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Psychologie sociale - second semestre > Identité sociale et identité personelle > Flashcards

Identité sociale et identité personelle Flashcards

1
Q

Quel est le nom de la théorie “SCT”?

A

La théorie de l’autocatégorisation

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Q

Quelles sont les deux distinctions faites au sein de la théorie de l’autocatégorisation?

A
  • L’identité personnelle

- L’identité sociale

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3
Q

Quelle est la différence fondamentale entre l’identité personnelle et l’identité sociale?

A

Concernant l’identité personnelle on se différencie d’autrui sans faire référence à des groupes mais à des caractéristiques personnelles alors que dans l’identité sociale on se différencie d’autrui via des groupes

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4
Q

Au sein de la théorie de l’autocatégorisation, quand l’identité sociale est “activée”, quel type de rapport met-on en avant pour se différencier? Intergroupe? Intragroupe?

A

Intergroupe

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5
Q

Qu’est-ce qui détermine les relations entre deux ou plusieurs individus quand l’identité personnelle est activée?

A

Les relations interpersonnelles et les caractéristiques individuelles

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6
Q

Citez certains types de relations interpersonnelles (1 voir 2)

A
  • Famille
  • Amis
  • Conjoints
  • Etc…
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7
Q

Qu’est-ce détermine le comportement quand l’identité sociale est activée?

A

L’appartenance à telle ou telle catégorie sociale

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8
Q

Pourquoi parle-t-on de “continuum” au sein de la théorie sur l’autocatégorisation?

A

Car chaque pôle s’active en fonction du contexte

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9
Q

Quels sont les différents principes de la théorie sur l’autocatégorisation?

A
  • Les identités sont construites à différents niveaux d’inclusion
  • Les identités sont comparatives
  • La saillance des identités dépend de divers caractéristiques
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10
Q

Que sous-entend le fait que la théorie sur l’autocatégorisation parle “d’identités qui sont construites à différents niveaux d’inclusion”?

A

Cela sous entend qu’on a divers niveaux de référence pour construire notre identité

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11
Q

Au sein de la SCT, quels sont les différents niveaux d’inclusion propre à la construction de l’identité?

A
  1. Niveau supra-ordonné (ex. Humain
  2. Niveau intermédiaire (ex. Européen)
  3. Niveau inférieur (ex. Suisse)
  4. Niveau individuel
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12
Q

Pourquoi au sein de la SCT parle-t-on parfois d’identité emboitée?

A

Car on dit que les identités sont construites à différents niveaux d’inclusion

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13
Q

Un des principes de la SCT, serait que les identités sont comparatives, par rapport à quoi le sont-elles?

A

Par rapport aux identités du même niveau

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14
Q

Un des principes de la SCT est que la saillance de identités dépend de différents principes, lesquels sont-ils?

A
  • Les caractéristiques individuelles

- L’adéquation contextuelle

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15
Q

Un des principes de la SCT est que la saillance des identités dépend d’un certain nombre de caractéristiques individuelles, donnez 1 ou 2 exemples

A
  • Valeurs
  • Motivations
  • Expériences
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16
Q

Pourquoi au sein d’un des principes de la SCT dit-on que “la saillance des identités dépend de l’adéquation contextuelle”?

A

Car l’identité doit faire sens dans une situation donnée

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17
Q

Quelle est la différence fondamentale entre les “théories du soi classiques” et la “théorie de l’autocatégorisation”

A

Alors que dans les théories du soi classiques, on possède une personnalité invariable et stable, dans celle sur l’autocatégorisation, l’identité se veut plus “fluide”, situationnelle

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18
Q

Quelle est l’hypothèse générale derrière la SCT?

A

Que l’identité personnelle devrait être inhibée par une identité sociale saillante

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19
Q

Esquissez brièvement les procédures expérimentales de l’expérience sur la SCT

A
  • 1er étape : Prétest pour classer les sujets féminins au sein de 3 catégories (via des échelles appropriées)
  • 2em étape : les sujets doivent se décrire à l’aide d’adjectifs qui font référence à la dépendance et à l’indépendance
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20
Q

Quelles sont les deux conditions expérimentales présentes au sein de l’expérience sur la SCT?

A
  • description personnelle (identité personnelle)

- description en tant que membre d’un groupe (identité sociale)

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21
Q

Quelle est l’hypothèse opérationnelle de l’expérience sur la SCT?

A

Que pour les femmes classées comme “indépendantes”, il y a un conflit entre identité personnelle et identité sociale (dans ce cas identité de genre)

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22
Q

Si la théorie SCT se vérifie, comment des femmes qui sont classées comme indépendantes au prétest, s’identifieront lors de la description concernant leur identité sociale? En termes plutôt dépendant ou indépendant?

A

Elles devraient se décrire plus en termes dépendants ou du moins, moins de termes indépendants que dans la condition identité personnelle

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23
Q

Quelles sont les conclusions de l’expérience sur la CST?

A
  • Une identité sociale saillante peut “effacer” la personnalité individuelle
  • Les “traits de personnalité” dépendent du contexte social
  • Les individus qui font l’expérience d’un conflit entre l’identité sociale et personnelle sont les plus susceptibles de “switcher” d’identité
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24
Q

Concernant le continuum entre identité personnelle et identité sociale, que ce passe-t-il quand l’identification à un groupe augmente?

A

On passe du pôle interpersonnel à celui intergroupe et un phénomène de dépersonnalisation prend place

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25
Q

Concernant le continuum entre identité personnelle et identité sociale, quand est-ce que le phénomène de dépersonnalisation émerge?

A

Lorsque l’identification à un groupe augmente, et qu’on passe du pôle interpersonnel au pôle intergroupe

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26
Q

Concernant le continuum entre identité personnelle et identité sociale, du côté du pôle interpersonnel, quel est le moteur motivationnel principal?

A

L’estime de soi positive

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27
Q

Quels sont les principaux problèmes conceptuels du continuum entre identité personnelle et identité sociale?

A
  • Les 2 pôles (interpersonnel / intergroupe) sont incompatibles, c’est ou l’un, ou l’autre
  • On définit les phénomènes intergroupes à partir d’une instance personnelle (l’estime de soi), on ramène donc la psychologie sociale à une psychologie individuelle
  • Si la différenciation interpersonnelle n’est pas possible, on passerait directement à la différenciation intergroupe
  • Néglige les statuts des individus
28
Q

Est-il juste de dire que l’un des problèmes du continuum entre identité personnelle et identité sociale est qu’il néglige l’inter-détermination des structures individuelles et collectives?

A

Oui

29
Q

A quoi renvoie l’hypothèse sur la covariation?

A

A l’idée que deux formes d’identité personnelle et sociale peuvent coexister, surtout dans des contextes qui accentuent une différence intergroupe

30
Q

Serait-il juste de définir l’hypothèse de covariation comme une alternative au continuum?

A

Oui

31
Q

Concernant la théorie sur la covariation, que ce passe-t-il quand on se sent membre d’un groupe?

A

Plus on se sent “individu”

32
Q

A quoi correspond l’abréviation “PIP”?

A

Primus Inter Pares

33
Q

Résumez brièvement l’idée derrière l’effet primus inter pares (PIP)

A

On serait agit par une double logique motivationnelle:
- Une logique d’appartenance et d’acception
- Une logique de préservation identitaire
La construction de l’identité serait donc le choix d’une “entre deux”, on essaie de remplir les deux conditions

34
Q

Au sein de l’effet PIP, à quoi renvoie la logique d’appartenance et d’acceptation?

A

A l’idée qu’on veut appartenir à “qqch”, on cherche la similitude avec autrui pour se sentir membre à part entière

35
Q

Au sein de l’effet PIP, à quoi renvoie la logique de préservation identitaire?

A

A l’idée qu’on ne peut pas se voir uniquement comme étant semblable à autrui, on veut également être différent

36
Q

Au sein de l’effet PIP comment fait-on pour se sortir du conflit en “logique d’appartenance et d’acceptation” et la “logique de préservation identitaire”?

A

On essaie de “tirer son épingle du jeu”; on s’affirme comme étant en plus grande conformité que les autres aux normes du groupe

37
Q

Pourquoi dit-on que le continuum néglige les positions statutaires des individus?

A
  • Il ne tient pas compte de la nature la plus souvent asymétrique et inégalitaire d’une relation intergroupe
  • Il néglige la position des groupes sociaux dans la structure sociale
38
Q

Selon Deschamps et Lorenzi-Cioldi, à quel type de groupe le modèle de covariation s’adapterait le plus correctement? Et pourquoi?

A

Aux groupes de haut statut, car ils représentent la norme culturelle de la différenciation interindividuelle et de leur idéologie individualiste

39
Q

Quelle est l’hypothèse de base concernant la théorie sur les groupe “collection” et les groupes “agrégat”?

A

Que les membres de groupes de haut statut se perçoivent et sont perçus comme plus individués que les membres des groupes de bas statut

40
Q

Au sein de la théorie sur les groupes “collection” et groupes “agrégat”, a quel groupe appartiennent les dominés?

A

Aux groupes “agrégat”

41
Q

Au sein de la théorie sur les groupes “collection” et groupes “agrégat”, a quel groupe appartiennent les dominants?

A

Aux groupes “collection”

42
Q

Au sein de la théorie sur les groupes “collection” et groupes “agrégat”, a quel pôle du continuum renvoient les dominés?

A

Au pôle de l’identité sociale

43
Q

Au sein de la théorie sur les groupes “collection” et groupes “agrégat”, a quel pôle du continuum renvoient les dominants?

A

Au pôle de l’identité personnelle

44
Q

Quelle est l’idée derrière la catégorisation ensembliste? (esquissez quelques points)

A
  • Les caractéristiques du groupe s’appliquent à chacun de ses membres
  • Il y a des limites catégorielles nettes (soit on fait partie de la catégorie, soit pas)
  • Il y a un nombre restreint de critères de catégorisation (ex. la catégorie oiseau peut être définie par la présence d’ailes)
45
Q

Quelle est l’idée derrière la catégorisation prototypicaliste? (esquissez quelques points)

A
  • Les catégories ont des structures internes différenciées
  • Les limites catégorielles sont floues
  • Un prototype définit le mieux une catégorie
46
Q

Développez un peu le fait qu’au sein de la théorie sur la catégorisation prototypicaliste, “un prototype définit le mieux une catégorie”?

A

Tous les animaux avec des ailes ne seraient pas forcément des oiseaux, voir plutôt, certains oiseaux serait plus des oiseaux que d’autres, une hirondelle semblera être un meilleur représentant de la catégorie “oiseau” qu’une autruche

47
Q

Au sein des théories sur la catégorisation ensembliste et prototypicaliste, on nous dit qu’il y aurait deux niveaux d’interaction entre groupes, quels sont-ils?

A
  • Les interactions entre groupes symétriques

- Les interactions entre groupes asymétriques

48
Q

Dans les processus de différenciation propre aux groupes symétriques, à quel type de catégorisation correspond “l’hétérogénéité perçue des membres de l’intragroupe”?

A

A la catégorisation prototypicaliste

49
Q

Dans les processus de différenciation propre aux groupes symétriques, à quel type de catégorisation correspond “l’accentuation des ressemblances perçues des membre de l’hors-groupe”?

A

A la catégorisation ensembliste

50
Q

Dans les processus de différenciation propre aux groupes asymétriques, de quel type de catégorisation parle-t-on en référence aux dominants?

A

A des catégories prototypiques

51
Q

Dans les processus de différenciation propre aux groupes asymétriques, en fonction de quel type de catégorisation rassemble-t-on les groupes dominés?

A

En fonction de processus de catégorisation ensembliste

52
Q

En conclusion, qu’est-ce qui influe sur le type de catégorisation sociale (prototypicaliste ou ensembliste)?

A
  • l’intragroupe ou le hors-groupe

- le statut social du groupe (dominés vs dominants)

53
Q

Les deux processus de catégorisation (prototypicaliste et ensembliste) se complètent-ils ou s’opposent-ils?

A

Ils se complètent

54
Q

Quels sont les principales idées derrière la théorie de “l’homogénéité perçue de l’hors-groupe”?

A
  • Qu’on minise les différences intragroupes
  • Qu’on maximise les différences intergroupes
  • On assimile l’hors-groupe à un ensemble
55
Q

Qu’est-ce qui pourrait expliquer qu’il y a une plus grande différenciation des membres au niveau de l’intragroupe que de l’hors-groupe?

A
  • La familiarité plus grande avec l’intragroupe
  • Traitement de l’information plus approfondi des membres de l’intragroupe
  • On effectue des comparaisons interpersonnelles pur l’intragroupe, alors qu’elles sont intergroupes pour l’hors-groupe
56
Q

Décrivez une des perspectives alternatives de la théorie sur l’homogénéité perçue de l’hors-groupe?

A

L’idée que les minorités (actives) se percevraient comme plus homogènes que les majorités, indépendamment des pôles intra ou hors-groupe

57
Q

Dans la théorie de Simon sur les minorité et les majorités, sur quel type de relations se focalisent les minorités? (Intra ou Intergroupe)

A

Ils se focalisent sur les relations intergroupe

58
Q

Dans la théorie de Simon sur les minorité et les majorités, sur quel type de relations se focalisent les majorités? (Intra ou Intergroupe)

A

Ils se focalisent sur les relations intragroupe

59
Q

Au sein de la théorie sur le statut social et l’homogénéité perçue, comment sont perçus les groupes de bas statut?

A

Comme homogènes

60
Q

Au sein de la théorie sur le statut social et l’homogénéité perçue, comment sont perçus les groupes de haut statut?

A

Comme hétérogènes

61
Q

Quels sont les 3 fondements de l’effet de statut?

A
  1. La norme culturelle
  2. Le type d’attribution (interne vs. externe)
  3. Les rapports de pouvoir
62
Q

Décrivez brièvement la procédure expérimentale de l’expérience sur l’homogénéité des groupes

A
  • Les sujets lisent les descriptions de huit personnes (4 hommes / 4 femmes), chacune étant décrite avec son prénom et 4 traits
  • Tâche de mémorisation des traits et des noms
  • Puis finalement une tâche de rappel
63
Q

Quelle est l’hypothèse derrière l’expérience sur l’homogénéité des groupes?

A

Plus la confusion est forte à l’intérieur d’une catégorie, plus on perçoit le groupe comme homogène

64
Q

Qu’observe-t-on concernant les résultats de l’expérience sur l’homogénéité des groupes?

A

Que tant les femmes, que les hommes perçoivent le groupe des femmes (groupe dominé) comme homogène

65
Q

Est-il juste de dire que l’effet “classique” de l’homogénéité perçue de l’horsgroupe est seulement valable lorsque les groupes sont de statuts égaux?

A

Oui

66
Q

Est-il juste de dire que l’effet “classique” de l’homohénéité perçue de l’horsgroupe est seulement valable de la part des groupes de haut statut?

A

Oui

67
Q

Le statut social a-t-il son importance dans le processus de la différenciation catégorielle (groupes symétriques/asymétriques)?

A

Oui

Psychologie sociale - second semestre (7 decks)

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