Méthodes - Durkheim - Bourdieu/Boudon Flashcards

1
Q

Comment définir la méthode en sociologie ?

A

Un ensemble intégré de procédures visant à produire la vérité scientifique. On parle ainsi de la méthode expérimentale.

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2
Q

A quoi font référence les techniques ?

A

Aux multiples outils utilisés pour réaliser les différentes étapes de cette démarche.

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3
Q

Des exemples de techniques en sociologie ?

A

L’entretien, l’observation.

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4
Q

Méthode et démarche = synonymes ?

A

Oui, la méthode et la démarche sociologique signifient la même chose.

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5
Q

Quelles sont les différentes approches en sociologie ?

A

1) Approche descriptive
2) Approche compréhensive
3) Approche explicative

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6
Q

En quoi consiste l’approche descriptive ?

A

Elle consiste en une description des phénomènes à étudier… Il y a plusieurs façons de s’yprendre pour décrire.

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7
Q

En quoi consiste l’approche compréhensive ?

A

Elle consiste à comprendre de l’intérieur l’action d’un acteur social en s’attachant à partir de son expérience personnelle, à dévoiler ses mobiles, ses projets, ses visées. - En comprenant le contexte, nous sommes en mesure d’expliquer le fait social. On s’oriente vers l’explication des raisons acteurs.

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8
Q

En quoi consiste l’approche explicative ?

A

La phase explicative de la recherche commence à partir du moment où le chercheur émet une hypothèse, construit des variables et les met en relation dans une perspective causale. La causalité s’entend d’une mise en ordre des différents facteurs susceptibles d’expliquer un phénomène, d’essayer d’apprécier leur poids respectifs dans la production du phénomène.

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9
Q

Quelles sont les méthodes quantitatives de base ?

A

Le questionnaire et le sondage.

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10
Q

Quelle est l’ambition de la sociologie ?

A

Son ambition est de rendre compréhensibles des phénomènes sociaux apparents ou non.

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11
Q

Selon Gaston Bachelard un fait scientifique n’est jamais donné en soi, il doit être :

A

1) Conquis
2) Construit
3) Constaté

(L’ordre est primordial)

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12
Q

Pourquoi, selon Bachelard, un fait scientifique doit être conquis ?

A

Parce que le sociologue est pris dans la société qu’il étudie… C’est pourquoi il est indispensable pour lui de rompre avec ses propres prénotions lorsqu’il étudie un phénomène. Cette rupture constitue le premier acte de la démarche socioloque. Le but est d’être le plus objectif possible.

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13
Q

Pourquoi, toujours selon Bachelard, un fait scientifique doit être construit ?

A

Parce que l’objet de la recherche doit être situé dans un réseau de concepts et d’hypothèses… On doit essayer de faire apparaître des relations nouvelles entre les phénomènes, ne pas se satisfaire de ce qui nous est directement accessible, de la simplicité. On cherche à élaborer un cadre théorique de référence.

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14
Q

Pourquoi, selon Bachelard encore, un fait scientifique doit être constaté ?

A

Le fait social doit être établi de façon concrète, par confrontation au réel. Ce n’est qu’après avoir fait ce travail de décentrement que les propositions explicatives peuvent être soumises à l’épreuve des faits. La constatation rend en quelque sorte légitime le cadre théorique.

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15
Q

A quoi correspond la rupture ? (Le premier acte de la démarche sociologique)

A
  • Formulation d’une question de départ
  • Exploration par les lectures et les premiers entretiens
  • Élaboration de la problématique
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16
Q

A quoi correspond la construction (Deuxième acte de la démarche sociologique)

A

• Construction du modèle d’analyse

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17
Q

A quoi correspond la constatation ? (Troisième acte de la démarche sociologique)

A
  • Observation

* Analyse des informations

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18
Q

Qu’est-ce que l’habitus ? (Selon Bourdieu)

A

“C’est l’ensemble des manières de faire, de voir, d’agir - l’ensemble des dispositions intériorisées par les individus, et telles qu’il tentent à les reproduire en les adaptant aux situations dans
lesquelles ils se trouvent.” C’est ce qui a un moment donné, nous conduit à voir le monde d’une certaine manière.

Réf. Vidéo Youtube (Le concept d’habitus)

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19
Q

De quoi résulte l’habitus ?

A

De la socialisation.

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20
Q

Qu’est-ce que la socialisation ?

A

“La notion de socialisation désigne le mouvement par lequel la société façonne les individus vivant en son sein. En partant des individus, la socialisation se définit comme le processus par lequel un être biologique est transformé en un être social propre à une société déterminée.”

Réf. Universalis - Socialisation

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21
Q

A quoi correspond le code (selon Basil Bernstein) ?

A

Il se caractérise par des phrases courtes et simples, pauvres d’un point de vue syntaxique, souvent non achevées… Prévisibles, du point de vue de l’interlocuteur.

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22
Q

Par quoi se caractérisent le code restreint ? (Basil Berstein)

A

Par quoi se caractérisent le code restreint ? (Basil Berstein)

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23
Q

Pour Bourdieu et Passeron, l’institution remplit une double mission :

Les Héritiers (1964) et La Reproduction (1970)

A
  • Une fonction d’inculcation visant à fonder la légitimité de la sélection scolaire.
  • Une fonction de reproduction d’un arbitraire culturel (la « culture légitime » de la classe dominante) dont elle n’est pas productrice ; c’est-à-dire une tâche de perpétuation des structure sociales.
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24
Q

L’école, par le biais méritocratique, participe à la reproduction de…

A

Des inégalités sociales. L’école évalue un habitus de classe qu’elle ne produit pas elle-même, mais qui est produit ailleurs (dans l’espace familial).

(Van Haecht, 2006)

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25
Q

Qu’est-ce que la violence symbolique ?

A

C’est un processus de soumission par lequel les dominés perçoivent la hiérarchie sociale comme légitime et naturelle. Les dominés intègrent la vision que les dominants ont du monde. Ce qui les conduit à se faire d’eux-mêmes une représentation négative. La violence symbolique est source chez les dominés d’un sentiment d’infériorité ou d’insignifiance.

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26
Q

Violence symbolique dans le système scolaire…

A

Les agents intériorisent leur domination sociale. La violence symbolique trouve son fondement dans la légitimité des schèmes de classement: ici, la logique méritocratique du système scolaire.

La violence symbolique du système réside dans le processus de légitimation scolaire d’une culture de classe, qui justifie, par la suite, la reproduction des positions de classe.

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27
Q

Exemple d’une opposition standard entre deux personnages dans la sociologie :

A

Raymond Boudon vs Bourdieu

Entrée par les individus vs Entrée par les structures

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28
Q

En quoi est-ce que la sociologie est aussi une manière de conscientiser, selon Bourdieu ?

A

Bourdieu dit : La sociologie se doit-elle non seulement de dissiper l’illusion de l’allant de soi, elle peut aussi contribuer à une prise de conscience des réalités sociales par les agents les plus démunis.

29
Q

Quels sont les deux manières principales d’aborder les inégalités de chances à l’école ?

A
  1. Traiter les actions comme les produits d’un conditionnement provoqué par les structures sociales et centrer l’analyse sur celles-ci (c’est le «holisme» à la Bourdieu).
  2. «Supposer que l’action n’est pas totalement déterminée par le contexte, qu’elle dépend pour une part de la conscience que l’acteur prend de la situation dans laquelle il se trouve et des choix qu’il effectue» «La second option est la seule cohérente avec le principe de l’individualisme méthodologique»
    (Hirschhorn, 2000: 49).
30
Q

Comment pourrait-on définir la posture sociologique ?

A

Le travail du sociologue est de s’intéresser aux faits, et non pas de faire des jugements de valeur.

31
Q

Pour Auguste Compte, qu’est-ce qui permet la production scientifique ?

A

C’est de commencer par l’observation avant de faires des raisonnements.

32
Q

Comment la sociologie peut-elle être présentée, selon Jean Duvignaud ?

A

Comme la fille des révolutions. La sociologie est donc née dans un contexte caractérisé par «l’effondrement de l’ordre social ‘traditionnel’», dont: •La Révolution des lumièresdu 18èmesiècle, visant à dépasser l’obscurantisme et la superstition, donc dans un lent mouvement desécularisation des sociétés
•La Révolution française de 1789, saisie dans sa dimension démocratique
•La Révolution industrielle du 19èmesiècle (d’abord en Allemagne et R-U), urbanisationessor du salariat.

33
Q

A quoi correspond l’ordre social traditionnel ?

A

A une vision “cosmologique” de la société. Dans les sociétés “traditionnelles”, la réalité sociale est présentée comme allant de soi, elle existe en raison de la volonté divine (parfois incarnée par le roi.) On imagine que chaque être a une place prédeterminée à occuper dans la structure sociale.

34
Q

Par quoi est caractérisée la révolution française ?

A

Par le suffrage dit «universel» (en réalité, masculin, à l’exclusion des femmes), qui modifie la répartition du pouvoir dans la société.

35
Q

Sur quoi reposait l’ordre social traditionnel ?

A

«L’ordre de la société [européenne] traditionnelle reposait sur la parenté, la terre, la religion, la
monarchie, l’appartenance à une communauté locale.” Il existait un lien entre pouvoir, richesse et statut…

36
Q

Que questionne la sociologie ?

A

La plupart du temps nous sommes amenés à accepter que les choses sont ce qu’elles sont parce qu’elles doivent être ainsi. Et c’est précisément ce que remet en cause la sociologie, elle vise à questionner ce qui semble à premier abord aller de soi.

37
Q

Quelles sont les trois échelles sociales auxquelles la sociologie s’intéresse ?

A

1) Macro-sociale : ex. Les types de solidarité dans un contexte sociohistorique donné.
2) Méso-sociale : ex. Les types de structures familiales présentes dans tel ou tel contexte régional ou sociétal.
3) Micro-sociale : aspiration des individus en matière de conjugalité (situation de quelqu’un qui est marié.)

38
Q

La révolution française de 1989 marque la fin de quoi ?

A

La fin des transmissions directes de richesses intergénérationnelles.

39
Q

Le journaliste est professionnellement attiré par l’exception, le sociologie est attiré par :

A

La norme, la moyenne.

Dans le cas du suicide, c’est sa visibilité extrême qui finit par masquer le suicide normal.

40
Q

De quoi résulte le suicide, pour Durkheim ?

A

Du processus par lequel la société forme l’individu.

41
Q

Un ouvrage devenu classique de Durkheim :

A

Le suicide (1897)

42
Q

Quel est l’enjeu de l’étude de Durkheim sur le suicide ? Qu’est-ce qu’il tente de démontrer ?

A

De rendre compte, d’un point de vue sociologique, que ce qui peut apparaître à premier abord comme un acte fondamentalement intime, est en fait un fait social.

43
Q

Que traduit le suicide chez Durkheim ?

A

Un dysfonctionnement du processus de socialisation, soit par excès, soit par défaut.

44
Q

Que représente le taux de suicide pour Durkheim ?

A

Une manière d’aborder le caractère social du phénomène, car “il est alors dépouillé des particularités individuelles”.

45
Q

Qu’est-ce qu’un “coefficient de préservation”, chez Durkheim ?

A

Une variable qui a un effet sur un phénomène…

ex. L’âge, le sexe ou le lieu de résidence a un effet sur le tauxde suicide

46
Q

Sur quoi faut-il se pencher pour saisir la dimension sociale du suicide ?

A

Sur ce que Durkheim appelle “les variations concomitantes” Il s’agit de corrélations entre deux phénomènes. ex. Le statut matrimonial et le taux de suicide afin d’établir un lien causal entre les deux.

47
Q

Deux aspects d’un fait social ?

A

1) La régularité

2) Une certaine prévisibilité

48
Q

Une définition du fait social :

Baudelet et Establet

A

“Toute manière de faire qui est générale dans l’étendue d’une société donnée tout en ayant une existence propre, indépendante des manifestationns individuelles.”

(Baudelet et Establet, 1993)

49
Q

Pourquoi dit-on “expliquer le social par le social” ?

A

Car si le suicide provient d’une déficience dans le processus de socialisation, il faut en chercher l’explication dans le fonctionnement dans les groupes sociaux.

50
Q

A quoi fait référence la régulation, chez Durkheim ?

A

A un rôle modérateur joué par la société, à l’autorité morale qu’elle exerce sur les individus… sur leur actions et leur sentiments.

Durkheim nous dit qu’entre cette action régulatrice et le taux de suicide, il existe un rapport.

51
Q

Des exemples de la régulation sociale :

A

1) Les interactions sociales s’organisent autour d’une certaine hiérarchie sociale.
2) Les “passions” des individus sont contenues ou modérées par la société.
3) L’ordre social ainsi établit doit ainsi appaître juste et légitime aux yeux des individus.

52
Q

Quels sont les 4 types de suicides?

A
  • altruiste
  • anomique
  • égoïste
  • fataliste
53
Q

Qu’est-ce que l’individuation ?

A

Le détachement d’un individu de la société dans laquelle il vit.

54
Q

Qu’est-ce que l’état d’anomie ?

A

“Une situation de dérèglement, une période de bouleversements structurels de nature politique et économique traversée par une société.”

Selon Durkheim, un changement dans la société, qui impose aux individus de nouvelles normes, de nouvelles règles sans pour autant qu’elles aient été acceptées et intégrées par les individus.

(Wikipedia)

55
Q

A quoi correspond le suicide altruiste ?

A

Au résultat d’une individuation trop faible. (Intégration trop forte) ex. Les militaires qui se sacrifient pour la patrie.

56
Q

A quoi correspond le suicide anomique ?

A

Au résultat d’une régulation sociale trop faible. “La société n’est pas capable de fixer un cadre moral dans lequel se retrouvent les individus, et ils s’épuisent dans une quête d’un bonheur qu’ils ne peuvent pas atteindre.”

Ex. suicide après un divorce, ou le décès d’un conjoint. (anomie domestique)
Ex. suicide lors d’une guerre, d’un changement de régime (anomie

57
Q

A quoi correspond le suicide égoïste ?

A

Au résultat d’une individuation trop poussée, à une intégration trop faible dans la société, que ce soit dans le groupe familial, religieux ou politique.

58
Q

A quoi correspond le suicide fataliste ?

A

Au résultat d’une régulation sociale trop forte. (ex. suicide des esclaves)

59
Q

Quel est un des principes de la démarche sociologique ?

A

Rechercher les causes sociales aux phénomènes sociaux.

60
Q

Qu’est-ce qui définit en partie un fait social ?

A

Le fait qu’il s’impose à nous. (coercition)

Il faut rechercher un principe explicatif qui soit extérieur au individus, notamment des contraintes sociales qui s’imposent aux individus, souvent de manière inconsciente.

61
Q

En quoi consiste le métier de sociologue ?

A

Le métier de sociologue consiste à comprendre et, dans une certaine mesure, expliquer le monde et la nature des phénomènes sociaux tels qu’ils sont. (démarche objective)

62
Q

En quels deux camps se divisent les sciences sociales ?

A

Le courant quantitatif et les méthodes quantitatives

Le courant qualitatif et les méthodes qualitatives

63
Q

La violence symboloque de l’école :

A

Le fait de faire croire aux jeune des classes défavorisées que leur échec scolaire est dû à leur inaptitude.

Mais il est important de comprendre que cette violence symbolique se met en place de façon inconsciente. Il n’y a pas d’intention malsaine du système scolaire de défavoriser une partie de la société.

64
Q

Quel est la thèse de Bourdieu concernant l’égalité des chances à l’école ?

A

L’école n’est pas un instrument d’égalité des chances mais un instrument de reproduction sociale.

65
Q

Qu’est-ce que le capital culturel ?

A

“L’idée que nous héritons de notre familles des instruments de connaissances, d’expressions, des savoirs-faires, des manières de travailler, et qui contribuent énormément à la réussite scolaire.”

“…l’école elle-même en vient à exiger des aptitudes non-scolaires”.

66
Q

Quelles sont les 3 catégories de la bourgeoisie selon Bourdieu ?

A
  • Bourgeoisie à capital culturel élevé, mais à capital économique faible.
  • Bourgeoise à capital culturel faible, mais à capital économique élevé.
  • L’élite, la classe dominante qui cumule le capital culturel et le capital économique élevés.

A l’inverse, la classe dominée se caractérise par un faible capital économique et un très faible capital culturel.

67
Q

Des exemples pour illustrer la démarche compréhensive :

A

La sociologie de la vie quotidienne, L’ethnométhodologie, l’interactionnisme symbolique, la méthode biographique font appel respectivement aux techniques de l’observation et de l’analyse documentaire.

68
Q

De quels 4 grands types de méthode disposent les sciences sociales ?

A

La recherche documentaire, l’observation, le questionnaire et l’entretien.

69
Q

Dans quelle oeuvre Bourdieu combine-t-il plusieurs types de données telles que des statistiques, des extraits de roman, des photographies, des interviews ?

A

La Distinction (1979)