cours 5 Flashcards

1
Q

Quelles sont les caractéristiques de la pensée pédagogique de Rousseau?

A

S’intéresse + aux enfants

· Apprentissages actifs ++ (expérimentation)

· Pédagogie naturelle

· Éducation = moyen politique = hausse de la liberté de tous

- Ce qui importe c'est de préserver la pureté du cœur de l'enfant et ce en n'exposant pas l'enfant à la société. Il faut laisser l'enfant dans la nature. Il faut que l'enfant reste pure, il faut le protéger.
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2
Q

Selon Rousseau, devrions nous prioriser l’éducation domestique privée ou publique et national?

A

Deux défauts de l’éducation publiques (le monde qui enseigne sont de mauvaises fois et ceux qui reçoivent l’éducation il sont aveugle car il remarques pas que l’éducation qu’ils reçoivent est mauvaise). Alors il vas choisir l’éducation domestique. Mais il y trouve d’autre défauts (les parents en ville son trop distrait)

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3
Q

Selon Rousseau, qu’est-ce qui faut enseigner?

A

Rien, car ce qu’il faut enseigner est la nécessité des chose plutôt que l’arbitraire des hommes. Découvrir les choses par lui-même.

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4
Q

Rousseau dit qu’il y a 3…

A

types d’éducation

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5
Q

Quelles sont les 3 types d’éducation selon rousseau?

A
  • Nature : (la croissance biologique)
    • Celle des choses : (on apprend par les choses/ par le contact avec les choses)
    • Celle de l’homme : (l il faut s’assurer que l’éducation des hommes soit le plus possible fidèle à l’éducation des choses et celle de la nature, faut qu’elle soit orienter dans ces types d’éducations)
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6
Q

Selon Rousseau, a qui faut-il enseigner?

A

À l’enfant, qui n’a pas encore été corrompu, alors pour lui l’éducation commence très jeunes, chez les nourrissons.

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7
Q

Selon Rousseau, comment s’agit-il d’enseigner?

A
  • Il faut connaître l’enfant en l’observant et on vas moduler son intervention en l’observant
    • Début de la pédagogie à caractère scientifique ( met en œuvre des stades de développement, 5 stades, p.92) l’éducation vas suivre la nature d’Émille, son développement naturelle.
    • l’enfant doit être actif et responsable de son éducation
      Le maître met œuvre l’éducation négative : il fait attention pour ne pas faire des discours qui dise à Émile quoi penser, et on tient la société a l’écart, faire attention à ce qu’Émile ne tombe pas sur des gens qui lui disent quoi penser.
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8
Q

En bref, quelle est la pédagogie de rousseau?

A
  • La pédagogie active : l’enfant est au cœur du processus d’apprentissage, l’Enfant expérimentation/observe/enquête
    • Pédagogie concrète : L’enfant apprend par l’observation, la manipulation, par les sens
    • La pédagogie est utilitaire : elle prépare à la vie en société
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9
Q

Selon Rousseau, pourquoi doit-on enseigner?

A

Il s’agît de former un être libre, capable de s’auto diriger (il apprend par lui-même, alors il est capable de penser par lui-même) et de changer la société (il voit que les autre n’on pas tous appris par la nature donc il les juge et veut apporter du changement / révolution)

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10
Q

Pourquoi Prestalozzi critique t’il l’éducation?

A

elle est trop formelle, trop verbeuses/ les gens de la campagne doivent avoir les mêmes droits que les bourgeois

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11
Q

Selon Prestalozzi que faut-il enseigner?

A
  • Tissage, filage, rudiments, éducation morale et religieuse. Pour développer la dextérité fine
    • Alors il s’éloigne de Rousseau
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12
Q

Selon Prestalozzi à qui faut-il enseigner?

A

Éducation pour tous, plus particulièrement pour les plus défavoriser

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13
Q

Selon Prestalozzi comment faut-il enseigner?

A

Pédagogie active qui respecte le développement de l’enfant et son activité, méthode naturelle permettant à l’humain de faire œuvre de soi malgré la société

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14
Q

Selon prestalozzi pourquoi faut-il enseigner?

A
  • Pour permettre à l’humain de devenir pleinement humain et pour faire une société meilleure en la réformant à la base.
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15
Q

Qu’est-ce que la pédagogie négative (pédagogie dont rousseau est en faveur)?

A

Dimension sociale: Protéger l’enfant contre la société (culture, corruption…)

· Dimension pédagogique: Intervenir le moins possible (laisser l’enfant apprendre seule, éducation active

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16
Q

Quelle sont les changements des mentalités au sujet de l’éducation?

A
  • Rôle de l’état (c’est elle qui devrait choisir les programmes d’études et non la religion)
    • Conception de l’enfant, l’enfant incarne le progrès si tu mets des effort à le faire grandir, si tu en prend soin. La vision de l’enfance se transforme.
  • l’éducation des femmes : chaque être humain dispose de la raison. Par contre on garde les filles à la maison, c’est une éducation familiale elle ne vont pas à l’école. On se soucis encore plus que les femmes de l’élite reçoivent une éducation.
17
Q

Qu’est-ce qui devient très importante au siècle des lumières?

A

la raison

18
Q

Comment décrit on la raison au siècle des lumières?

A

redevient très importante et pour une raison qui s’éloigne de dieu. On veut une raison indépendante de l’église.

19
Q

Quelle modernité le 18e siècle a apporté ?

A

Modernité philosophique : tout s’explique par la raison et non par dieu.

Modernité politique : volonté d’établir des démocraties.

Modernité scientifique : les changements/progrès apporté par la science. On intervient/on agît sur la nature. Ex : l’invention de la machine a vapeur

Modernité économique : enrichissement par le commerce, le système économique : le capitalisme se met en plac

Modernité social : les revendications des commerçants, des bourgeois pour prendre des décisions importantes. Ils veulent avoir une société ou la noblesse n’a plus de pouvoir

Modernité culturel : Séparation entre l’église et l’état on veut plus que l’église ait son mot à dire sur l’état. on doit lutter contre l’ignorance et ça se fait pas l’éducation. On veut que tout le peuple soit instruit.

20
Q
A
  1. La condamnation de l’ignorance et l’obscurantisme religieux, ce qui nous empêche d’utiliser notre raison
    1. La condamnation l’absolutisme royal.
    2. La condamnation de la société d’ordre
    3. Condamnation du régime seigneurial
    4. Soutient, les philosophes soutiennent la liberté sous toute ses formes et ont défend le droit à la propriété privé.