtland peut être dite à contenu restreint permettant ainsi le maintien dans le temps d’un niveau de bien-être non décroissant.

D.
Aucun des énoncés précédents.

Answer 16

La conception de l’équité intergénérationnelle véhiculée dans le Rapport Brundtland peut être dite à contenu restreint permettant ainsi le maintien dans le temps d’un niveau de bien-être non décroissant.

En effet, l’interprétation de la définition du développement durable à partir du rapport
Brundtland conduit à retenir une approche minimaliste à la fois du concept de besoin en tant que besoin de base et de l’équité intergénérationnelle L’exigence de durabilité ici repose sur une équité intergénérationnelle à contenu restreint, c’est-à-dire qui n’engage les générations présentes à l’égard des générations futures que pour garantir la couverture des besoins de base dans la perspective de maintenir dans le temps un niveau de bien-être non décroissant, et rien de plus.

Question 17

Quel énoncé suivant n’est pas exact ?

A.

À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type biocentrique.

B.
À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type instrumental.

C.
À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type anthropocentrique.

D.
Tous les énoncés précédents sont exacts.

Answer 17

A. À la lumière du texte de Sylvie Ferrari, il ressort que la conception de la nature qui est privilégiée dans le Rapport Brundtland est de type biocentrique.

Le souci environnemental tel qu’il fut pris en compte dans la définition du développement durable au sein du rapport Brundtland (1987) éclaire sans ambiguïté sur les fondements de l’éthique environnementale retenus : la nature s’enracine dans une approche anthropocentrique et elle est considérée de manière instrumentale. Ce point est fondamental pour appréhender les implications en matière de protection des ressources environnementales à long terme (cf. infra).

Question 18

Selon le Rapport Stern, évoqué notamment dans le texte obligatoire de Jean-Frédéric Morin et Amanda Orsini, quel énoncé suivant est exact ?

A.
Il s’avère inéquitable à l’endroit de la génération actuelle de réduire ses émissions de GES par souci pour le sort des générations futures

B.
Les préoccupations de la génération actuelle pour les générations futures devraient se situer strictement dans l’horizon des générations enchevêtrées (enfants et petits-enfants).

C.
Il est globalement plus rentable économiquement d’investir dès à présent afin de réduire les émissions de GES, même s’il en résulte à court terme une réduction de la production.

D.
Par souci d’équité intergénérationnelle, il importe d’appliquer un taux d’escompte comparable à ceux en vigueur sur les marchés privés dans le but d’établir la juste valeur attribuée à la consommation actuelle d’une ressource en comparaison à la valeur de sa consommation différée dans le temps.

Answer 18

C. Il est globalement plus rentable économiquement d’investir dès à présent afin de réduire les émissions de GES, même s’il en résulte à court terme une réduction de la production.

Question 19

Quel énoncé suivant est conforme aux idées mises de l’avant par le penseur Garrett Hardin ?

A.
La croissance démographique dans les pays en développement ne devrait pas être considérée comme un facteur déterminant dans le cadre de nos préoccupations et politiques environnementales.

B.
Les pays développés devraient s’abstenir de se montrer altruistes ou généreux en aidant les pays en développement touchés par des catastrophes naturelles ou des famines.

C.
Le libre accès à la parentalité devrait être encouragé, cela notamment en toute justice envers les pays en développement.

D.
En matière démographique, la conception néomalthusienne devrait être découragée car elle conduit à des effets catastrophiques pour l’environnement.

E.
Aucun énoncé précédent ne correspond la pensée de Garrett Hardin.

Answer 19

B. Les pays développés devraient s’abstenir de se montrer altruistes ou généreux en aidant les pays en développement touchés par des catastrophes naturelles ou des famines.

Question 20

Qui sont les 2 auteurs important et qu’est-ce qu’ils mettent de l’avant

Answer 20

Il mettent de l,avant la problématique de nosobligations envers les personnes qui nous succéderont

En effet, deux philosophes et auteurs influents, soit l’Américain John Rawls (1921-2002) et l’Allemand Hans Jonas (1905-1993),

Question 21

Quelle thèse soutient John Rawls par rapport sur nos obligations ?

Answer 21

Étant donné que l’époque où on vit n’est qu’un coup du hasard, il n’y a aucune raison de privilégier une généraions plus qu’une autre

selon la perspective rawlsienne, la place temporelle occupée par une personne est en fait essentiellement tributaire de circonstances moralement arbitraires

Question 22

Quelle thèse soutient Hans Jonas rapport sur nos obligations ?

Answer 22

Nos sociétés mettent trop l’accent sur les droits et pas assez sur les devoirs, les devoirs que l’humanité a envers elle même et donc pas seulement avoir un sentiment de justice envers les générations enchevêtrés, mais également celles non enchevêtrés

Question 23

Sur quoi porte la premiere objection ? Privilege des générations futures

Answer 23

On ne peut pas savoir exactement ce que les générations futures veulenet réellement privilégier.

Contre argument: Mais, même s’il existe une certaine incertitude sur quelques aspects, certains sont moins incertains. Par exemple, on peut assumer qu’ils voudraienr avoir accès à de l,air pure et de l’eau non-polluée

Question 24

Sur quoi porte la 2e objection? réciprocité

Answer 24

Il n’y a pas de réciprocité de la part des générations futures, qui est la base du concept de contrat

Contre argument:Jonas que les êtres humains ont des devoirs moraux innés envers les autres humains, peu importe leur temporalité.

Joseph Desjardins dit que d’un point de vue juridique, les générations futures ont des droits émis en fonctions de la protection des intérêts qu’on considère commun à travers l’espace et le temps

Question 25

Sur quoi porte la 3e objection ? préoccupe

Answer 25

Il est normal qu’on se préoccupe plus de notre personne que des autres (voir le taux d’actualisation dans le module 2)

-Mais, le temps devrait pas justifier la discrimination.
-Aussi, ceci vient mettre une logique économique dans un principe de logique écologique

Question 26

qSur quoi porte la 4e objection ? changement d’identité

Answer 26

En aidant les générations futures on remplace les gens qu’on voulait aider (par nos mauvaises actions) par des gens qu’on a aidé: notre publique cible n’existera donc pas

Contre argument: Les humains vont exister peu importe. Vaut quand même la peine de les aider.

Question 27

Sur quoi porte la 5e objection ? besoins

Answer 27

La priorité devrait être d’asouvir les besoins actuels, étant donné que la justice intragénérationelle n’est pas atteinte (il y a beaucoup d’injustice de classe dans le monde présentement)

Mais en fait ça souligne un problème plus grand de justice sociale, les gens qui ont pas les moyens peuvent pas être demandé de faire des efforts pour le futur s’il sont pas corrects

En pratique, c’est très complexe et pas clair. On peut utiliser les “Émissions de survie” vs les “Émissions de luxe” afin de caractériser les émissions de GES qui strictement nécessaire à la survie d’un peuple à ceux qui ne le sont pas. C,est dans cette deuxième catégorie qu’on retranchera afin d’aider les générations futures. Maintenant, estimer exactement ce que sont ces émissions et leur quantification est la partie compliquée.

En fait, si nous faisons effectuons les pas vers une monde plus juste et équitable pour toutes les personnes présentes en ce moment, on devrait dans la foulée aider également les générations futures.

Question 28

De quel type d’approche se veux l’éthique environnementale de Jonas Brother

Answer 28

Un anthropocentrisme biocentrique

Question 29

Qu’exige le principe d’équité ?

Answer 29

le principe d’équité exige que les instruments internationaux sur les changements climatiques tiennent compte des émissions historiques produites par les générations précédentes