La cognition sociale-la théorie de l'esprit Flashcards

1
Q

Définition : cognition sociale

A

l’ensemble des aptitudes et expériences émotionnelles et sociales régulant les relations entre les individus et permettant d’expliquer les comportements humains individuels ou en groupe.

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2
Q

La cognition sociale implique :

A

des connaissances sociales, la perception et le traitement des signaux sociaux, ainsi que la représentation des états mentaux.

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3
Q

La cognition sociale renvoie donc à de multiples aptitudes pouvant être divisées en deux dimensions :

A

La cognition sociale dite froide

La cognition sociale dite chaude

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4
Q

La cognition sociale dite froide qui renvoie à

A

la théorie de l’esprit, à l’empathie cognitive et à l’inférence pragmatique.

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5
Q

La cognition sociale dite chaude qui renvoie à

A

perception des émotions, empathie affective, aux raisonnements et jugements moraux.

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6
Q

Définition théorie de l’esprit :

A

la capacité de se représenter et d’attribuer à autrui des intentions, des croyances, des désirs, des émotions et plus généralement un état mental qui permet de comprendre le comportement d’autrui et aussi de l’anticiper.

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7
Q

La théorie de l’esprit serait selon l’auteur essentielle pour les humains dans leur vie quotidienne. Elle permettrait :

A

Les interactions sociales afin de comprendre l’autre et pouvoir se connecter à lui

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8
Q

En résumé : la théorie de l’esprit suppose que nous pouvons nous

A

représenter les représentations mentales d’autrui. Cela suppose donc que nous disposons de capacités métacognitives qui pourraient être prise en charge par des modules cognitifs spécifiques

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9
Q

Les différents modèles de la théorie de l’esprit :
Cette théorie serait envisagée comme une capacité cognitive spécifique reposant sur des composantes innées et propre à l’espèce humaine.

A

Modélisation de Fodor
La théorie de la simulation
Approche béhavioriste

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10
Q

Modélisation de Fodor

A
l’être humain aurait une organisation modulaire indiquant un cloisonnement des fonctions cognitives. 
La théorie de l’esprit serait donc considérée comme un module cognitif autonome.
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11
Q

La théorie de la simulation :

A

La théorie de l’esprit ferait appel à des fonctions moins spécifiques telles que le raisonnement et la mémoire. Il s’agirait d’un raisonnement conditionnel et sur la comparaison des situations stockées dans la mémoire autobiographique.
En neurobiologie les avancées sur les neurones miroirs permettent de fournir une explication possible sur l’évolution de la capacité d’imiter l’action d’autrui vers la capacité de simuler son état mental.

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12
Q

Approche béhavioriste :

A

La théorie des cadres relationnels analyse le langage et la cognition en termes de réponses relationnelles dérivées arbitrairement afin de rendre compte de leurs propriétés symboliques.

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13
Q

Dans l’approche béhavioriste : les réponses relationnelles comportent trois cadres déictiques :

A
  • Le cadre de perspective interpersonnelle avec je-vous
  • Le cadre de perspective spatiale avec ici-là-bas
  • Le cadre de perspective temporelle avec maintenant - tout à l’heure

Ces habiletés de perspective se développeraient à travers l’expérience d’interactions sociales.

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14
Q

En matière de pratique clinique :

A

Le test du faux pas

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15
Q

Concernant les bases anatomo-fonctionnelles de la théorie de l’esprit :

A
  • Le sillon temporal supérieur
  • Le pôle temporal
  • Le cortex préfrontal médial
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16
Q
  • Le sillon temporal supérieur
A

serait impliqué dans la détection de l’agressivité et dans l’analyse des mouvements biologiques comme la direction du regard, les mouvements de la bouche, des mains et du corps.

17
Q
  • Le pôle temporal
A

est associé à l’enrichissement par des associations stockées dans la mémoire du contexte sémantique et épisodique des stimuli à traiter.

18
Q
  • Le cortex préfrontal médial
A

serait mis en jeu dans l’élaboration de la représentation de l’état mental d’autrui et de soi, en s’appuyant sur l’analyse des stimuli appropriés. Il serait plus spécifiquement impliqué dans différentes composantes de la cognition sociale comme celles suscitées par les interactions sociales dans des buts collectifs et la représentations des informations sociales et émotionnelles d’autrui.