Helenizmus Flashcards

1
Q

CYNIZMUS

(Zakladateľ, najvyššia cnosť, heslo)

A

kozmopolitizmus, svet bez inštitúcií, majetku, peňazí
•Zakladateľ ANTISTHENÉS
- najvyššia cnosť: AUTARKIA
- heslo: Návrat k prírode a prostému spôsobu života

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Traktát O ŠTÁTE

A

DIOGENÉS zo Sinopé

zavrhnutie spoločenských konvencií,
– oslobodenie od ľudských a božských zákonov

žiť podľa zásad Herakleita
(nič nie je vyššie ako sloboda

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

STOICIZMUS

A

•etická problematika
sloboda človeka, zmysel života, ľudský osud, šťastie

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

CIEĽ STOIKOV:

A

APATIA (pokojné trpenie)
•= vedie k vnútornej dôstojnosti:
„nedať sa zviesť vonkajšou silou ku konaniu,
ktoré nie je prijateľné“

FATALIZMUS – ústredná črta

•POLITICKÝ KVIETIZMUS

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Stojí

A

stará, pôvodná stoia (3.-2. str. p.n.l.) + Kleanthés z Assy, Chrýsippos zo Soloi, Diogenes zo Seleukie;
•stredná stoia (2.-1. str. p.n.l.) – Boéthos zo Sidóny, Panaitos a Poseidónios z Apamey;

•nová stoia (1.-2. str. n.l.) – na pôde rímskeho impéria, je dielom Musonia Rufa, + Lucius Annaeus Seneca, Marcus Antonius Aurelius, Epiktetos)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

ZENÓN z Kitia

ADIAFORÁ

BLAŽENOSŤ

A

„vtedy som mal šťastnú plavbu, keď moja loď stroskotala“

človek je rozumná bytosť
•– jediná cnosť – BLAŽENOSŤ, všetko ostatné je neutrálne ADIAFORÁ

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

4 cnosti dobra:

A

rozumnosť, umiernenosť, statočnosť, spravodlivosť (+ zla)

Spisy:
•O POVINNOSTI, O ZÁKONE, ETIKA, O ĽUDSKEJ PRIRODZENOSTI, POLÍTEIÁ

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Ideál

A

svetový štát – kozmopolis, univerzálna všezahrnujúca monarchia
STOICKÁ ETIKA: APATIA - úloha človeka = boj proti vášňam a afektom
= ETIKA ZODPOVEDNOSTI
dôraz je kladený na súlad (HARMÓNIA) života

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

EPIKUREIZMUS a ŠTÁT podľa EPIKURA

A

Jednotlivec
zdržanlivosť a konformita k štátu
heslo: Ži skrytý! – človek by nemal vyčnievať
Štát
= prospešná vec
Cieľ štátu = štát je garant dohody
Ideál
umiernená demokracia
„je ľahostajné, aká vláda aktuálne vládne, dôležité je, aby nezasahovala do súkromia jednotlivca“

EPIKUROS zo Samu + škola Epikurova záhrada

zdržanlivosť a konformita k štátu
heslo: Ži skrytý! – človek by nemal vyčnievať

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

noetický senzualizmus:

A

ľudské poznanie má pôvod a základ v zmyslovom poznaní

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

ATARAXIA

A

zbaviť sa strachu:
z bohov
zo smrti
z utrpenia
človek necíti bolesti v tele ani nepokoj v duši

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

HEDONÉ

Teória spoločenskej zmluvy =
1x vedomá a ucelená koncepcia

A

slasť = základná cnosť

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Skepticizmus

A
  • popiera užitočnosť poznania /skeptiskai
  • ľahostajnosť k verejnému životu (politika vnáša chaos)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

PYRRHÓN z Elidy

A

zárukou trvalého šťastia je ľahostajnosť k vonkajšiemu svetu ATARAXIA (mravná neotrasiteľnosť)
- ľudské poznanie nepreniká k podstate vecí, postihuje iba ich javovú stránku, navrhuje zdržať sa úsudku

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

NOVOPYTAGORIZMUS

A

nábožensko-mystické učenie

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

NOVOPLATONIZMUS

A

číry mysticizmus, ovplyvnil kresťanstvo, ale na rozdiel od kresťanstva stavia na polyteizme, cieľ filozofie = zmierenie Boha a človeka (Plotinos)

17
Q

RÍM

•2 typy konfliktov vo vývoji RR:

A

kráľovstvo (754-510 p.n.l.) moc má kráľ

republika (510-27 p.n.l.) vládli 2 konzuli
MAGISTRÁT (úrad vybavený určitou mocou – IMPERIUM)
RES PUBLICA = vec slúžiaca ľudu (RES POPULI)

cisárstvo (27 p.n.l.-294 n.l.-474)
obdobie principátu a dominátu

•2 typy konfliktov vo vývoji RR:

1.Optimáti a populári;
patricijovia a plebejci: reformy a ústupky
- 367 p.n.l. musel byť jedným z dvoch konzulov plebejec
- pokus o sociálnu reformu bratia Gracchovci (133-122 p.n.l.)- neúspešne) = sociálne napätie + armáda nástrojom vojvodcov
2. Vojenský, resp. expanzionistický, prepracovaný systém koloniálnej správy = stret s kolóniami = zdroj konfliktov

18
Q

POLYBIOS

A
  1. teoretik rímskeho zriadenia
    •Dielo Dejiny
    •TEÓRIA ZMIEŠANÉHO ZRIADENIA = stabilita
    •dokonalé zriadenie
    = spojenie pozitívnych vlastností
    Monarchia + aristokracia + demokracia
    •vládne formy sa cyklicky vyvíjajú
    cyklus – zárodok deštrukcie

Originalita myslenia:
deštrukcii možno predísť
zmiešanou formou vlády

19
Q

EPIKTÉTOS

A
  1. pôvodne otrok v dejinách filozofie
    – cieľ filozofie liečiť duše (PSYCHIATROS)
    – hlavná kategória rovnosť
    „otrok aj cisár, všetci sú si rovní svojou bezmocnosťou voči osudu a smrti“
20
Q

TACITUS

A

rímska sloboda odišla do germánskych lesov, je čosi nedobrého v štáte, ktorý potrebuje príliš mnoho zákonov

PLURIMAE LEGES, PESSIMA RES PUBLICA

21
Q

M. T. CICERO (106-43 p.n.l.) = PATER PATRIAE, homo novum

Diela

A

presadil sa na základe schopností
•Ideál – ľudové zhromaždenie, aristokratický senát a úradník strážiaci zákony
v rozhodujúcich chvíľach: ideálny štátnik s podporou rady najlepších

O republike, O úradoch, O zákonoch
1. Riman, zaoberá sa štátom všeobecne.
všetci ľudia sú občanmi jediného svetového štátu = kozmopolitizmus

22
Q

PRIRODZENÉ PRÁVO

A

Existuje večná a nemenná spravodlivosť (božské právo).
•Spravodlivé je : Alterum non laedere – neškodiť druhému

23
Q

POZITÍVNE PRÁVO

A

písané zákony
•=ius humanum - delí sa na
ius gentium (právne idey celého ľudstva)
ius civile (právo jednotlivého národa)

24
Q

POLITIKA SAPIENTIA

A

v praxi nahrádza spravodlivosť (ideál); má obhájiť záujmy štátu, (De re publica)- spor morálky a politiky rieši inak ako občania Atén POLITICKÝ UTILITARIZMUS

25
Q

Štát

A

= produkt prirodzeného inštinktu, mravná spoločnosť, zväzok ľudí spojených vzájomnými právami a povinnosťami
– (res populi)

26
Q

“Any Man can make mistakes,
but only an idiot persists in his error”

A

Marcus Tullius Cicero

27
Q

Dielo Hovory k sebe

A

M. AURELIUS (121-180)

  • vyznačuje časovým nihilizmom = prevládajúci pocit tragiky z ničotnosti ľudského života
    „Čo chceš človeče? Iba konaj, čo práve teraz požaduje od teba príroda. Buď činný, dokiaľ môžeš a neobzeraj sa naokolo, či o tom niekto vie.“

-skepsa k ideálnemu štátu, k človeku
„Človek má byť spokojný aj s minimálnym pokrokom“

Prenasledoval kresťanov
(podľa neho sú v rozpore so stoikmi)

– neveril na užitočnosť vedeckého poznania
„bezvýznamní sú tí štátnici, ktorí si myslia, že riadia štátne záležitosti podľa pravidiel vedeckého poznania sveta“

28
Q

L. A. SENECA (4.p.n.l.-65)

A

Diela – Listy Luciliovi, Dialógy
Štát –
neexistuje štát, znášajúci mudrca, ale ani taký, ktorý by zniesol mudrc
Ideál republiky –
nahradený principátom, rozhodovanie – cisár ;+ armáda

•Morálka a politika –
nezhodujú sa, to však neznamená rezignáciu na politický život
•Úloha občana = služba štátu
Múdrosť oslobodzuje človeka od vrtkavých žiadostí
•Hodnota sveta –
hodnota ľudského života =rozum človeka, ktorý je súčasťou vesmírneho rozumu

•Myšlienky o otroctve –
„Sú otrokmi, ale predovšetkým sú ľuďmi. …, rovnako žijú a rovnako zomrú“
– stúpenec rovnosti ľudí
„všetci máme vnútorný hlas, ktorý prikazuje, čo máme robiť, všetci sa riadime rovnakým zákonom, všetci sme svetoobčanmi a svet je náš spoločný štát“

nie je priaznivý vietor pre toho, kto nevie, kam ide

29
Q

Rímska tradícia – cynici, stoici, epikurovci

A

Cynici - žijú pre nezávislosť (oslobodenie sa od sveta)
•Stoici (pokoj) a epikurovci (šťastie) - žijú pre súlad:

•= hlásajú dva princípy kozmopolitizmus a humanizmus:
Kozmopolitizmus – vyjadruje, že človek by sa mal cítiť všade ako doma (idea svetoobčianstva)
Humanizmus – 1X (obsiahnutý v idei spravodlivosti a lásky k blížnemu) (antika nepoznala, zahŕňa všetkých ľudí, prekračuje národné bariéry a stavovské hranice
•= východiskové myslenie pre rodiace sa kresťanstvo

30
Q

Rozdiel cynikov, epikurovcov a stoikov v účasti na politike štátu:

A

cynici pohŕdali inštitúciami (štátom)
• epikurejci štát tolerujú
•stoici pristupovali k štátu skepticky a pesimisticky

„Epikuros hovorí, že mudrc nie je povinný zúčastňovať sa na politike. Zdá sa však, že čosi ho k tomu núti.
• Zenón hovorí, že mudrc je povinný zúčastňovať sa na politike. Zdá sa však, že mu v tom čosi prekáža“. Cit. Seneca

31
Q

Sprostredkovanie gréckej vzdelanosti

A

Úloha jazyka – latinčiny
Rímske politické dejiny + politický systém + právny systém
= nevyčerpateľný zdroj analýz a úvah
Vplyv:
stredovek
Machiavelli
Dante