Cours 8 : Inquisition et la chasse aux sorcières Flashcards

1
Q

Dans ce cours: surtout France, Angleterre,Salem (États-Unis), Québec

A

La chasse aux sorcières ce n’est pas un épisode qui a lieu durant Moyen-âge, je le souligne ! Parce que le Moyen-âge couvre de 476 ap. J.C. (date de la chute de l’Empire romain d’Occident) jusqu’au XVe s. Je dis XVe s. parce que le début de la Renaissance c’est soit en 1455 : l’invention de l’imprimerie, ou soit en 1492, date de la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb. Donc les chasses aux sorcières ont eu lieu tout juste au sortir du Moyen-âge, quand la Renaissance a commencé.
Comme l’a souligné Julien Bonhomme dans l’article « Magie / sorcellerie », la sorcellerie au Moyen-âge reste une affaire typiquement villageoise alors qu’à la Renaissance, entre le XVe et XVIIIe, la chasse aux sorcières se fait à une échellebeaucoup plus vaste à travers l’Europe (p.10).

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2
Q

Sorcier/Sorcière :

A

Sortirai y’a diseurs de sort du latin sors
Personne qui pratique une magie de caractère primitif, secret et illicite
Par analogie et familier : vielle sorcière : femme vielle, laide ou méchante, bizarrement accoutré

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3
Q

Sortilège :

A

Latin médiéval “sortilegium” du latin “sortilegus” “qui lit le sort”, devin (PR)
devin = lire les signes, dit ce qui nous attend dans l’avenir
Époque médiévale qui est sensé de déterminer ce qui se passe dans l’avenir ; c’est dieu
Vous êtes entrain de jouer à Dieu, jouer à Dieu c comme jouer avec le feu
S’arroger des pouvoir qui est réserver à Dieu uniquement

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4
Q

La définition même de « sorcière » n’est pas simple. On l’a vue au deuxième cours. Si on regarde le Petit Robert, c’est limité comme contenu sémantique. Le 2e et 3e sens (tirés du Petit Robert) sont des réinterprétations plus modernes du sorcier / de la sorcière. Nous ce qui nous intéresse présentement c’est plutôt le 1er sens cité par le Petit Robert.

A

Sorcier ca vient d’ un mot de latin tardif qui date d’environ le VIIIe s. ap. J.C., le mot sortiarius qui voulait dire « diseur de sorts »
et aussi du mot du XIIe siècle : sorceries.
Le mot sortilège, vient du latin médiéval (répertorié en 1213) sortilegium du latin sortilegus, « qui lit le sort, devin » (PR).
Donc la sorcellerie durant l’époque médiévale a un lien avec la divination.
Mais pour ce module et la Renaissance, je préfère les définition qu’on a donnée au 2e cours :
sorcellerie = magie agressive contre autrui
et sorcière = celle qui fait cette magie agressive.

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5
Q

Définition importante : Sorcière

A

Terme souvent péjoratif, femme (souvent vielle et ou laide) qui fait de la magie noire, associée au satanisme à la chasse aux sorcières.
Le personnage de la sorcière se bâtit dans la période médiévale

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6
Q

Deuxième définition

A

Sorcière moderne qui pratique des rituels de protection de la divination la Wicca.. et non pas de la magie noire et du satanisme
Femme qui veut une place pour le féminin sacré dans notre société

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7
Q

Au Moyen age

A

les paysans, formaient plus des 2/3 de la population. Ils s’intéressaient principalement à la température et au climat, aux récoltes, à la maladie et à la mort (surtout pour éviter d’être malade ou de mourir).
Ces éléments formaient leur cadre de vie, leur quotidien. Leur magie reflétait ces préoccupations. Il y avait peu de place pour autre chose.

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8
Q

Les traditions autour de la sorcière remontent à un nagar plus ancien. Ces traditions s’inspirent des croyances de la to quite et du moyen âge

A

Exemples :
Utilisation de “simples”, c’est-à-dire des remèdes faits à base de plantes. Plusieurs de ces remèdes sont basés sur l’expérience accumulée par les guérisseuses et les sages-femmes sur de nombreuses générations.
Des rituels agraires du moyens âge basés sur l’idée qu’on obtient un résultat désiré lorsqu’on agit de manière semblable. Regardez l’exemple suivant:
Déesse aux serpents minoenne et Isis-Thermouthis : elles représentent la fertilité, et elles tiennent des serpents.
Tout est basé autour de l’agriculture, la guérison, etc. Donc c’est normal que ce soit utilisé dans les rituels.
Ex. : On balance des serpents dans les champs pour la fertilité des champs. Pk sont ils des symboles de fertilité? Donne l’impression d’aller dans la terre toujours l’impression qu’il vont dans la terre. Le serpent est un symbole phallique ou penis en érection (masculin) qui rentre dans la terre et la terre souvent son sexe est féminin donc un symbol de fertilité.
Le serpent ou la vipère permettaient de fertiliser la terre à ce qu’on croyait. On les lançait dans les champs. Pourquoi? Depuis l’Antiquité la plus ancienne, le serpent est un symbole phallique, i.e. c’est comme un pénis. Et donc le serpent représente le masculin qui pénètre la terre qui est féminine (la Terre est féminine depuis aussi loin que l’époque des Minoens par exemple. Et même à la préhistoire. C’est la Terre-Mère).

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9
Q

Le balai : Aussi un symbole important en lien avec la sorcière

A

Symbole de purification : C’est un objet qui sert à enlever la saleté, il est donc associé à la purification. Déjà chez les Grecs, les prêtresses d’Hécate utilisaient le balai pour purifier. Mais Hécate est une déesse considérée païenne à l’époque médiévale.
Il chasse les mauvais esprits et démons : on utilise aussi pour balayer les forces nocives pour renvoyer les démons. Et donc simplement dressé devant la maison les poils par en haut il empêche les démons de la maladie et les esprits malins
Mettre un balai debout à côté de votre porte permet de protéger contre les démons aussi mettre du sel autour des fenêtres et des portes
Le balai est un symbole de fertilité: un pieu qui rentre dans un buisson… à cause de sa forme c’est un symbole de fertilité.
Encore une tradition utilisé aujourd’hui : la saut du balais
A cause de sa forme c’est un pieu dans un buisson. Donc le balai représente l’union des deux sexe. Ainsi c’est un symbole qui se retrouve dans les mariages. La tradition voulait qu’on songe au dessus du balai aux mariages à l’époque médiévale chez les celtes en Afrique même aujourd’hui. Le Bali représente l’union de masuclin et feminin
Ou pour assurer la fertilité des récoltes, on chevauche un balai en courant dans les champs. Idéalement, le 1er mai (1er mai = Beltaine chez les Celtes).
Mais les chrétiens n’ont pas apprécié la symbolique sexuelle des balais, ils l’ont donc associé à la femme débauchée, la sorcière.
On veut déprécier, dévaloriser les sorcières.
Dire des fausses choses à leur sujet.
Les femmes sorcière utilisaient de l’ongan (lubrification vaginale???) pour voler
Mettre de la drogue, intoxiqué le corps, cela va apporter des hallucinations qui va rapprocher la personne en transe
Pk avoir une transe pour communiquer avec le monde autre le monde d’en haut arrive avoir un contact au monde d’autr
Symbole de fertilité : À cause de sa forme : c’est un pieu qui pénètre dans un buisson, donc le balai représente l’union des deux sexes. Ainsi, c’est un symbole qui se retrouve dans les mariages. La tradition voulait qu’on saute au-dessus d’un balai aux mariages (à l’ép. médiévale, chez les Celtes, en Afrique même encore aujourd’hui). Le balai représente l’union du masculin et du féminin.
Ou pour assurer la fertilité des récoltes, on chevauche un balai en courant dans les champs. Idéalement, le 1er mai (1er mai = Beltaine chez les Celtes).
Mais les chrétiens n’ont pas apprécié la symbolique sexuelle des balais, ils l’ont donc associé à la femme débauchée, la sorcière.

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10
Q

«Chasse aux sorcières »

A

Dans le langage courant une chasse au sorcière c’est la poursuite et l’élimination systémique par la pouvoir en place des opposants politiques (par discrédit).
De manière métaphorique, cette expression désigne aujourd’hui la chasse au bouc émissaire (un « bouc émissaire » dans le langage courant c’est une personne sur laquelle on fait retomber les torts de tous les autres).
Mais le sens premier le sens exacte de l’expression bouc émissaire vient originellement de la religion hébraïque
Elle était pas tellement coupable, les sociétés ressentie de tension d’inquiétude de culpabilité de colère c’est trop alors on va canaliser ce trop plein d’émotion au bouc émissaire(sorcière) ça va servir à la société de libération

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11
Q

Le bouc émissaire

A

Chez les peuples de l’Antiquité (les Grecs et les juifs notamment) le « bouc émissaire » est une victime sacrificielle sur laquelle on dépose symboliquement les péchés de la communauté. La victime est ensuite envoyée dans un domaine aride pour y mourir, emportant avec elle les péchés de la communauté (c’est pour ça les « émissaires ». Elle est envoyée dans le désert pour les juifs, dans la mer pour les Grecs.
Émissaire de tous les péché des habitants de la société
C’est une victime expiatoire
Démontre le mode de pensée d’une société humaine
Chez les juifs, le jour de la fête des Expiations (la fête du Grand Pardon), le grand prêtre chargeait un bouc noir de tous les péchés de la population et l’envoyait dans le désert en offrande au démon du désert, Azazel. Il brûlait ensuite en sacrifice un bouc blanc à Yahweh. C’est un renouvellement du contrat avec Dieu. C’est pour ça qu’on dit un bouc émissaire. Comme le bouc noir.
Alors quand dans notre société on cherche un coupable à tout prix, une tête à couper juste pour satisfaire le besoin d’avoir une victime à sacrifier sur l’autel de la rage publique, on parle de « bouc émissaire ».
C’est ce qu’ont été les femmes accusées de sorcellerie à la Renaissance. Elle ont, en un sens, porté le poids de ce qui n’allait pas dans leur société. On les a accusées de plein de choses parce qu’il y avait un malaise à purger dans leur société.

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12
Q

La chasse aux sorcière

A

La « découverte d’un maléfice caché » = une stratégie qui sert à purger la non-conformité au moment où la société change.
Les épidémies de sorcellerie sont l’indice d’une mutation sociale (important)
Au début de la renaissance la société devenait moderne et subissait des bouleversements sociaux
Il y a un schisme important dans la religion chrétienne entre les catholiques d’un côté et ce qui deviendra les protestants de l’autre.
Beaucoup d’accusations ont été faites entre ces deux groupes.
La recherche de ce maléfice cache quelque chose qui ne va pas. La société va chercher se malice pour trouver ce qui va mal (encore aujourd’hui)
Vous allez finir en enfer à moins que vous fassiez une chose qui va sauver votre âme qui va vous apporter au paradis
Mentalité qu’on fini a coup sûr en enfer
Église chrétienne, vous pouvez donner des dons pour construire des cathédrale vous acheter des indulgence pour aller au paradis
Ils ont commis à vendre des indulgences comme cela à la population, l’église devient riche et la population pauvre
Quand une religion se divise en deux est-ce que c’est paisible
Non il y a bcp de tension

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13
Q

Hypothèse pour la chasse aux sorcières

A

Pour qu’une chasse aux sorcières (ou l’équivalent) commence il faut trois éléments :
Une structure intellectuelle appropriée
un mode de pensé qui permet ou favorise une chasse aux sorcières
La médiation de cette structure (d’une élite à la population)
transmission du schéma de pensée spécifique
Et une tension et une peur sociale marquée
Ex. : Quand le christianisme et le protestantisme c’est séparé
Les trois étaient bien présents pendant la période médiévale

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14
Q

Structure intellectuelle en place:

A

Du XIIe au XVe siècle, soit l’époque médiévale, seule l’élite avait accès aux connaissances que transmettaient les moines et les écolescathédrales d’abord, puis les maîtres de ce qui allait devenir les universités ensuite. La majorité de la population paysanne était donc illettrée et elle se fiait souvent sur ce que disaient l’Église et le pouvoir en place.
Le pouvoir temporel était détenu par le roi
Le pouvoir spirituel, par l’Église et le pape. Seuls les membres les plus élevés dans la hiérarchie et quelques prêtres savaient bien lire.
Cette élite imposait l’adhésion à une religion et une seule, le christianisme. Le roi, lui, parce que l’existence d’un seul dieu justifiait qu’il n’y ait qu’un seul roi (un dieu = un roi). Dieu avait oint le roi, l’avait choisi pour régner sur la population.
Le pouvoir temporel était détenu par le roi.
Le pouvoir spirituel, par l’Église et le pape.
Cette élite imposait l’adhésion à une religion et une seule, le christianisme. Le roi, lui, parce que l’existence d’un seul dieu justifiait qu’il n’y ait qu’un seul roi (un dieu = un roi). Dieu avait oint le roi, l’avait choisi pour régner sur la population.
L’élite lettrée imposait l’adhésion à une religion et une seule, le christiannisme.
Peur de l’étranger, de l’autre
Europe, les gens était pas ouvert, n’importe quoi pouvais être des marques de la sorcière
Des signes distinctif ou diffèrent démontrait un marque de la sorcière, une marque qui montre que tu es différent ( c’est l’élite qui déterminant ce qui était correcte ou pas correcte diffèrent et pas différent
Ex. : tâche de naissance, trop beau (pouvoir manipulatif et louche… pacte avec le diable??), tâche de sang,
Il ne fallait PAS se distingue

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15
Q

Médiation de cette structure intellectuelle

A

En ce qui concerne la circulation de l’information : l’information était véhiculée de la tête vers la base de la société (top-down). Autrement dit, même s’il devait exister des réseaux de communication informels, le roi et le pape prenaient les décisions les plus importantes pour le royaume et pour l’Église et les transmettaient à la population via leurs émissaires respectifs.
Les émissaires spirituels étaient les moines (dominicains surtout) qui avaient pour rôle d’instruire la population. Ils se servaient en particulier des sermons à l’église. Le pape et les moines ont aussi rédigé des démonologies et d’autres ouvrages sur le sujet des sorcières et du diable. C’est ainsi qu’ils transmettaient leurs idées vers les couches les plus basses de la société.
Circulation de l’information : véhicule de la tête vers le base de la société
Le roi et le pape prenaient les décisions les plus importantes pour le royaume et pour l’Église et les transmettaient à la population via leurs émissaires respectifs.
Les émissaires spirituels étaient les moines ( dominicains surtout) qui avaient pour rôle d’instruire la population
Sermons à l’église (ce qu’on appelle aujourd’hui homélie)
Le pape et les moines ont aussi rédigé des démonologies et d’autres ouvrages sur le sujet des sorcières et du diable.
La télé véhicule l’idée comme quoi il aurait des sataniques ou des sorcières (crée une panique)
EXEMPLE
Bulle pappale d’Innocent VIII « Summis desirantes affectibus » en 1484
Permet à l’Inquisition qui devenait à la base poursuivre l’hermétisme, d’agir contre la sorcellerie

Malleus Maleficarum, publié en 1486 (examen)
Ça veut dire le Marteau de sorcière. C’est un guide pour la chasse aux sorcières.
comment reconnaitre des sorcières et comment déterminer si elles le sont vraiment
Quels sont les traitements, quelles sont les tortures..
Nombre d’impression = moins que la bible mais dans le top des livres imprimés à cette période
Paraît en 1486, est directement inspiré par la bulle summis desiderantes affectives d’innocent VII. Ses auteurs sont les inquisiteurs allemands Henry Institoris et Jacques adore ger
Ce sera un des premiers livres en production de masse.
Inquisition = plein de pouvoir donner par l’Église, ils peuvent faire plein d’affaire avec ça
Ce que font les sorcières selon le Malleus
C’est le guide ultime explique ce que font les sorcières
Avoir des relations avec le diable
Voler dans les aires
Se métamorphoser
Étant donné le type d’accusés (des femmes qui font de telles choses!) la torture est permise pour obtenir des aveux.

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16
Q

Tensions et peur sociales

A

Le contexte social change à la Renaissance (par exemple, il y a des étranger en Europe).
Les balises (repères) changent
Il y a une peur du changement, peur de l’étranger, peur de la différence
Il y a un déséquilibre social causé en partie par les Croisades et en partie par la survivance des femmes aux famines et aux épidémies.
Les hommes meurent plus facilement que les femmes parce qu’ils sont plus sujets
aux maladies et qu’ils font la guerre.
– De plus, les garçons de moins de 3 ans sont plus fragiles que les filles, tandis que
les femmes adultes sont plus fragiles que les hommes pendant le stage de
reproduction.
– Au XIIe siècle, la population d’âge adulte est de 25% à 30% d’hommes pour 70% à
75% de femmes.
– À la fin de la chasse aux sorcières, on a environ autant d’hommes que de femmes.
La croissance démographique est lente à remplacer les morts.

Les hommes meurent plus facilement que les femmes
Au XIIe siècle, la population d’âge adulte est de 25% à 30% d’hommes pour 70% à 75% de femmes.
Les femmes vont devenir suspectes pcq les hommes meurent trop. Donc on suspect que les femmes les tuais
À la fin de la chasse aux sorcières, on a environ autant d’hommes que de femmes. La croissance démographique est lente à remplacer les morts.

17
Q

Changement (1) et petite historique de la fin de l’époque médiévale

A

Changements climatiques : refroidissement, gel → le climat s’attaque aux récoltes, il y a des famines
C’est la fin des croisades (les guerres du christiannisme → des juifs et musulmans s’installent en Europe. Il y a même des mariages interreligieux

18
Q

Les croisades 1069-1291

A

Les Croisades sont une série de guerres-pèlerinages pour reconquérir la Palestine aux mains des musulmans et redonner l’accès des lieux saints aux pèlerins.
Entre le IIIe et le IVe siècle, les chrétiens d’Europe avaient fait des pèlerinages en Palestine.
Puis, quand l’islam s’était établi au VIIe s., les chrétiens furent chassés du Moyen-Orient et n’eurent plus accès aux lieux de la fondation de leur religion. Au fur et à mesure des conquêtes arabes, l’Espagne, le Nord de l’Afrique et le Moyen-Orient ne furent plus accessibles aux chrétiens, si bien qu’au XIe siècle, le Pape et les rois européens s’unirent pour les Croisades contre les Arabes.
La première dura de 1096 à 1099, et la 8e et dernière dura de 1270 à 1279 (1291: fin du Royaume franc de Jérusalem), sans pour autant que ça ait changé quoi que ce soit pour les chrétiens au Moyen-Orient. Les musulmans avaient pris la Terre Sainte, et les chrétiens ne pouvaient plus faire leur pèlerinage à Jérusalem.
Après les croisades, l’Europe s’est ouverte à l’Autre puisque des juifs et des arabes s’installèrent en Europe. Et des chrétiens épousèrent des arabes, malgré la méfiance à l’égard des musulmans.
Le judaïsme et l’islam troublèrent les habitudes et les croyances chrétiennes. On se rendit compte qu’il existait autre chose que le christianisme.

19
Q

Changement (2)

A

Crises intellectuelles sociale médicale
Des textes, qui avaient été bannis depuis longtemps en Europe (Platon, Archimède, Aristophane, etc.), sont entrés à nouveau en Europe.
Les informations ont circulé plus librement, et l’Église ne contrôlait plus les connaissances acquises par la population.
Des technique furent importés avec les croisades: les sciences arabes
L’alchimie l’astronomie
La kabbale et la recherche de la Sophia
La médecine et sa pharmacopée

20
Q

Changement 3

A

La structure sociale éclate avec tous ces changements
Des gens s’enrichissent mais les pauvres s’appauvrissent. Dès Soldats deviennent riches tandis que des nobles s’appauvrissent
Des vagues successives de maladies épidémiques, aussi bien les maladies vénériennes que la rougeole et la peste, sévissent.
Au XVe siècle, la peste tua le tiers de la population européenne en 4 ans
Les femmes deviennent propriétaire d’entreprises sont commerçant, artisanes, artistes, héritent et se marient plus d’une fois
La maladie = INGRÉDIENT #1 D’HYSTÉRIE COLLECTIVE
On donnais du mercure en pensant que sa guérissait mais sa les tuais
On a voulu chercher un coupable dans cette époque la que plein de monde mourrait

21
Q

AINSI, AU DÉBUT DE LA RENAISSANCE, TOUS LES ÉLÉMENTS SONT EN PLACE POUR QUE COMMENCE UNE CHASSE AUX SORCIÈRES. REGARDEZ CE QUI VA SUIVRE AVEC TOUS CES BOULEVERSEMENTS.

A

sa

22
Q

La sainte inquisition

A

C’est une juridiction ecclésiastique d’exception instituée par le pape Grégoire IX en 1233 pour la répression dans toute la Chrétienneté des crimes d’hérésie et d’apostasie.
Hérésie: c’est un dogme non conforme à la doctrine de l’Église. Inclut aussi les rites (p. ex. rites de fertilité de la terre) non conformes aux rituels préconisés par l’Église. Aussi les erreurs dans la foi, c’est-à-dire des croyances non approuvées par l’Église.
La sorcellerie et l’hérésie sont souvent mêlées parce que les bulles papales en 1318, 1320, 1331 et 1337 mêlent et traitent ensemble la sorcellerie et l’hérésie.
En 1274 premier exemple de condamnation d’une sorcière par l’Inquisition.

23
Q

C’était mauvais la diffèrent

A

Il avait une paranoïa qui était présente, des villes qui était fermé qui refusait les voyageurs

24
Q

En Angleterre: James VI roi d’Angleterre et d’Irlande

A

C’est surtout avec lui que la peur des sortilèges se répand.
Une tempête avait fait dériver les navires qui lui amenaient sa futur épouse, Anne du Danemark. Il s’est alors persuadé que c’était un acte de sorcellerie. (NB : Anne n’est pas morte ! Il y a simplement eu une tempête et James est allé la retrouver après). Il engage alors des Witch Finders. Il s’engage dans la chasse aux sorcières.
Intéressé par cette chasse aux sorcières, il dirige lui-même des interrogatoires de femmes accusées de sorcellerie.
Il fait traduire la Bible en Anglais (LA King James’ Bible) et il exige que toutes les allusions à empoisonneurs, devineresses, etc. soient remplacés par le mot sorcières. La Bible devient donc une justification de la chasse à la sorcellerie

25
Q

Aux États-Unis : Il y a un contexte de tensions et de changements aussi à Salem

A

C’est à cette époque que des colons fondent et s’installent à Salem, une ville fermée, prospère, où règne le puritanisme, en 1626. Et il y a également le village de Salem, qui est sous la responsabilité de la ville de Salem, mais le village est mécontent parce que la population veut avoir son propre lieu de rencontre et de prière. Et aussi les deux ou trois derniers hivers ont été difficiles : les récoltes sont pourries et les animaux et les bébés meurent de faim. On se demande ce qu’on a fait pour que Dieu soit fâché contre nous et qu’il nous punisse à ce point.

26
Q

Salem, Massachussett De 1692 à 1693 142 accusés

A

Samuel Parris (1653- 1720) s’installe à Salem avec John et Tituba Indian, deux esclaves qu’il a ramenés de la Barbade ainsi que sa fille Betty et sa nièce Abigail Williams.
Crises d’épilepsie lié aux possession de genre ensorcellement de sorcières
Tituba s’occupe d’Elizabeth (= Betty, 9 ans, la fille de Parris) et d’Abigail Williams (11 ans, sa nièce), et elle leur raconte des histoires sur la Barbade, y compris des histoires de vaudou, et elle montre aux filles à faire de la divination, et d’autres jeunes villageoises se sont jointes aux deux premières filles.
Dès 1691 Parris ne s’entend plus avec la population. C’est ainsi que ça a commencé. Il y a ensuite une vague d’hystérie parmi des jeunes femmes, en particulier dans l’entourage du révérend Parris. Betty et Abigail commencent à agir bizarrement, à crier, à se dire tourmentées par des esprits. Le docteur déclare qu’elles sont sous l’emprise d’un sort de sorcière. D’autres jeunes filles commencent à faire la même chose. Et elles accusent Tituba de les avoir ensorcelées. En plus de l’esclave Tituba, les jeunes filles donnent deux autres noms : Sarah Good et Mary Osgood. Deux femmes. Vielles. Tituba avoue pratiquer la sorcellerie et déclare qu’il y a beaucoup d’autres sorcières aussi…
On est dans une société puritaine. Un catholicisme angoissé et dont un des buts premiers est la pureté. C’est une société homogène qui exclut toute marginalité.
Les pires craintes des puritains se confirment; le diable est entré dans leur communauté !
C’est le début d’une crise collective qui ne durera que quelques mois : janvier 1692 et déjà au début de 1693 le mouvement ralentit. Le 22 septembre 1692 il y a eu les dernières exécutions.
Cette crise s’est entretenue pendant 1 année par une série de délations, qui n’épargnent personne : ni les notables, ni les voisins, ni les bourgs voisins…
Les gens s’accusent les uns les autres et témoignent les un contre les autres. Chaque témoignage en cour amène plus de noms, plus de délation et plus d’accusations incroyables.

27
Q

Seulement quelques exemples

A

Ann Greenslit Pudeator a été accusée entre autres de se transformer en oiseau et d’avoir forcé Sarah Churchill à signer le « livre du diable ».
Cette vielle dame étant sage-femme et infirmière, elle avait des pots d’onguent et elle a été accusée de les avoir utilisés pour faire de la sorcellerie.
Souvent ce sont des femmes pauvres ou qui ont des propriétés (suite à un héritage), mais quand un, ou pire, plusieurs de leurs époux sont morts, on les accuse de les avoir tués.
Alice Parker aurait envoyé des animaux pour attaquer des habitants.
Margaret Thoothaker avait seulement 10 ans quand elle a été arrêtée pour sorcellerie avec sa mère, Mary Allen Thoothaker. Elles passeront 7 mois en prison et seront relâchées en 1693.
L’époux, Roger thoothaker est mort en prison en attendant son procès, seulement quelques jours avant l’arrestation de sa femme et de ses filles. Il était médecin et se disait capable de chasser les sorcières !

28
Q

Les sorcières, on pense qu’elles

A

font des choses étranges, des merveilles (pas des miracles), tourmentent et affligent ceux et celles qu’elles désirent,
envoient des maléfices,
Utilisent des poupées vaudou,
sont illusionnistes,
s’allient au diable et aux esprits malfaisants, promettent de servir le diable en échange de son aide,
font de la magie noire,
essaient de causer du tort à autrui et de détruire l’oeuvre de Dieu,
sont capables de décrire des événements qui se déroulent ailleurs.
Ce qu’elles font est inspiré par le diable et non par Dieu.

29
Q

Giles Corey

A

Giles Corey, env. 80 ans et sa femme Martha sont accusés de sorcellerie. Abigail Williams, 11 ans, accuse, en pleine messe à l’Église, Martha d’être venu la voir sous forme de spectre. D’autres adolescentes accuseront aussi Giles dans les jours suivants. Il serait apparu sous forme de spectre et aurait forcé une jeune fille à signer le livre du diable. Giles refuse de se défendre. Refusant d’office, le procès tout court. Martha sera pendue. Giles condamné à la peine forte et dure : écrasé sous des pierres. Le Tribunal exécuta 19 pendaisons. Les condamnés n’ont pas eu droit à la sépulture chrétienne. C’est le gouverneur de l’État du Massachusset qui a fait arrêter les procès et libérer les accusés.
Quand tu avoue, tu es reconnu coupable et on peut prendre tes biens, ce n’est PAS ce qui c’est passé ici puisqu’il n’a jamais avouer
19 personnes pendus

30
Q

En Nouvelle-France : XVII-XIXeS

A

Quelques différences ici :
Phénomène qui n’a pas la même ampleur : la population est extrêmement réduite. C’est le début de la colonie, la Nouvelle-France doit être peuplée. Les colons n’ont donc pas de beaucoup de temps à consacrer à la chasse aux sorcières : ils se battent contre les Anglais, contre les populations autochtones…
Majoritairement des hommes sont accusés. Il y a une seule femme pour 8 hommes dans les proportions des accusations.
En Nouvelle-France, les autorités religieuses bannissent, excommunient; demandent des signes extérieurs de repentir de la part du pénitent; refusent de donner une sépulture chrétienne; refusent ou diffèrent l’absolution.
Ci-dessous voici quelques cas.
Nous n’avons pas exécuter de femmes pour sorcellerie à cause des conflits, de la guerre, les nouveaux arrivants, il n’y a pas assez de femmes (filles du roi)

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Q

Daniel Vuil

A

7 octobre 1661 fusillé pour avoir vendu de l’alcool aux Autochtones (un crime passible de mort et d’excommunication).
Mais on l’accusait aussi d’avoir ensorcelé une jeune fille qui se refusait à lui.
Autre accusation : il était protestant et avait feint de se convertir au catholicisme. Il fallait être catholique pour avoir le droit de s’embarquer dans les bateaux pour aller en Nouvelle-France.

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Q

Anne Lamarque, cabaretière

A

Des témoins racontaient qu’elle avait un livre de sorcellerie.
Mais c’était un livre d’herboristerie qui lui servait à préparer des médicaments.
Elle a été protégée par des amis et a évité le bannissement.

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Q

René Besnard, dit Bourjoly

A

1657, René Besnard dit Bourjoly a été accusé d’avoir jeté un sort de stérilité à une femme qui s’était refusée à lui et à son mari.
Le couple ne pouvait pas avoir d’enfants et leur mariage a même été annulé pour des motifs « d’impuissance perpétuelle causée la magie ».
Bourjoly a finalement été banni de la colonie.
Le sortilège du nouement de l’aiguillette est une pratique qu’on retrouve en France et dans d’autres pays d’Europe. Cette démonstration de diablerie existait depuis des siècles. Il y a plusieurs variantes, tout dépendant des régions et des traditions. L’expression ou la manifestation qui semblait primer en Nouvelle-France est la suivante.: au passage du cortège nuptial ou pendant la messe, le jeteur de sort, dissimulant ses mains à l’intérieur de son chapeau, noue une cordelette autant de fois que l’époux s’efforcera en vain de consommer le mariage.

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Q

Cas très connu : la Corriveau Marie-Josepthe Corriveau (1733-1763)

A

Accusée de complicité pour le meurtre de son 2e mari, Louis-Étienne Dodier, le 27 janvier 1763.
D’abord condamnée à 60 coups de fouet et à un marquage au fer rouge pour complicité de meurtre.
Son père, Joseph Corriveau, risquait la pendaison pour le meurtre.
2 e procès: Marie-Josephte est accusée du meurtre.
Elle a été pendue le 18 avril 1763 sur les Buttes à Nepveu, près des Plaines d’Abraham. Son corps a ensuite été suspendu pendant 40 jours à la Pointe-Lévy dans une cage
→ Elle n’a pas été condamnée pour sorcellerie, mais pour meurtre. Sauf que le fait que son corps soit resté à décomposer au dessus d’une voie passante a marqué les imaginations et la postérité en a fait une sorcière.
La légende lui fait porter le blâme de jusqu’à 7 maris tués. On a dit qu’elle avait eu une vie dissolue et qu’elle a hanté la ville de Québec.

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Q

Conclusions

A

Il est difficile d’avoir les chiffres exacts parce que les documents des procès étaient souvent brûlés avec la « sorcière ».
On compte environ 11 300 procès pour sorcellerie au total en France, en Angleterre, au Québec et à Salem.
De ceux-ci, on dénombre seulement 4 600 condamnations.
Toutefois, plus de 200 000 personnes ont dû être soupçonnées de sorcellerie, ont été lynchées ou ont été brûlées sans procès.
Selon Bechtel, on compte environ 6800 procès pour sorcellerie en France, dont 2725 exécutions.
Environ 4 350 accusations et 1 835 condamnations pour l’Irlande, l’Angleterre et l’Écosse réunies.

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Q

De nos jours : ÇA L’EXISTE ENCORE

A

En 2013, Papouasie-Nouvelle-Guinée, Kepari Leniata, 20 ans, mère d’un jeune enfant, est accusée de sorcellerie sur un enfant de 6 ans.
Torturée puis reconnue coupable elle est conduite au bûcher.
Population se trouve une personne coupable dans des
La jeune femme a été torturée, puis déshabillée, arrosée d’essence et brûlée sur un tas de pneus. Devant des 100aine de personnes. Certains ont pris des photos. D’autres ont filmé et ont mis leurs images sur les réseaux sociaux. (Je n’ai pas mis de photo ici, parce que ce sont des images dures, mais elles existent.)
En 2009, dans la même région, d’autres habitants, hommes et femmes, ont été brûlés, tués et torturés pour sorcellerie.
Ce genre de chose arrive encore dans nos sociétés. Par centaines. Ce n’est qu’un exemple.