HC5 en HC6 - John Dewey, pragmatisme en sociale controle

Question 1

Deductief onderzoek (Bacon)

Answer 1

Ga uit van een aantal axiomas (vanzelfsprekendheden), dit levert niets op

Question 2

Inductief onderzoek (Bacon)

Answer 2

Observeren, data verzamelen –> algemene uitspraken

Question 3

The Great Instauration (Bacon)

Answer 3

Ontdekken en zoeken wat nog nooit iemand heeft gedaan

Question 4

Wetenschappelijke revolutie

Answer 4

• Autoriteitsargumenten gelden niet meer (De kerk zegt .. dus dat klopt)
• Observatie > nadenken
• Inductie toepassen (steekproeven)
• Experimenteren
• Wiskunde wordt prominent

Question 5

Doel Bacon

Answer 5

God’s paradijs herstellen door de controle over de natuur te herstellen en de juiste religie te herstellen.

Question 6

The Fixation of Belief (Peirce)

Answer 6

Het voelt vervelend om iets niet te begrijpen of om te twijfelen en daarom doet men onderzoek

Question 7

Methoden van overtuigingsfixatie

Answer 7

1) Tenacity (hardnekkigheid)
2) Autoriteit
3) A priori
4) Wetenschap

Question 8

Tenacity (hardnekkigheid)

Answer 8

Twijfel voorkomen door vast te houden aan wat je al weet (isolerend op sociaal niveau)

Question 9

Autoriteit

Answer 9

Ik twijfel, dus ik geloof in een autoriteit (kerk, staat, docent, etc.)

Question 10

A priori

Answer 10

Aanvaarden wat volgt uit axiomas (vanzelfsprekendheden)

Question 11

Wetenschap

Answer 11

Volgens Pierce de beste methode: wetenschap zorgt voor minder wisseling van overtuigingen. (geloofsovertuigingen staan los van onze gedachten)

Question 12

Pragmatisme

Answer 12

Uit wat je gelooft blijkt wat je doet en andersom

‘Je hoeft me niet te vertellen wat je gelooft, laat het maar zien”

Question 13

Dewey’s Stages of Thought

Answer 13

1) Dogmatisch
2) Kritisch
3) Axiomatisch
4) Wetenschappelijk

Question 14

Dogmatische fase

Answer 14

(tenacity) systeem van opvattingen die meteen duidelijk maakt hoe je een probleem moet oplossen –> voorkomt twijfel

Question 15

Kritische fase

Answer 15

We kunnen het probleem niet oplossen met ideeën waaraan we blijven vasthouden –> we moeten onze overtuigingen aanpassen
(korte periode helpend, vergt veel energie)

Question 16

Axiomatische fase

Answer 16

(A priori) er zijn verschillende axiomas (manieren van problemen oplossen)

Question 17

Wetenschappelijke fase

Answer 17

We ontdekken de relaties tussen dingen

Question 18

Durkheim en pragmatisme

Answer 18

• pragmatisme: alle studies hebben met elkaar te maken
• Durkheim:: botst met pragmatisme: sociologie is niet hetzelfde als psychologie

Question 19

Durkheim over solidariteit

Answer 19

Solidariteit is het fundamentele kenmerk van een gezonde samenleving.

• Anomie (wegvallen van afhankelijkheidsrelaties) –> solidariteit daalt –> isolatie neemt toe –> zelfdoding neemt toe

Question 20

Fysiek feit (Dewey)

Answer 20

Een gebeurtenis is alleen een fysiek feit als de bestanddelen ervan en hun relaties hetzelfde blijven, ongeacht de menselijke houding tegenover hen.

Question 21

Sociaal feit (Dewey)

Answer 21

feiten die verwijzingen naar menselijke doeleinden en menselijke gevolgen omvatten.’

Question 22

Dewey’s revolutionaire bewering over sociale wetenschappen

Answer 22

1) De sociale wetenschappen gaan uit van sociale planning en controle

2) Sociale planning en controle nemen een bepaalde sociale techniek aan

3) sociale techniek heeft de vorm: “Als we iets doen, zal er iets anders gebeuren”

4) sociale techniek heeft alleen zin in het licht van een probleem dat we willen oplossen

5) het oplossen van problemen is het resultaat van een irritant gevoel van
twijfel

6) dat gevoel is het resultaat van een lang evolutionair proces van homo sapiens

(deze stappen werken ook andersom 1) homo sapiens ervaren twijfel, 6) we werken aan een sociale wetenschap als instrument)

Question 23

Relationele sociologie (Dewey)

Answer 23

Een soort vorm van sociologie die rekening houdt met alles wat we doen of weten (meest helpende vorm)

Question 24

Relationele sociologie (Emirbayer)

Answer 24

De sleutelvraag waarmee sociologen vandaag de dag worden geconfronteerd, is de keuze tussen substantieelisme en relationalisme