Lecture 9 Flashcards

1
Q

Questionnement principal du texte?

A

Quelle est l’utilité du droit humanitaire pour faire obstacle à la dérive identitaire de combattants, qui, bien souvent, manipulent la culture dans leur guerre psychologique ?

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2
Q

Qu’est-ce que la culture?

A
  • Ensemble de normes, croyances, valeurs et comportements ainsi qu’une langue commune
  • Ensemble de valeurs et de pratiques en constante évolution
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3
Q

Qu’est-ce que l’identité?

A

Représentation collective, fruit de l’imaginaire du groupe.

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4
Q

Qu’est-ce qui donne lieu aux mythes?

A

C’est la crainte du groupe d’être victimisé par l’autre

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5
Q

Le conflit armé comme phénomène _________

A

culturel

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6
Q

Pourquoi le conflit armé est culturel?

A

La conscience identitaire liée à une culture, lorsqu’elle s’affirme en opposition à l’autre, peut être source de violence

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7
Q

En quoi la guerre est-elle un phénomène culturel ?

A

La façon dont la guerre se déroule est influencée par la culture.

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8
Q

La guerre donne également lieu à des _______________________.

A

recompositions identitaires

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9
Q

Nomme les deux usages de la culture dans les guerres.

A
  • Le recours à ces notions pour mobiliser des combattants
  • Leur invocation pour justifier des violations du droit humanitaire
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10
Q

Somme toute, dans les conflits armés, l’appartenance culturelle peut conduire à _______________________________.

A

la mort, à la torture, à l’exil forcé, à la marginalisation

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11
Q

En quoi une sensibilité culturelle est-elle importante pour l’acteur humanitaire ?

A
  • S’intéresser à la culture des personnes affectées par la violence armée est une manifestation de respect
  • La compréhension de la culture de l’autre dans ses projets permet de mieux répondre aux besoins, d’éviter de transgresser sans le savoir des interdits et d’être plus efficace
  • Le droit humanitaire exige le respect des biens culturels et, au-delà de ces biens, de communautés qui ont droit à une identité
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12
Q

Que doit faire l’acteur humanitaire pour rentrer en dialogue?

A

Pour entrer en dialogue, il doit se connaître, accepter ses limites et réaliser qu’il est lui-même objet d’étude.

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13
Q

Vrai ou faux? Chacun de nous a une identité nationale, des convictions, un parcours de vie.

A

Vrai

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14
Q

L’intérêt de comprendre les différentes composantes de l’identité vécue du délégué se justifie par quoi?

A

Par le fait que, pour communiquer avec l’autre, il faut bien se connaître soi-même.

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14
Q

A quoi doit s’intéresser l’acteur humanitaire s’il désire progresser dans la compréhension des valeurs, croyances, comportements, pratiques des gens au milieu desquels il vit ?

A
  • Connaître l’histoire de ce peuple, en particulier ses moments tragiques, les motifs des conflits et la façon dont ils se règlent
  • L’acteur humanitaire doit s’intéresser à la façon dont son geste est perçu
  • L’acteur humanitaire doit identifier la « vulnérabilité culturelle » de certains groupes de population
  • Comprendre le droit non écrit, les traditions, mythes et légendes
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15
Q

Comment intégrer les facteurs culturels dans les projets humanitaires ?

A

L’approche participative est le meilleur moyen d’écoute et de consultation des populations. Elle permet de mieux comprendre ce qui cause une souffrance.

16
Q

Vrai ou faux? Il est donc souvent plus important de comprendre les mécanismes commerciaux que les différences culturelles ou religieuses

A

Vrai

17
Q

Qu’est ce que le droit humanitaire?

A
  • Le droit humanitaire, comme évoqué précédemment, est un ensemble de règles qui protègent ceux qui ne prennent pas part aux hostilités et ceux qui ne prennent plus part aux hostilités.
  • Il contient aussi des règles relatives à la conduite de la guerre.
18
Q

Qu’est-ce que le droit humanitaire dans des conflits identitaires?

A

C’est la confrontation entre une approche inclusive et une démarche d’exclusion.

19
Q

Nomme les 3 éléments essentiels du droit humanitaire.

A
  • Respect égal pour tous les hommes et toutes les femmes, tous les Etats, toutes les cultures
  • Le rejet de toute discrimination à leur endroit
  • La conviction fondamentale que chaque être humain a droit au respect de sa dignité
20
Q

Est-ce que droit humanitaire comporte également des dispositions relatives à la protection des biens culturels?

A

Oui