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MMD 1046 anthropo > La santé comme phénomène social, politique, historique, culturel et spirituel > Flashcards

La santé comme phénomène social, politique, historique, culturel et spirituel Flashcards

Position épistémologiques et enjeux politiques

1
Q

Pourquoi y a t il des points de tension entre la biomédecine et la sociologie qualitative?

A
  • L’humain n’est pas un être de besoin, c’est un être dans la demande.
  • L’humain exprime ses besoins dans une demande qui le concerne.
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2
Q

Qu’est-ce qui fait l’humanité de l’être humain?

A

C’est le symbolique

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3
Q

Que possède l’humain si on le coupe du symbolique?

A

Des besoins calculables

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4
Q

Est-ce que l’empathie est une qualité nécessaire à tout bon médecin?

A

Oui

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5
Q

Qu’est-ce qui contribue principalement à améliorer la santé?

A
  • Environnement
  • Soco-économique
  • Avancés technologiques?
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6
Q

Décrit l’évolution de la mortalité infantile.

A
  • Avant, un des plus haut taux dans le monde (49,9% à Québec)
  • Maintenant taux très bas (0,4%)
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7
Q

Pourquoi les catholiques mourraient plus que les protestants?

A

Car ils étaient plus pauvres et avaient accès à de moins bons soins/conditions de vie

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8
Q

Cause de la mortalité infantile élevée?

A
  • Maladies infectieuses = diphtérie, scarlatine et rougeole.
  • Cause importante : contamination par le lait de vache insalubre.
  • Conditions sanitaires et sociales de la population canadienne-française dans les grandes villes
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9
Q

Exemple de révolution technologique qui a tué beaucoup de bébé?

A

Biberons

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10
Q

Qu’est-ce qui se passe comme phénomène avec l’exode vers les villes?

A
  • Perte d’autonomie
  • Besoin de Santé Publique
  • Dépendance d’un mégasystème
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11
Q

Exemple de la perte d’autonomie des villes?

A

Crise du verglas

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12
Q

Avec la migration vers les villes, la santé prend une dimension très ______________.

A

politique

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13
Q

Quelles nouvelle classes sont créés par les villes?

A
  • Bourgeois
  • Capital
  • Prolétariat
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14
Q

Quelle est la première tâche du médecin selon Lanthenas?

A
  • Lutte contre les mauvais gouvernements
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15
Q

Qui est responsable de l’augmentation de l’espérance de vie?

A
  • Médecin (8 ans/30)
  • Progrès social
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16
Q

Que sont les plus importants déterminants de la santé?

A

Socio-économique
(revenu + niveau d’éducation)

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17
Q

Est-ce qu’on parle souvent de la dimension politique du médecin?

A

Non, on semble davantage regarder l’aspect scientifique/biologique

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18
Q

Quel est le gros problème avec les médecins de famille?

A

Ils ne sont pas adéquatement utilisé
(ex: remplir un formulaire d’assurance…)

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19
Q

Pourquoi les gens vont voir les médecins de familles pour des problèmes non médical?

A

Parce que c’est GRATUIT

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20
Q

Cause principale de la maladie?

A

La pauvreté (stress lié à l’incertitude, mauvaise alimentation…)

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21
Q

Comment peut-on spatialiser la maladie?

A
  • Géographiquement
  • Socialement
  • Anatomiquement
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22
Q

Prenons l’exemple du Sida. Si on étudie la maladie de façon objective, est-ce que notre regard va tout de même être biaisé?

A

Oui (toujours une dimension politique)

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23
Q

Comment la médecine étudie-t-elle le corps?

A

Elle étudie un corps mis en apesanteur, coupé de l’homme et perçu comme réceptacle de la maladie

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24
Q

Quelle est la position épistémologique prédominante en médecine?

A

Spatialisation anatomoclinique

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25
Q

Décrit la spatialisation anatomoclinique.

A

Le corps biologique comme une carte géographique: un territoire où s’exprime la maladie.

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26
Q

Explique les deux grandes critiques de la position épistémologique en médecine.

A
  • La médecine ne sert à rien puisqu’on va tous mourir un jour
  • Si création d’une société parfaite, plus besoin de médecins
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27
Q

Qu’est-ce que l’épistémologie?

A
  • Étude critique des sciences, destinée à déterminer leur origine logique, leur valeur et leur portée.
  • Théorie de la connaissance ; « étude de la constitution des connaissances valables »
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28
Q

Différence position épistémologique et épistémique?

A
  • Science
  • Patient, traditions…
29
Q

Pourquoi étudier les positions épistémologiques?

A
  • Pour mieux choisir la réponse scientifique à donner à un problème.
  • Pour comprendre les points de frictions et les conflits entre les savoirs.
  • Pour éluder la dimension politique des savoirs.
  • Pour clarifier les influences politiques, financières et les conflits d’intérêts.
30
Q

Est-ce que la position épistémologique du médecin est la même que la position épistémique du patient?

A

Non

31
Q

Qu’est-ce qui est important de faire quand on analyse les positions épistémologiques?

A

Important d’étudier la construction de ce savoir dans son rapport avec les autres domaines de la réflexion scientifique.

32
Q

Décrit les positions épistémologique des médecins vs Santé publique avec les masques.

A

Pédiatre: contre pour les enfants (besoin de voir l’Expression faciale)
SP: pour

33
Q

Décrit le problème du Ritalin.

A
  • Trop de consommation du Ritalin
  • En parti parce que les médecins ne regardent pas le background des enfants avant d’en prescrire
34
Q

Est-ce qu’il y a vraiment une égalité en santé?

A

Non! Le médecin est toujours en position d’autorité

35
Q

À quoi sert le patient partenaire?

A

À avoir accès à l’expérience du patient

36
Q

Qu’est-ce qu’un champ?

A

Espace social défini par des intérêts et des enjeux spécifiques; irréductibles à ceux d’un autre champ.

37
Q

Nomme la théorie des champs.

A

La société est une imbrication de champs

38
Q

Nomme des champs.

A

Champ économique, politique, culturel, artistique, sportif, religieux, médicaux, etc.

39
Q

Par quoi se caractérise un champ?

A

Par son autonomie relative

40
Q

Exemple de savoir scientifique au péril des intérêts?

A

Fausses études des compagnies pharmacieutiques

41
Q

Nomme les 3 points à considérer en anthropologie de la santé.

A
  • Approche anatomoclinique
  • Approche épidémiologique (spatialiser géographiquement et socialement)
  • Dimension symbolique de l’humain
42
Q

Critique de la position anatomoclinique?

A

Coupure corps/esprit remis en cause

43
Q

Décrit la médecine au tout début.

A
  • La recherche de quelque chose qui « signe » la maladie dans l’espace anatomique.
  • Médecine des signes: pas de la maladie observée, pas du symptôme.
44
Q

Qu’est-ce que le biopouvoir?

A

Savoir du corps objectif qui est affaire de spécialistes : fait disparaître l’homme malade, sa parole et sa biographie au profit de l’expert.

45
Q

Est-ce que les médecins au tout début étaient des soignants ou des savants?

A

Savants

46
Q

Quel est le prix à payer pour l’objectivation des corps souffrants par l’anatomopathologie?

A

Disparition de la communauté de dialogue sur laquelle s’appuyait la médecine biographique d’ancien régime.

47
Q

Décrit le gros problème des centres de choléra de MSF.

A
  • Ne prends pas en compte la population
  • “Gestion de cadavre”
  • Besoins, pas demandes
48
Q

Plaintes classiques sur les médecins?

A
  • Froid.
  • N’écoute pas.
  • Arrogant.
  • Distant.
  • Sans empathie.
  • Ne prend pas le temps nécessaire.
  • Pas à l’écoute de mes inquiétudes.
49
Q

Pourquoi la médecine humanitaire ne peut pas être vue comme un peu de chaleur humaine?

A

Car on ne peut pas fonder un modèle de relations sociales sur l’assistance, ce qui me fait dire que la gratuité de la médecine humanitaire est « antisociale ».

50
Q

Dans quelles situations devons-nous considérer l’humanitaire?

A

Survie

51
Q

Exemple de diagnostic sur la victime?

A
  • Jeunes hommes qui lancent des roches sur les chars d’assaut
  • Diagnostic: PTSD avec pipi au lit
  • Pas content du diagnostic “mon fils est un héros, pas un malade”
52
Q

Que dit Dider Fassin sur la victime?

A

Présenter une population ou un peuple comme victime, c’est imposer à ses membres un statut dans lequel ils ne se reconnaissent pas nécessairement : l’individu représenté comme victime peut se voir comme combattant ou résistant, ou bien comme politiquement dominé et territorialement spolié.

53
Q

Est-ce que l’humanitaire prends en compte le point de vue de la personne concerné?

A

Non

54
Q

Quel est le problème des sciences selon Husserl?

A

La menace la plus aigüe qui pèse sur la science aujourd’hui consiste en ceci qu’elle se porte mieux que jamais.

55
Q

But principal de Husserl?

A

Réhabiliter l’expérience humaine

56
Q

Exemple de la prise de pouvoir du dispositif hospitalier et médical sur les femmes?

A
  • Accouchement
  • AU début, plus de mortalité à l’hôpital
57
Q

Décrit la naissance de la clinique en 6 étapes.

A
  1. Entreprise de réduction de la maladie à la lésion.
  2. Changement des images du corps.
  3. Favorise la médicalisation des pratiques de santé.
  4. Leur transformation en objets de savoir spécifiques.
  5. Ne relèvent plus de l’expérience de tous ceux qui sont quotidiennement au contact des personnes malades
  6. SPÉCIALISATION ACCRUE : Relèvent de segments professionnels particuliers dotés chacun de leurs maladies, de leurs pratiques et de leurs experts.
58
Q

Est-ce que notre vision actuelle de la médecine va changer?

A

Probablement

59
Q

Problème avec MSF?

A
  • Clash expatrié/locaux
  • Racisme
  • Inégalité des vies
  • Croyances locales problématiques
60
Q

Donne une critique de la colonisation européenne.

A
  • La prétention à l’universalité de la rationalité occidentale = matrice d’exclusion d’autres formes de connaissance sous prétexte qu’elles n’ont pas la même rigueur ni la même valeur.
  • Avec la colonisation, l’éducation occidentale devient l’unique modèle
  • Dénigrement ou effacement des savoirs traditionnels, des langues, religions, des savoirs et des cultures locales.
61
Q

Qu’est-ce que le racisme épistémique?

A

Les connaissances produites par les sujets occidentaux (…) sont considérées a priori comme supérieures aux connaissances produites par les sujets coloniaux non occidentaux.

62
Q

Qu’est-ce que l’autonomie épistémique?

A

L’autonomie épistémique des communautés est détruite = c’est-à-dire qu’on les laisse sans les moyens qu’elles avaient pour comprendre et vivre en liberté dans leur environnement.

63
Q

Qu’est-ce que l’épistémicide?

A

Processus d’effacement et de muséification des formes traditionnelles de savoir.

64
Q

Le projet colonial occidental est fondamentalement, dans cette perspective, un projet d’____________________.

A

impérialisme épistémique

65
Q

Qu’est-ce que l’injustice épistémique?

A

Remise en question de la capacité d’un individu de se positionner comme producteur de savoir dans le discours.

66
Q

Nomme un angle pour examiner les différents phénomènes sociaux.

A

L’angle de la diversité des savoirs mobilisés, reconnus et produits par les groupes en présence.

67
Q

Aujourd’hui une pensée dominante dans les sciences sociales et dans la société. Laquelle?

A
  • Autorité épistémique, appropriation des savoirs, injustices épistémiques, épistémicide, pratiques épistémiques de résistance, savoirs décoloniaux…
  • Privilèges blancs, racisme systémique, appropriation culturelle, etc
68
Q

Est-ce qu’il y a certaines coutumes dangereuses pour l’individu?

A

Oui

MMD 1046 anthropo (23 decks)

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