Cours #7 - Symbole, indice, icône

Question 1

(Rappel)
À quelle compétence fait-on appel lorsqu’on pointe du doigt ?

Answer 1

La compétence pragmatique : elle permet de faire des déductions en rapport avec le contexte de l’énoncé et les intentions des signaleurs.

Question 2

Pourquoi est-ce que l’action de pointer du doigt ne s’adapte pas à la théorie du signe linguistique saussurien ?

Answer 2

Car le signifiant (doigt qui pointe) peut avoir plusieurs signifiés, dépendemment du contexte d’usage.

Question 3

Saussure propose que la relation signifiant/signifié est binaire. Que propose plutôt Peirce ?

Answer 3

Que cette relation est triadique.

Question 4

Nommez le philosophe célèbre pour sa théorie des signes.

Answer 4

Charles Sanders Peirce

Question 5

De quoi se compose la relation triadique de Peirce ?

Answer 5

Question 6

Quels sont les 3 types de signes ?

Answer 6

1. Icône : ressemblance entre le signifiant et l’objet.
2. Indice : il y a une relation de causalité ou de contiguité entre le signifiant et l’objet.
3. Symbole : une relation qui n’est pas basée sur la causalité, la contiguité ou la ressemblance, mais qui est seulement basée sur la convention.

Question 7

Donnez un exemple d’icône, d’indice et de symbole pour représenter le masculin et le féminin.

Answer 7

Question 8

Expliquez comment la langue est plurifonctionnelle et comment les signes se chevauchent.

Answer 8

Le même signe peut être interprété différemment, ou peut combiner deux sortes de signes.

Par exemple, le prof utilise le langage comme symbole pour nous transmettre la matière. Se faisant, il produit aussi un autre signe linguistique : le fait qu’il ait un accent nous indique une information complètement différente sur lui.

Question 9

Quelle transition a subit l’écriture cunéiforme ?

Answer 9

La transition du système de d’indices conventionnels à un système de symboles conventionnels.

Question 10

Quel signe est une relique religieuse ?

Answer 10

Un indice, car une relique est littéralement le reste du corps de la personne.

Question 11

Qu’est-ce que sont les idéophones ?

Answer 11

Des formes linguistiques icôniques qui représentent l’expérience subjective et sensorielle.

Par exemple « drip drop » (idée de l’eau, d’une goutte) ou « bling bling » (idée d’argent)

Question 12

Quelle langue contient beaucoup d’idéophones ?

Answer 12

Le tamoul.

Question 13

Dans quelle langue retrouve-t-on le redoublement comme idéophone ? De quoi s’agit-il ?

Answer 13

En langue Pangasinan, une langue austronésienne.

La répétition d’une syllabe est le signe de pluralité pour un mot. Il y a une iconicité entre la forme et la fonction, car la répétition du mot implique la répétition de la chose à laquelle on fait référence.

Question 14

Quelle forme de texte fait appel à l’iconicité ?

Answer 14

Le poème.

Question 15

Expliquez l’iconicité de l’usage du vouvoiement dans le français contemporain.

Answer 15

L’emploi des pronoms « tu » ou « vous » a tendance à montrer une iconicité à travers les tours de parole. Le statut et la relation hiérarchique peuvent être démontrés grâce à ces pronoms.

Question 16

Quelle est la différence entre…

Answer 16

Une signature est un indice.

Ces deux références sont les mêmes, mais on sait que l’auteur diffère. Dans l’occurence du bas, on sait que l’auteur est le référent.

Question 17

En quoi les pronoms de la première personne (je, nous) et de la deuxième personne (tu, vous) sont-ils des indices référentiels ? Comment définir le « je » ?

Answer 17

Leur référence dépend du contexte de parole et de la personne qui l’énonce. Le mot « je » est un mot qui réfère à la personne qui l’énonce.

Question 18

Que défend Beneviste au sujet des pronoms ?

Answer 18

Que les pronoms de la 3e personne ne sont pas des « vrais » pronoms, car ils ne sont pas référentiels.

Question 19

Pourquoi le modèle de Saussure est-il lacunaire ?

Answer 19

Car il n’avait pas pris en compte l’indexicalité :

Certains éléments de la langue acquièrent leur référence seulement à travers l’instance de la parole (comportement linguistique) dans laquelle ils se trouvent.

À l’opposé, les mots qui ont une définition ancrée (ex : chat) sont des symboles linguistiques

Question 20

Donnez des signes référentiels en les mettant en relation avec leur aspect sémantique (symbolique) et leur aspect pragmatique (indexical).

Answer 20

Question 21

En quoi les panneaux d’arrêt ont-ils aussi un aspect indexical ?

Answer 21

On s’arrête en fonction d’où est placé le panneau. Le lieu de l’occurence du signe marque le lieu où on doit faire l’acte décrit par le symbole.

Question 22

Comment expliquer l’indexicalité des noms propres ?

Answer 22

Leur indexicalité ne dépend pas du contexte, mais bien d’une chaîne de communication.

Question 23

Qu’est-ce que dit la perspective sémiotique sur les universaux du langage ? (Deacon)

Answer 23

Que chaque énoncé a besoin de combiner les symboles + les indices. L’indice sert à ancrer le symbole.

Par exemple : « la table dans mon bureau » : « table » et « bureau » sont des symboles, et « la » et « mon » sont des indices.

Question 24

En quoi la perspective sémiotique contraste avec la grammaire universelle de Chomsky ?

Answer 24

Chomsky parlait plutôt de récursivité syntaxiques, phrases qui s’incluent les unes dans les autres.

Question 25

Comment Deacon explique les propriétés que les langues partagent ?

Answer 25

Par l’évolution convergente des langues (à l’opposé d’une origine commune).

Question 26

Vrai ou faux ?

Les signes non linguistiques humains ne se basent pas sur l’indexicalité, mais sur le symbolisme.

Answer 26

Faux, les signes non linguistiques humains se basent sur l’indexicalité.

Question 27

Nommez deux ethnologues qui s’intéressent à l’anthropologie symbolique. Sur quoi mettent-iels l’emphase, à l’opposé de Lévi-Strauss ?

Answer 27

Douglas et Turner

En constraste à Lévi-Strauss, ils mettent l’emphase sur la polysémie (multiple significations) des symboles culturels.

Question 28

Donnez un exemple de symbole culturel polysémique.

Answer 28

Les robes de moine : elles ne sont pas un symbole abstrait du moins bouddhiste, elles est un indice que la personne qui la porte est un moine.

Question 29

Que peut-on dire sur l’étude de cas de l’évitement ritualisé ?

Answer 29

Chez les Apaches, une société matrilinéaire, l’homme marié emménage chez sa femme mais ne doit pas parler à sa belle-mère.

Dès le mariage, plusieurs pratiques d’évitement entrent en jeu, dont des formes de contacts linguistiques (ex : ne pas dire son nom) et de contacts non-linguistiques (ex : ne peuvent pas partager la même vaisselle).

Question 30

Que peut-on dire sur l’étude de cas du darshan et du drishti en Inde ?

Answer 30

Le darshan est le contact visuel (indice) avec une image ou une idole de Dieu qui entraine le bonheur. Ce pouvoir de vision fait partie d’une idéologie de représentation : l’iconoclasme.

Le drishti est le mauvais oeil (???).