Le Contrat Social De Rousseau Flashcards
Clause du contrat social
Le problème fondamental du pacte social est:
Amener l’humain à un état civil, donc rompre avec l’état de nature puisque l’être humain prédirait s’il ne changeait pas sa manière d’être, en trouvant une forme d’association qui défend et qui protège la personne et ses biens, il faut que tous s’unissent et n’obéissent qu’à eux-même en restant autant libre qu’avant.
—> Contrat social : Aliéner tous les droits de tout le monde à toute la communauté: tout le monde est égal. On gagne l’équivalent de ce qu’on perd et on gagne plus de force pour conserver ce qu’on a. (Les hommes ont besoin d’unir et diriger leurs forces pour se conserver.)
« Chacun met en commun sa personne et toute sa puissance sous la direction de la volonté générale ; et nous recevons en corps chaque membre comme partie indivisible du tout »
Le pacte fondamental remplace l’inégalité physique entre les hommes que la nature avait créée par une égalité morale et légitime qui rend les hommes tous égaux par convention et droit.
Que se passe t il à l’humain lors du contrat social:
L’homme passe de l’état de nature à l’état civil. Il perd sa liberté naturelle (qui n’a pour bornes que les forces de l’individu) et son droit illimité à tout ce qui le tente et qu’il peut atteindre. Il gagne la liberté civile (limitée par la volonté générale), la propriété de tout ce qu’il possède, et la liberté morale.
Qu’est-ce que le vrai fondement de la société? Énigme du pacte fondamental?
C’est le peuple: il faut que le peuple soit un peuple avant de se donner à un roi. En effet, il faut examiner la condition qui fait que le peuple soit un peuple avant d’examiner celle qui fait qu’il régit un roi. S’il n’y a pas la convention qui fait qu’un peuple est un peuple, pourquoi est-ce que le petit nombre devrait se soumettre au choix du grand nombre?
Qu’est-ce qu’un prince juste?
Un prince juste respecte des droits sur lesquels sont fondés les siens. Il respecte la personnes et les biens des particuliers, il ne s’empare que des choses qui appartiennent au public. En effet, s’il vole, tue ou détient des sujets sans déclarer la guerre, il n’est pas un prince mais un brigand.
Un prince juste sait qu’il n’a pas le droit de massacrer les peuples vaincus puisque lorsque leur état est vaincu, ils ne sont plus des défenseurs de l’ennemi. Il comprend donc qu’il ne peut les asservir.
Que pense Rousseau de la guerre?
La guerre est une relation d’état à état et non d’homme à homme.
L’état de guerre ne peut naître que de relations réelles et non de relations personnelles. Un état ne peut avoir comme ennemis que d’autres États puisqu’on ne peut pas établir des liens entre des choses de différentes natures. Un état ne peut donc pas être en guerre avec des hommes. En effet, les particuliers ne sont ennemis qu’accidentellement en temps que soldats, défenseurs d’un état.
On ne peut donc pas les massacrer lorsqu’ils ne défendent plus leur état.
Que pense Rousseau de l’esclavage?
Le droit d’esclavage est nul pcq il est illégitime, absurde, ne signifie rien. L’esclavage et le droit s’excluent mutuellement.
En effet, le fait qu’un homme se donne gratuitement est fou, cela va contre la nature de l’homme. Renoncer à sa liberté, donc accepter de se faire aliéner, c’est incompatible avec la nature de l’homme, qui est de veiller à sa propre conservation, c’est ôter toute sa moralité, c’est renoncer à des devoirs, à sa qualité d’homme, aux droits de l’humanité.
Nous ne sommes engagés à rien envers celui dont nous avons droit de tout exiger, donc envers notre esclave, et cette seule condition entraine la nullité de l’acte.
Tout comme le fait qu’un esclave se donne gratuitement soit fou, un peuple qui se donne gratuitement serait fou également, et la folie ne fait pas droit.
