Cours #8 - Langage comme action Flashcards

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1
Q

De la perspective saussurienne, quelle est la fonction du langage ?

A

De décrire le monde.

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Q

À quoi s’intéressaient les philosophes du langage ?

A

Comprendre en quoi le langage permet d’établir si une proposition est vraie ou fausse.

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3
Q

Rattachez ces énoncés.

1 - « L’homme a une barbe »

2 - « Je nomme ce bateau le USS Tracy »

A - Le monde est ajusté pour se conformer aux mots.

B - Les mots sont ajustés pour se conformer au monde.

A

1 / B

2 / A

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4
Q

À quelle théorie s’intéressait J. L. Austin ?

A

À la théorie des actes performatifs : les énoncés qui ne décrivent pas le monde, mais qui accomplissent un acte social.

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5
Q

Vrai ou faux ?

Les exemples de performativité d’Austin étaient exclusivement dans des contextes rituels (mariages, cérémonies, etc.)

A

Vrai

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6
Q

Donnez des exemples d’énoncés performatifs.

A
  • « Je baptise ce bateau le Queen Elisabeth »
  • « Oui je le veux » [prendre cette femme pour épouse]
  • « Je vous parie six pences qu’il pleuvra demain »
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7
Q

Quelle est la différence entre…

« Je te parie cinq dollars qu’il y aura une autre tempête de neige cette année. » et « Il a parié cinq dollars qu’il y aura une autre tempête de neige cette année. » ?

A

Dans le premier énoncé, il s’agit d’un acte : le parie est créé par cette phrase. Le verbe fonctionne donc comme indice qui cause le pari à exister. Dans le deuxième énoncé, il s’agit uniquement d’une description d’un acte. Le deuxième énoncé n’est pas performatif. Le verbe est un symbole qui décrit un acte de parier.

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8
Q

Qu’est-ce que le rite du Dobu ? Expliquez son icônicité en tant que rite non-linguistique.

A

C’est un rite de fertilité pour les patates douces en Nouvelle-Guinée. On renverse de l’eau salée provenant de la mer sur celles-ci puisque l’eau a été en contact avec la pieuvre. La pieuvre a de longs bras, attributs qu’on voudrait transmettre à la patate.

Le lien direct ou l’indexicalité entre les deux dans l’acte est l’eau de la mer : elle est en contact avec la pieuvre et la patate. L’acte (mettre de l’eau salé) est un icone de l’objet manipulé.

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9
Q

Expliquez le cas des homophones en Chine et leur icônicité.

A

Le mot « yu » en mandarin signifie à la fois « surplus » et « poisson ». On mange donc du poisson au nouvel an pour se souhaiter de la richesse.

Le logographe du mot bonheur est suspendu à l’envers, car le mot « à l’envers » (dao) est homophone avec « arriver ».

Dans ces deux cas, l’acte est un icône de la description.

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10
Q

Expliquez l’iconicité du baptême chériten.

A

On vers de l’eau sur le crâne de l’enfant pour représenter qu’il est lavé, purifié en vue de son entrée dans la communauté religieuse. L’eau est souvent propice comme objet de rite.

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11
Q

Complétez la phrase.

Les rites accomplissent une _______ _________ : ils donnent une image (icône) de ce qu’ils veulent accomplir.

A

Figuration dynamique

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12
Q

Quelles sont les deux conditions de réussite des actes performatifs ? Donnez un exemple pour chacune.

A

Convention : il doit exister une procédure, reconnue et dotée d’un certain effet par convention et comprenant l’énoncé de certains mots par de certaines personnes dans de certaines circonstances.

Ex : dire « je t’aime » en tant que rite de passage, et non comme description des sentiments.

Autorité : existence d’une institution, d’une loi.

Ex : seulement les hommes Tukano peuvent être des guérisseurs

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13
Q

Vrai ou faux ?

La performativité est limitée au langage.

A

Faux

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14
Q

Donnez deux exemples de situations où la gestuelle est utilisée à titre performatif.

A

Une poignée de main peut créer une relation (ex : pari) et un doigt d’honneur peut insulter.

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15
Q

Qu’est-ce que la fonction phatique ?

A

La manière par laquelle le contact linguistique relie les individus.

Il s’inscrit dans le système communicatif de Jakobson

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16
Q

Qu’est-ce que la fonction poétique ?

A

Les propriétés esthétiques de la forme du message linguistique.

17
Q

Quel autre linguiste de Austin pense à une fonction du langage qui dépasse la fonction référentielle ?

A

Jakobson

18
Q

Nommez les 6 évènements de la parole du système communicatif de Jakobson et leur 6 fonctions associées.

A
  1. Contexte / Fonction référentielle
  2. Locuteur / Fonction expressive
  3. Destinataire / Fonction conative
  4. Contact / Fonction phatique
  5. Code / Fonction métalinguistique
  6. Message / Fonction poétique
19
Q

Donnez un exemple pour chaque fonction associée.

A
20
Q

Complétez la phrase.

La fonction poétique projette le principe d’équivalence de l’axe de ________ sur l’axe de ________ .

A

axe de sélection / axe de combinaison

21
Q

En quoi la fonction poétique est-elle importante dans les rites, particulièrement par rapport à la structure du texte ?

A

La structure du texte confère une autorité : le texte semble suffisant en soi pour accomplir l’acte désiré (ex : établir un nouveau chef, transformer le pain en corps de jésus, etc.)

22
Q

En quoi la fonction poétique est-elle importante dans les rites, particulièrement par rapport à la répétition ?

A

On essaie ainsi de réguler les possibilités d’interprétation du texte en (a) décrivant les actes performés et (b) en répétant certains énoncés.

23
Q

Comment qualifier la structure d’un texte à fonction poétique ?

A
  • Structure co-textuelle, car un texte peut être oral
  • Structure métrique, car il peut y avoir une répétition systématique de signes
  • Non-limité aux textes : les gestes peuvent aussi contenir une structure métrique
24
Q

D’après Jackobson, sur quoi la fonction poétique met-elle l’emphase ?

A

Sur la forme du discours elle-même, les propriétés du message.

25
Q

Expliquez l’étude de cas du pronom thou/thee chez la secte religieuse des Quakers (les Amis).

A

Chez les Amis, il n’y a pas de hiérarchie religieuse : toutes les personnes doivent entrer en contact avec Dieu. Ils font preuve de simplicité dans leur vocabulaire et leur habillement.

Au 17e siècle en Angleterre, le thou/thee étaient le pronom d’usage pour la 2e personne du singulier, comme le tu en français. Les Amis, venant de classes socioéconomiques inférieures, se sont mis à tutoyer tout le monde, et ça fâchait beaucoup les aristocrates.

L’utilisation du thou/thee est devenue une marque de fierté pour les Amis, et pour s’en distinguer, la société anglaise a arrêté d’utiliser le thou/thee et le you s’est généralisé dans tous les usages.