Lecture 1 EXAMEN Flashcards

Permanence du conflit

1
Q

Comment étaient vu les conflits?

A

Comme un moyen vers la fin, un moment difficile à dépaser

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Q

2 questions principales de l’éloge du conflit?

A
  1. Comment penser les termes d’un conflit autrement que dans la recherche de son dépassement?
  2. Comment penser la permanence du conflit?
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3
Q

À quoi est associé la permanence de la guerre?

A

À la persistance d’une barbarie qu’il faut éradiquer

Dans nos cultures, tout aspire à la disparition/diminution du conflit

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4
Q

Qu’est né de la volonté d’en finir avec les guerres?

A

Les guerres civilisatrices

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5
Q

Qui est le barbare selon Claude?

A

Celui qui croit à la barbarie

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6
Q

Comment un barbare voit-il l’autre?

A

Comme une anomalie qu’il faudrait éliminer

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7
Q

Que/qui vise la nouvelle barbarie?

A
  • Étranger
  • Intégriste
  • Handicapés
  • Déviants
  • Salarié/fonctionnaire
  • Contestataires
  • Gens qui sont un danger pour la santé
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8
Q

La menace actuelle est intérieure ou extérieure?

A

Intérieure
(époque de la méfiance)

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9
Q

Que disait Héraclite sur l’immaitrisable?

A

“Il est impossible de se cacher de ce qui ne disparait jamais”

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10
Q

Que peut produire un refoulement du conflit?

ex: nier l’immaîtrisable

A

La barbarie

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11
Q

Qu’est-il important de faire pour éviter de produire la barbarie?

A

Il est important de refuser de penser séparément le conflit et la civilisation

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12
Q

Hypothèse de l’éloge du conflit?

A

Le combat (polémos) est de tout les êtres le père

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13
Q

Quel phénomène humain caractérise le mieux la conception immédiate du conflit?

A

La guerre

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14
Q

Pourquoi la guerre continue d’exister?

A

Car elle a une raison suffisante et est nécessaire

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15
Q

Comment devons-nous penser la guerre?

A

Comme un cadre d’un développement de processus et de puissance multiples et non pas comme une pure interruption dans la norme

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16
Q

Comment bien critiquer la guerre?

A

À partir de positions objectives et non idéaliste (accepter la guerre)

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17
Q

Qu’amène le rêve d’élimination de la guerre?

A

Guerre sans limites (paradoxal/totale)

Pire guerre, car moyen pour préparer l’avènement de la paix

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18
Q

Comme quoi est considérer la guerre pour les grecs?

A

Comme divin (réalité irréductible)

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19
Q

Qu’amène la guerre pour les Grecs?

A

Une autorégulation de la violence

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20
Q

Qu’est-ce qui limite la violence et la destruction?

A

L’essence même de l’affrontement

21
Q

Quand est-ce que l’autorégulation de la guerre est possible?

A

Quand elle ne révèle pas de l’affrontement entre humains et adversaires perçus comme non-humain, donc quand les adversaires se reconnaissent mutuellement comme humains

22
Q

Vrai ou Faux? La guerre est barbare quand son but est une paix perpétuelle?

A

Vrai, quand la guerre est vu comme un moyen plutôt qu’une réalité complexe et contradictoire cela devient barbare.

23
Q

Dans quelle mesure la guerre est-elle ouverte à excès?

A

Plus la réalité de la guerre est niée dans sa complexité, plus elle devient inaccessible à toute régulation et donc devient ouverte à l’excès

24
Q

Qu’est-ce qu’une “guerre juste”?

A

Quand la guerre est le seul recours pour combattre un mal jugé inévitable

25
Q

Est-ce que le principe de “la fin justifie les moyens” peut s’appliquer à une guerre juste?

A

Non, car leur objectif même leur interdit d’avoir recours à des violences extrêmes

26
Q

La guerre totale est-elle multidimensionnel?

A

Non, elle est barbare, réduite à l’unidimensionnalité de l’affrontement et dérégulée

Dans des sociétés incapables qui veulent juste écraser l’autre

27
Q

Les guerres modernes sont-elles barbares?

A

Oui, car elle est indissociable de la destruction des conflits et réduit à leur dimension de pur affrontement, malgré l’illusion de maîtrise de la violence en raison de la technologie

28
Q

Quelle est la façon le plus simple de consolider une société?

A

Avoir un ennemi

29
Q

Quel est le lien entre la guerre et le biopouvoir?

A

La guerre est justifier par la stigmatisation d’un groupe surdéterminé biologiquement et qui présente un danger pour la population

Guerres de colonisation, exterminations de minorité et terrorisme

30
Q

Qu’est le terrorisme aujourd’hui?

A

Une arme réactionnaire

31
Q

À quel moment la barbarie gagne-elle?

A

Quand on commence à croire qu’il existe une “bonne” barbarie à opposer à la mauvaise barbarie = vie organisée par l’affrontement et la peur permanente

32
Q

Nomme les concepts de l’art de la guerre.

A
  • Faire la guerre dans les plus brefs délais
  • Moindre coût en vies humaines
  • En infligeant à l’ennemi le moins de dégâts possibles

Principe de l’autolimitation de la violence

33
Q

Quel est l’objectif de la stratégie de “l’art de la guerre”?

A

Faire la guerre de manière à gagner, mais en prenant tout intact (soumettre l’armée ennemie sans engagement militaire ni ensanglanter les épées)

34
Q

Quel est le parallèle entre le guerre bien faite et le sport?

A

Principe de performance

35
Q

Est-ce qu’il y a des morts innocents dans une guerre?

A

Non, car la guerre implique toute la société et l’on est quand même “responsable des choses que nous n’avons pas choisi”

36
Q

Est-ce que gagner est toujours la meilleur solution?

A

Non, car tu perds en terme de multiplicité et de dimension du conflit

37
Q

Qu’est-ce que la sagesse dans la guerre?

A

“Demander la victoire, non aux généraux, mais à la situation”

38
Q

Quelle est la condition de toute efficacité réelle en guerre et le but/effet?

A

Condition: s’articuler à la situation existante plutôt que de se percevoir comme séparé de la situation

But/effet: disparition de l’identification à l’identité et apparition de la multiplicité des dimensions par déplacement (nouveaux agencements possibles)

39
Q

L’efficacité est-elle liée à l’utilitarisme ou à la pensée de la situation?

A

Pensée de la situation

40
Q

Que permet le modèle organique?

A

De sortir de la métaphysique d’espoir et d’attente qui nous plonge dans la tristesse de la pensée

41
Q

Quel est vraiment l’éloge du conflit?

A

L’éloge de la vie, l’éloge du conflit comme fondement de la vie

(c’est le moment d’être ému de la beauté du texte super long)

42
Q

Comment la société actuelle voit la guerre?

A

Comme moyen vers la paix, vers une fin

43
Q

Qu’est-ce qui permet à la civilisation de se définir?

A

Les barbares

44
Q

Que produit le refoulement du conflit?

A

Plus de barbarie

45
Q

Quelle vision avait le monde au tournant du siècle?

A

Espoir: fin des injustices

46
Q

Est-ce que notre époque croit encore à la fin des injustices?

A

Non, cela n’a jamais semblé aussi irréversible

47
Q

Décrit la pensée héracléenne du conflit.

A

Obscurité et lumière se succède, ombre et lumière font partie du conflit

48
Q

De quoi émerge la joie?

A

D’assumer son époque

49
Q

Qu’amène une solution?

A

D’autres conflits

Dynamique