Fondements Philo Et Epistemo Flashcards
« Le Dr Charcot à la Salpêtrière » (1887), peinture d’André Brouillet
- Charcot= mentor de Freud, la bcp influencé avec lhysterie chez les femmes et comment la symptomatologie peut être modifier avec l’hypnose
- Théâtre anatomique: gens assistent à la dissection de corps humain pour apprendre, très instructif
Sigmund Freud n’est pas le premier
à avoir fait mention de l’inconscient,…
Et
Quant à la thérapie par la parole,
et il n’est pas non plus l’inventeur du terme « psychanalyse »
bien que son essor fut favorisé par la popularité de la psychanalyse, elle existe depuis bien plus longtemps que cette dernière
Antiphon (v. 480 av. J.-C. – v. 410 av. J.-C.) 1/2
- Philosophe de lantiquité grecque
▪ Un des dix grands orateurs attiques (Fait des discours publiques sur plusieurs sujets comme la politique)
▪ Philosophe de l’école des sophistes (École qui dit qu’il y a pas juste une vérité, mais plusieurs, si on croit en une chose c qu’elle est vraie. C dans notre façon d’appréhender la réalité qu’on va démêler le vrai du faux)
Imp ▪ Partisan de l’hédonisme (Philosophie de vie et conception de l’humain. Hédonisme= être hum est à la recherche de ce qui est plaisant et d’éviter la souffrance
Mais pas aller dans l’excès de plaisir sinon on est pas bien)
Atiphon 2/2
▪ Condamné à mort pour avoir défendu l’aristocratie (Le pouvoir des meilleurs/détenu par l’élite) au détriment de la démocratie (Voulait que les meilleures aillent le pouvoir)
Imp▪ Développa a) une cure par la parole, (Gens peuvent aller le consulter pour confier ce qu’il se passe, consolation de leurs maux) b) une méthode d’interprétation des rêves (Ils contiennent de la vérité et de la tromperie donc il faut les démêler) c) une morale de la joie
Au fil des siècles, plusieurs philosophes ont théorisé sur les forces Inconscientes…
Quelques précurseurs de la psychanalyse: Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel
Freud a pas découvert l’inconscient…
il a proposé une méthode pour l’étudier et a dev une méthode qui permet d’étudier l’inconscient
Baruch Spinoza (1632-1677)
▪ Affirma que l’être humain est incapable de libre-arbitre (Panteisme: tt ce qui existe va ensemble et donc pas de dieu ni d’être humain qui décide (c une illusion qu’on est libre et qu’on fait des choix)
▪ Situa le désir (conatus) comme essence fondamentale
de l’humain
Spinoza et sa conception de la morale
- elle choqua les autorités religieuses
- Il dit qu’il n’y a pas de bien ou de mal auxquelles on doit se conformer donc choqué les autorités religieuses
- Il dit qu’il y a ce qui procure de la joie et ce qui procure de la tristesse
- Pas d’objet qui est désirable sauf si on a un désir envers la chose.. C notre désir qui s’oriente vers une personne/chose et qui donc créer le caractère désirable d’une chose
-Si on vit en fct de notre désir on sera heureux mais faut qd mm utiliser notre raison/contrôle et orienter notre désir le mieux possible/trouver des compromis pour fonctionner avec les autres - Ce que dit Spinoza annonce Freud plusieurs années avant. Freud Dit que c pas qqun qui l’a inspiré dans son œuvre
Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716)
▪ Rejeta la conception empiriste de l’esprit (Selon lui, notre mental/esprit n’est pas vide qd on naît (on n’est pas table rase), il y a des processus/matériel déjà là et cava orienter notre vie)
▪ Développa la « monadologie » (Selon lui, chaque entité ds le monde pourrait être compris comme ayant un niv variable de conscience (selon les êtres qui existent ds le monde))
▪ Formula la « loi de la continuité » (On perçoit plein de choses sans le savoir/sen rendre compte. Aperception: cquon aperçoit c ce qui est physique/audible)
Kant (1724-1804) 1/2
▪ Plaça l’être humain (et la raison) au centre de son
système philosophique (Plutôt que de se centré sur le divin comme point central)
▪ Kant reconnaissait l’existence d’une réalité objective,
mais celle-ci ne peut pas être connue directement ;
tout ce qu’on peut connaître est la représentation
subjective de cette réalité
▪ Noumène : Réalité objective, chose en soi (On la connaît tjrs de l’extérieur, Équivalent du noumène pour freud= inconscient (on peut jamais entrer directement en contact avec lui))
▪ Phénomène : Représentation (à l’esprit) de la chose
en soi
Kant 2/2
- ▪ La moralité reposerait sur l’ « impératif catégorique »,
un principe rationnel fondée sur l’intention (Si on utilise bien notre raison, on va avoir un comp moral, principe rationnel qui mène à des formulations + concrètes ex. Pas faire à autrui cquon voudrait pas qu’on nous fasse) - Principe ici son équivalence est le surmoi (qui est rationnel mais aussi affectif) Mais principe + universel que le surmoi car variantes selon notre culture/traditions
-Chez Freud et kant: on peut étudier ce qui n’est pas directement observable mais limp c de bien saisir le cadre général (cerner ce qui est vrai) et les règles pour créer les phénomènes - Très influent sur Freud et plusieurs scientifiques, Influencé par Hume: dit qu’il la réveillé de son sommeil dogmatique
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
▪ Conception matérialiste et immanente (Tt ce qui existe est matière. Il n’y a pas de force externe qui agit sur la matière, il n’y a que la matière (elle contient son propre principe)
▪ Connaissance insécable : chaque élément doit être
étudié en considérant les liens avec les autres éléments (Insécable= on peut pas la découper ou la maintenir découper
Pour comprendre, il faut mettre les choses en relation. Si on sépare c pas pour les maintenir isoler, c pour les remettre en relation)
▪ Importance du « processus dialectique » : thèse-antithèse- synthèse (On met en relation les conns et les idées, on maintient pas isolé)
Georg Wilhelm Friedrich Hegel 2/2
Dit que l’histoire humaine évolue vers le mieux et l’aboutissement de l’histoire c une + grande liberté (c la que l’humain atteint la liberté)
* périodes de guerres et de drames qui arrivent et aussi des périodes + heureuses mais pour lui, tt les drames sont nécessaires pour aboutir à l’aboutissement de l’histoire et avoir qqch de mieux
- Rapprochement avec Freud= tte la question de la négativité (Freud dit qu’il y a des pulsions de mort et des élans destructeurs nécessaire pour aller mieux si on s’en sert bien)
influences des contemporains
de Sigmund Freud
Important de les voir pour comprendre que la théorie de Freud est pas tte nouvelle et la psychanalyse s’inscrit dans une histoire des idées de plusieurs penseurs
- Herbart, Schopenhauer, Fechner, Mach et Nietzsche
De toutes les influences avouées et inavouées,
Il reconnaît l’influence de: Herbart, Schopenhauer, fechner et Mach mais pas l’influence de Nietzsche
- penseurs germanophones imprégnées du Zeitgeist du 19e siècle (L’ère du temps, les gens baignaient ds quelle ambiance culturelle)
Zeitgeist du 19e siècle, lequel
se caractérisait par :
▪ Le déclin de la religion (Religion très centrale était mtn en perte de vitesse sur l’avancement des sciences (newton, Galilée, etc) amène à s’éloigner d’une conception biblique du monde)
▪ L’essor fulgurant de la science (Science se dev en se différenciant de la religion et arrive avec plusieurs promesses (de vérité, d’avancement etc) et plusieurs disciplines différentes ex. Médecine (vaccins, espérance de vie aug, etc)
▪ La psychologie de l’inconscient (Freud Mai’s pas slmnt lui)
Johann Friedrich Herbart (1776-1841)
▪ Philosophe post-kantien, considéré comme le fondateur de la pédagogie
▪ Suggéra l’existence d’un seuil au-dessus duquel toute idée est consciente et en-dessous duquel toute idée est inconsciente
▪ Dans son modèle conflictuel de l’esprit, seules deux idées compatibles peuvent coexister dans la conscience (Ce qui est incompatible on le tasse. Si on pense pu à une idée, elle existe qd mm toujours, elle est juste hors champ)
▪ Freud lui emprunta la notion d’énergie psychique (Qqch de dynamique qui se passe)
Arthur Schopenhauer (1788-1860) 1/2
- Grand compétiteur de Hegel
- Vie amoureuse triste et décevante (demandes repoussé) e s’entend mal avec les femmes et sa mère donc devient méchant envers les femmes
- Qd meurt= lègue tt a son chien
▪ Reconnut l’opposition entre les pulsions positives
(intellectuelles, rationnelles) et les pulsions négatives
(animales) (Pas les mm pulsions que Freud mais ressemblance c qu’ils disent qu’on a des forces rationnelles qui ns aide à comprendre le monde mais on est aussi animé par des pulsions animales)
Dit que les pulsions négatives sont + fortes, c elles qui l’emporte
▪ Volonté et vouloir-vivre (volonté= Pour lui c une force sans direction, elle est partout ds la nature et traverse les êtres comme le noumène)
Vouloir vivre= Mélange de la volonté avec notre être donne le vouloir-vivre ( c pas le fait de vouloir vivre, c le fait de pas vouloir mourir, être stressé de mourir)
Schopenhauer 2/2
▪ La perception de nos tendances irrationnelles est
source de souffrance (Intelligence est un fardeau: + on est intelligent + on voit des forces irrationnelles qui agissent sur nous donc + on souffre)
▪ Fit mention du refoulement des idées indésirables (Ce qui fait pas notre affaire, on tend à le mettre de côté)
- Freud difference: conception de la volonté pas abordé par Freud, pas un thérapeute
Gustav Theodor Fechner (1801-1887)
▪ Adepte de Spinoza, il croyait qu’on ne pouvait séparer
la conscience de la matière (Conscience et matiere ne peuvent se séparer, tt va ensemble, coexistence)
▪ Énonça le principe de stabilité (L’activité mentale vise la stabilité. Le rapproche bcp de Freud, comparatif= le principe de plaisir)
▪ Compara l’esprit à un iceberg : plus grosse part est inconsciente; la plus petite part – celle émergée – est consciente
Ernst Mach (1838-1916)
- Influence commune a Freud et à Einstein
▪ Aucune place à la spéculation métaphysique (On amène pas d’éléments en dehors du monde de la physique (ex. Éléments divins/magiques) ou choses quon peut pas étudier. On priorise les choses qu’on peut étudier) dans les études scientifiques ; la tâche du scientifique est de décrire en termes mathématiques les relations entre les sensations
▪ Affirma que l’expérience du monde physique ne pouvait se faire directement (On se bâti des expériences du monde et il y a un cadre à respecter)
▪ Un des pionniers du positivisme logique (On peut étudier linosbervable mais on doit être économiquee (le faire slmnt qd c nécessaire et pas faire + que ce qui est nécessaire)
Nos observations ns amene à invalider nos notions théoriques donc on va se baser sur l’expérience empirique)
Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) 1/2
- Fit valoir l’idiosyncrasie de tout système philosophique (Chaque sys philo est une réponse à un problème) ( La singularité: chaque sys philo est diff des autres sys philo, Tt le monde a son inconscient au sein de son sys nerveux, chaque personne a son propre problème à résoudre)
▪ Conception athéiste, matérialiste, immanente et
déterministe (Dieu n’existe pas (dit qu’on a cru en dieu mais que mtn l’étude du monde ns montre qu’il n’existe pas) - Pour lui, il faut vivre ds la vie qu’on a live et non vivre pour le paradis
▪ La conscience n’est pas une cause; elle est causée (Ds notre contact avec le monde, notre conscience est causée par qqch au profond de ns ds notre sys nerveux (on a l’illusion d’être maître de ce qui ns arrive mais non))
Nietzsche 2/2
Exposa la conflictualité entre les forces conscientes et inconscientes (opposition entre les aspects apollinien (ce qui est rationnel/ordre/coherence) et dionysiaque(partie de nous qui cherche le chao/le désordre. C a partir de ça qu’on peut faire de l’art/ qu’on peut créer qqch de nouveau )
▪ À travers la critique qu’il fit de la morale et sa notion de Surhumain (Übermensch), Nietzsche aborda indirectement l’emprise du Surmoi sur le Moi ( La morale qu’on se fait enseigné nous encadre et ns restreint,)
Surhumain Nietzsche
Surhumain: pers qui parvient à s’élever au dessus de la morale (se défait de l’emprise de la morale sur elle), pas être soumis à elle, accepter la vie terrestre et ses limites., capable d’accueillir le dyonisiaque à son profit. C pas qqun qui est supérieur aux autres
Goethe
le but de la vie consisterait à intégrer diverses forces opposées et conflictuelles pour trouver une rep (Divergences entre 2 concepts comme Freud)
Darwin
rôle des instincts, humain = animal
- Hum est un animal comme les autres animaux et a donc des instincts
- Freud: reconnaît les instincts et qu’on est des animaux mais aussi une vie pulsionnelle
Helmholtz
concept de la conservation de l’énergie (comprise
comme une propriété du monde biologique)
- Opposition à l’énergie externe/spirituelle
- Énergie physique/psychique (chez Freud elle existe grâce au corps, énergie psychique dépend du corps)
Haeckel
théorie récapitulationniste selon laquelle l’ontogenèse
reprend la phylogenèse
- Onto=dev individuel
- Phylo=dev de l’espèce
- Individu reprend ce à quoi l’espèce a dû passer ds l’évolution
- Selon Freud, tlm passe par la mm séquence développementale mais on résout les enjeux différemment
Hartmann
auteur de la Philosophie de l’inconscient
Mentors qui eurent un impact direct
- Freud ne s’est pas construit seul
- Brücke, brentano, Charcot, Breuer, fliess
- Brücke: médecin physiologiste qui soutint Freud dans sa carrière scientifique, l’encouragea dans ses travaux et le fit nommer « Privatdozent »
- brentano: professeur de Freud à l’institut de médecine
- Charcot: médecin qui utilisa l’hypnose pour lever les
symptômes de patientes hystériques ( Montre qu’on peut enlever des symptômes avec l’hypnose, montre que les voies nerveuses sont fonctionnelles et que c d’autre chose qui cause le problème) - Breuer: inventa le terme « psychanalyse » et élabora la méthode cathartique avec la participation de Freud
- fliess: médecin ORL qui, à travers sa correspondance avec Freud, aida ce dernier à élaborer les bases de sa conception (idées sur la sexualité)
Comme bien d’autres disciplines scientifiques du 19e siècle, la psychanalyse appartient…
Au paradigme évolutionniste
Principaux postulats de la psychanalyse
- Grandes prises de positions/grands paramètres montrant c quoi la psychanalyse
1. Monisme épistémologique
2. Physicalisme
3. L’agnosticisme
4. Le (sur)déterminisme inconscient
5. Le désir sexuel comme moteur fondamental
6. La répétition
Monisme épistémologique 1/2
À l’époque de Freud, il y a opposition épistémologique, un dualisme, entre l’explication et la compréhension :
▪ L’explication (permet d’identifier causés aux phens) se fait par l’étude de lois naturelles ; les sciences qui suivent une « démarche naturaliste » sont donc nomothétiques (+ la loi est bien identifiée, + elle mène à des prédictions exactes) en ce sens qu’elles visent à décrire les lois qui permettent de prédire (vécu général)
▪ La compréhension est herméneutique, c’est-à-dire fondée sur l’interprétation ; les sciences qui suivent une « démarche culturaliste » sont donc idiosyncrasiques en ce sens qu’elles visent à comprendre l’objet dans sa singularité (vécu spécifique/singulier)
monisme épistémologique 2/2
Freud renonce à situer la psychanalyse en fonction de cette dichotomie et conçoit la psychanalyse comme « science de la nature », bien qu’elle ne soit pas expérimentale
▪ Ainsi, pour Freud, l’interprétation est une explication (car elle n’est pas aléatoire, elle s’appuie sur une interprétation de comment fonctionne l’inconscient)
Selon le monisme, la psychanalyse se veut donc …
« science (de la nature) interprétative, c’est-à-dire qu’elle cherche à conférer un sens aux contenus psychiques et aux comportements, ceux-là étant compris comme réductibles à des processus physiques et chimiques (Tt le corps se réduit à du physique et chimique mais on s’intéresse à le niv que la personne va fonctionner/existe comme entitée subjective)
▪ Étant donné, le rejet du dualisme épistémologique, la révision effectuée au moyen de l’expérience clinique (qui relève donc à la base de la méthode de validation « herméneutique ») prend la valeur d’une vérification expérimentale (Nos interprétations nous aide à vérifier)
▪ Rappelons que, d’après plusieurs épistémologues (dont Dilthey), une interprétation constitue nécessairement une « explication non légaliste » : plutôt que de s’appuyer sur des lois physiques, l’interprétation prend assise sur des construits élaborés et sans cesse révisés
physicalisme 1/2
▪ Ce postulat découle du précédent : le rejet du dualisme entre « sciences naturelles » (explicatives) et « sciences humaines » (compréhensives) mène au rejet de la dichotomie traditionnelle entre corps et esprit
▪ L’esprit (= psychisme) est ni distinct par essence, ni émergent ; il est corporel c’est-à-dire réductible à des phénomènes physiques et chimiques (Pour lui notre inconscient fait partie du corps, il n’est pas séparer (c un matérialisme et non un dualiste). Tt notre être c de la matière qui peut être ramener à des phens moléculaires)
▪ Freud adhère donc au serment physicaliste prêté dans les années 1840 par la triade Helmoltz– Brücke – Du Bois-Reymond
▪ En somme, la psychanalyse est une conception matérialiste
Physicalisme 2/2
▪ À l’instar de John Stuart Mill (qu’il traduisit), Freud conçoit le psychisme comme un système chimique; les motions pulsionnelles sont les éléments qui forment des complexes symptomatiques – les syndromes
▪ Le travail « psych-analytique » consiste donc bel et bien à « décomposer » le psychisme (Découper le psychisme pour comprendre comment il fonctionne)
L’agnosticisme 1/3
Par « agnosticisme », on fait ici référence à la limite de la connaissance (Maintenir un doute, on est ni croyant ni athée, on le sait pas) Qu’est ce qu’on peut savoir et qu’est ce qu’on peut pas savoir
▪ Selon Du Bois-Reymond, physiologiste et recteur de la Faculté de Berlin, la connaissance de la nature est limitée de deux façons :
- Par le problème du « lien entre la matière et la force » et de l’essence respective de la force et de la matière
-Par le problème de la conscience quant à son rapport avec les conditions matérielles et le mouvement (on peut pas comprendre la conscience)
L’agnosticisme 2/3 (7 figures)
Par la suite, Du Bois-Reymond reformula le tout en déclinant l’ignorance en sept figures :
(a) la nature de la matière
(b) l’origine du mouvement
(c) l’origine de la vie
(d) la finalité apparente de la nature
(e) l’apparition de la sensation et de la conscience
(f) la question de la raison, de la pensée et du langage
(g) l’énigme éthico-mathématique du libre-arbitre (se prononce pas)
- Tous des problèmes qui s’opposent à la connaissance humaine, Dit qu’il sont hors de portée et qu’on pourra jamais avoir le mot final
- d e et f= Probs difficiles mais pt accessible à la science
L’agnosticisme 3/3
▪ Une psychologie conforme à la science de la nature renonce par conséquent aux spéculations métaphysiques quant à l’essence (immatérielle) de l’âme
▪ À la métaphysique, Freud substitut un arrière-plan des phénomènes conscients – c’est-à-dire la métapsychologie, laquelle se résume en trois points de vue :
▪ Dynamique
▪ Économique
▪ Topique
3 pts de vue de métapsychologie
Dynamique: Permet d’étudier la manière dont les forces parcours l’appareil psychique se conflictualise, se combine et s’articule entre elles, comment ça se passe
Économique: Qualifie le processus psychique qui consiste en la circulation et la répartition d’une énergie quantifiable d’ordre pulsionnelle. Cette énergie quantifiable est susceptible d’augmentation, de diminution et d’équivalence
Topique: Produit l’idée que l’appareil psychique se compose de différents lieux psychiques des territoires qui obéissent à des lois processuels différentes
Le (sur)déterminisme inconscient
▪ Les conduites humaines sont déterminées par l’Inconscient (C pas de dire que lenv et les autres ont pas d’influence, imp des liens avec notre env, Nos conduites sont déterminées par des conditions internes, Faudra explorer pour trouver la cause du comportement et ce pour chaque personne (on veut pas mette tlm dans le mm panier, il y a de la singularité)
▪ Toutes nos expériences actuelles – actions, représentations – ont leur source dans nos expériences antérieures
▪ Ces expériences antérieures, en bonne part « oubliées », ont un effet dynamique potentiel sur nos expériences présentes
désir sexuel comme moteur fondamental
- Le désir c la rech actuelle d’une satisfaction ancienne qui n’a jamais eu lieu (on cherche la gratification à une tension interne mais on la cherche en fct d’un souvenir oublié lointain de qqch qu’on a eu mais pas vrm eu). On cherche à apaiser cela mais ce sera pas pareil et équivalent car c un souvenir donc c pas égale
▪ La sexualité est constitutive de l’expérience corporelle et la sensorialité est présente avant la naissance
▪ L’assouvissement des besoins physiologiques est intriqué à la sexualité
▪ Le désir tant à s’accomplir en rétablissant les signes liés aux premières expériences de satisfaction
▪ En ce sens, tout rêve est l’actualisation d’un désir (Le rêve est l’accomplissement d’un désir, Ds nos rêves il y a qqch qui cherche à s’accomplir/à se dire. Mais révision par Freud: il y a des rêves où il n’y a pas de désir, c juste de l’angoisse)
répétition
▪ Les conduites humaines sont fondées sur la répétition (On arrête pas de se répéter (on est des êtres d’habitudes/de rituels))
▪ Dans nos relations avec les autres, il y a transfert de ce qui a été (et de ce qui est encore) significatif
- transfert= On reproduit avec une nouvelle pers ce qu’on a vécu avec des pers significatives avant (on fait pas table rase, on traine un bagage ds chaque relation). On se répète dans nos patrons relationnelles (notion du transfert)
▪ La répétition signe la présence d’un conflit sous-jacent dans la quête de satisfaction
Conclu: Par rapport au positionnement philosophiques et épistémologiques de la psychanalyse, insistons sur les points suivants
▪ Rejet de l’immatérialité, de la transcendance et de tout ce qui évoque le paradigme chrétien : l’être humain est matière biologique et l’ensemble des phénomènes psychiques sont
physiologiques et ont leur source dans l’inconscient (Notre vie affective et relationnelle va jouer la dessus), pas d’énergie spirituelle qui agit sur nous)
▪ La psychanalyse s’inscrit dans le paradigme évolutionniste et se réclame d’appartenir aux sciences dites naturelles, et ce, bien qu’elle soit interpretative
En somme, comment définir la psychanalyse?
Psychanalyse est le nom : 1) d’un procédé d’investigation des processus psychiques, qui autrement sont à peine accessibles; 2) d’une méthode de traitement des troubles
névrotiques, qui se fonde sur cette investigation; 3) d’une série de conceptions psychologiques acquises par ce moyen et qui fusionnent progressivement en une
discipline scientifique nouvelle. »
