HC7 --> De natuurlijke methode Flashcards
Materialisme –> Bewustzijn, het bewuste zelf
- Wat is bewustzijn?
- Hoe voelt het?
- Wat betekent het aandachtig te zijn?
- Bestaat er zoiets als ‘het zelf’?
- Wat Is de funcite?
- Hebben we vrije wil?
Doel: ontmaskeren van illusies omtrent bewustzijn!
Naturalistisch standpunt: vragen zijn best te beantwoorden via de wetenschap.
fenomenaal bewustzijn
- je subjectieve persoonlijke ervaring, hoe het voelt om jou te zijn. qualia/what-it-is-likeness.
- als bewustzijn word benoemd wordt er verwezen naar fenomenaal bewustzijn
fenomenologie
verwijst naar hoe iemand iets ervaart
- introspectie; stilstaan bij fenomenologie van je eigen ervaringen
- rapporteren: iemand anders over hun fenomenologie van hun ervaringen
de explanatory gap?
- hoe kan een materialistiche theorie van bewustzijn, qualia/subjectieve ervaringen/het fenomenale verklaren?
- kwam van Joseph Levine; er ontbreekt iets als we een puur fysieke verklaring geven van bewustzijn.
twee interpretaties van de verklaringskloof
- epistomologisch probleem: we hebben niet de cognitieve mogelijkheid om te weten wat bewustzijn is
- metafysisch probleem: de kloof is niet materiaal te verklaren, omdat qualia simpelweg niet fysiek zijn.
onderscheid problemen David Chalmers
- Makkelijke problemen: problemen over mentale toestanden waarvan we de functie/causale rol kunnen zien, onderzoeken van breinstructuren
- Moeilijke problemen: over qualia. -> komt voort uit dat vanuit materialisme het subjectieve gevoel van fenomenaal bewustzijn moeilijk te verklaren is
Door dit onderscheid te maken wordt ons onderzoek van bewustzijn minder overweldigend:
Door eerst de makkelijke problemen aan te pakken, kunnen we misschien uiteindelijk ook de moeilijke oplossen!
argumenten tegen materialisme?
- Thomas Nagel; what it is like to be a bat
- Frank Jackson; mary de superwetenschapper
- David Chalmers; fenomenale zombies
- Collin McGinn; we zijn niet slim genoeg
Argumenten tegen materialisme
Thomas Nagel; what it is like to be a bat
we kunnen uitleggen dat vleermuizen aan echolocatie doen, maar weten niet hoe dat voelt. bewustzijn blijft weg uit de wetenschappelijke verklaring, omdat we hier enkel in subjectieve termen iets over kunnen zeggen.
Het probleem: wetenschap wil objectief zijn - fenomenaal bewustzijn is subjectief
- niet problematisch, want epistomologisch probleem (we hebben niet de nodige kennis)
Thomas Nagel is zelfs optimistisch over waarom we ooit wel de nodige kennis gaan hebben.
Argumenten tegen materialisme
Frank Jackson; mary de superwetenschapper
een intuïtie gedachte experiment; mary weet alles over kleur, maar heeft het nog nooit gezien. Leert ze dan iets nieuws (de subjectieve ervaring van geel) over de kleur geel als ze ineens een banaan ziet?
- intuïtie zegt van wel
MAAR: Mary wist alle materiële feiten over geel…
–> Dus: als je gelooft dat Mary iets nieuws leert, dan geloof je dat qualia niet-materiële / niet-fysieke fenomenen zijn.
Argumenten tegen materialisme
is mary de superwetenschapper problematisch voor materialisme?
Op eerste zicht wel:
- Als qualia / fenomenaal bewuste ervaringen niet-materieel zijn, dan kunnen ze nooit op materialistische wijze worden beschreven, uitgelegd, of verklaard.
Anderzijds:
1. intuïties kunnen fout zijn, weerlegt materialisme dus niet
2. Jackson stelt te hoge eisen aan de theorie van bewustzijn, hij wil qualia verklaart en bewerkstelligt.
een theorie over stormen wordt ook niet weerlegd, omdat hij geen stormen creëert
Argumenten tegen materialisme
David Chalmers; fenomenale zombies
andere wereld die fysiek identiek is, maar dan zonder qualia. als deze kunnen bestaan betekent dat dat fenomenale eigenschappen geen fysieke eigenschappen zijn.
Ook niet problematisch want
1. bestaan van fenomenale zombies is intuïtie/niet volgens iedereen mogelijk
2. Chalmers veronderstelt wat hij moet bewijzen. hij vertrekt vanuit een dualistisch standpunt en dus al vanuit dat materialisme incorrect is.
gedachte-experiment
Argumenten tegen materialisme
Waarom zijn fenomenale zombies wel interessant
- ze wekken intuïties op tegen het dualisme; mensen geloven er niet in
- uitdaging voor materialisme; een goede materialistische theorie kan verklaren waarom zombies misschien wel voorstelbaar, maar niet mogelijk zijn!
- zombie gevallen bestaan in het echte leven.
Argumenten tegen materialisme
Zombie-gevallen in het echte leven?
- Homocidal somnambulism (moorddadig slaapwandelen); Kenneth Parks vermoorde schoonouders in slaapwandel
- blindsight; Graham Young verloor door fietsongeluk visuele ervaringen, maar gokte wel 90% van visuele stimuli correct en reageert op prikkels.
Argumenten tegen materialisme
Wat tonen echte zombie gevallen aan?
dat we complexe/verassende handelingen kunnen uitvoeren zonder bewustzijn.
Argumenten tegen materialisme
waarom hebben we dan bewustzijn nodig
als we zonder ook complexe handelingen kunnen uitvoeren
- Ten eerste zijn Kenneth en Graham geen zombies
- er zijn wel fysieke verschillen
- ze functioneren niet zoals normale bewuste
- deze gevallen tonen aan dat fenomenaal WEL iets te maken heeft met het materiële brein en ook een functie heeft.
Argumenten tegen materialisme
Collin McGinn; we zijn niet slim genoeg
- explanatory gap = epistomologisch probleem volgens hem.
- Er is een materialistische verklaring, maar mensen hebben niet de cognitieve capaciteiten om erachter te komen.
- twee startpunten om lichaam-geest relatie te onderzoeken
Argumenten tegen materialisme
2 manieren om lichaam-geest relatie te onderzoeken van McGinn
- brein als startpunt nemen
- geest als startpunt nemen
Argumenten tegen materialisme
Het brein als startpunt nemen.
- Neurowetenschap!
- Hierbij nooit mentale concepten introduceren –> alles kan worden verklaard zonder te refereren naar bewustzijn!
- Als je alleen naar brein kijkt –> geen reden om te zeggen dat iemand bewustzijn heeft (je kan niet zeggen dat het duidelijk is dat “daar in het brein” de smaak van chocolade zit).
Argumenten tegen materialisme
De geest als startpunt nemen
- Introspectie!
- Hierbij nooit fysieke elementen introduceren –> we hoeven niet te refereren naar het brein of het lichaam!
- Via introspectie alleen kom je er niet achter dat je om te denken en te voelen een brein nodig hebt (anders hadden de oude Grieken en Egyptenaren het lichaam-geestprobleem wel reeds op een materialistische wijze opgelost).
Argumenten tegen materialisme
beide manieren van McGinn falen om de relatie te verklaren en beschrijven, waarom
- Neurowetenschap blijft louter op het domein van het lichaam, introspectie louter op het domein van de geest. De stap van fysiek naar mentaal, of omgekeerd, wordt nooit gezet.
McGinn concludeert: we zullen het geest-lichaam probleem nooit kunnen oplossen.
Geen probleem omdat:
- Volgens McGinn is er geen metafysisch probleem voor materialisme.
- Het kan zijn dat de wereld in elkaar zit zoals materialisme aanneemt, en alles fysiek is.
Wel probleem omdat:
- Volgens McGinn zullen we fenomenaal bewustzijn en het lichaam-geest probleem nooit op materialistische wijze kunnen verklaren omdat we simpelweg niet over de nodige cognitieve capaciteiten beschikken.
- Er lijkt dus een groot (en onoverkomelijk) epistemologisch probleem te zijn.
de natuurlijke methode
Owan Flanagan
McGinn kijkt een belangrijke mogelijkheid over het hoofd! –> Hij stelt dat we het lichaam geest-debat OF via neurowetenschap, OF via introspectie kunnen benaderen. –> Maar wat als we introspectie combineren met andere, wetenschappelijke en materialistische methodes? Wat als we interdisciplinair werken? –> Owen Flanagan met NATUURLIJKE METHODE.
- Fenomenologie (hoe een persoon iets ervaart en wat die daarover zegt: de fenomenologie is zelf geen methode. (En het heeft niets te maken met de ‘fenomenologie’ in de traditie van Husserl!))
- Neurowetenschap
- Psychologie
Flanagan: als je twee/meer van deze disciplines combineert, vergaar je kennis die je niet had kunnen vergaren met één ervan.
voorbeelden natuurlijke methode?
- de ‘Penfield Homunculus’ –> ontdekte welke delen van het menselijke brein gewijd zijn aan het verwerken van motorische en zintuiglijke functies (kon enkel door combi van (1) hersenonderzoek en (2) de fenomenologie van zijn patiënten)
- Depressie –> 3. De natuurlijke methode
Voorbeeld: de natuurlijke methode toepassen
2) depressie –> (1) Fenomenoloqisch karakter: langdurige somberheid, verlies interesse/plezier, gevoel waardeloosheid en (2) Neurologisch onderzocht: tijdens langdurige periodes van stress, komen er hormonen vrij die bepaalde delen van het brein doen krimpen! –> Medicijnen die neurotransmitters als serotonine doen verhogen, doen deze delen terug groeien, en is een effectieve behandeling van depressie.
Conclusie natuurlijke methode
- We bespraken (en verwierpen) 4 argumenten tegen materialisme (Nagels vleermuis-argument, Jacksons kennisargument, Chalmers’ zombies, en McGinns epistemologisch probleem).
- Het lichaam-geest probleem kan best aangepakt worden via een wetenschappelijke methode die uitgaat van materialisme.
- De natuurlijke methode kan ons antwoorden bieden die geen andere discipline alleen zou kunnen opleveren.
- We moeten interdisciplinair werken en verschillende wetenschappelijke domeinen combineren met fenomenologie (ondanks het feit dat dit erg subjectief is!).
