Cours 4: la penser de Jager et l'existentialisme Flashcards
le mythe de prométhée
- Divinité grecque qui vole le feu sacré de l’Olympe pour l’offrir aux humains. C’est par prométhée que les humains sont rappelés de s’émanciper des dieux
- Rupture avec le statut antérieur des humains
- À l’abri de tout
- Ignorance et indétermination
la réponse de Zeus à Prométhée
- Réponse de Zeus
- Zeus punit Prométhée. Condamne à ce faire manger son foie, car ils voulaient garder la viande pour les humains
- Zeus punit les humains en les
condamnant à entretenir le feu et
à cultiver la terre. Les humains doivent maintenant travailler pour survivre - Condition humaine : la condamnation au
travail, à l’usure de la force, à la
souffrance, à la mort, à la création. On doit mieux comprendre le monde pour pouvoir y survivre
Prométhée “créateur de l’humain”
.Marque symboliquement la séparation relationnelle (entre dieux
et humains) à l’origine de l’auto-détermination. La conséquence est qu’il doit maintenant s’autodéterminer
- Naissance des seuils et de l’altérité. le seul est la limite entre moi et l’autre, ils nous séparent mais nous unit aussi
Marque symboliquement la condition mortelle des humains qui
devront travailler et innover pour survivre.
* Les humains pourront utiliser le feu pour subsister de manière autonome, mais dans
les limites de leur condition humaine.
* Feu vif et feu de la connaissance : symbole de la condition humaine définie par la
technique, l’art et la sagesse
le monde du travail
Depuis l’Antiquité, les humains abordent le monde par la
technique (agricole, scientifique, etc.
- Quotidienneté et temps linéaire, prévoir l’avenir
- Transformer et utiliser le monde naturel pour le rendre plus conforme à nos besoins et désirs. ne pas y penser de manière égocentrique
- Monde universel et inhabité pour mieux maîtriser (pronom
impersonnel, détachement, mise à
distance par l’objectivation de tous) - Explication du monde pour se le rendre l’air et manipulable. Pour le maitriser et rendre plus habitable
- Lutte contre l’insaisissable
- Obstacle
monde la fête
Ouvre à un temps circulaire et à l’héritage
(rencontrer et réactualiser le passé). Cercle qui ne repasse pas au même endroit
- Vivre sous le mode de la révélation (de soi, de l’autre, du monde) et de la relation (amour, amitié, alliances, institutions,
instauration et respect des limites de
chacun) - Monde intersubjectif et habité (pronom personnel, être touché et touchant, s’impliquer, juger)
- Mieux comprendre le monde pour faire du sens. On veut rendre le monde plus habitable
- Accueil de l’insaisissable
- Seuil
La métaphore du seuil
Ex : Une patiente « invite » sa
psy à entrer chez elle, lui «
ouvre » sa « maison », c’est-à-
dire son cœur, son esprit, son
histoire, ses peurs, ses
fantasmes, ses besoins, etc.
- invite quelqu’un à traverser le seuil de sa maison
- quand on ouvre la maison, on ouvre l’histoire et le vécu
Le seuil est ce qui nous lie aux autres personnes (« voisins »), mais aussi ce qui nous
différencie et nous distingue d’elles.
* Le seuil révèle l’espace subjectif de l’autre.
* Le seuil marque le mystérieux domaine de l’autre
La non-possession de l’autre et l’impossibilité de comprendre l’autre tout à fait : le
seuil est un espace où l’autre demeure autre
- Reconnaissance de l’altérité et de sa valeur éthique : « La violation du seuil
représente la subversion du seul moyen que nous ayons de vraiment rencontrer
l’autre, soi et le monde. » - « Honorer » le seuil : respect, consentement, humaniser les relations, prendre soin,
reconnaissance. pas unilatéral comme relation
Seuil et obstacle : métaphores du type de rapport à l’autre
considéré l’autre comme seuil et non un obstacle . Forcer son entré dans la vie et dans l’esprit de l’autre peut être assez violent
Faire une place au seuil aujourd’hui
- « La conquête des obstacles par la science et la technologie ne peut pas, par elle
seule, créer un monde humain compréhensible, hospitalier ou accessible. Pas
plus qu’elle ne peut assurer de vraies relations fructueuses ou amoureuses. Un
monde structuré uniquement par des barrières et démuni de seuils ne peut en aucun cas être transformé en un monde humain. » - Critique du rôle totalisant des sciences
- Pertinence de l’approche humaniste existentielle aujourd’hui, dans un mondeprincipalement axé sur le travail, l’objectivité et le dépassement des limites.
la métaphore du pivot
être capable de pivoter entre monde et avoir une certaine flexibilité
« Le corps humain peut pivoter d’une attitude du travail et de combat vers une attitude de célébration, de la rencontre et de la fête. Et les
mains qui, à un moment donné, manient les outils pour façonner le bois ou le fer, peuvent au
prochain moment caresser un amant ou saluer un ami, ou se tourner vers le ciel. […] On doit donc
reconnaitre deux aspects essentiels de notre vie culturelle et spirituelle, à savoir un besoin de
maitriser notre monde et un besoin de le rencontrer et de le voir comme neuf. »
regard sur la santé psychologique
- Une personne est équilibrée et en bonne santé dans la seule mesure où
elle parvient à rassembler fructueusement le travail et le jeu, l’enfant et l’adulte, le quotidien et l’historicité, la vie et la mort, etc - Lorsque nous participons à un rassemblement festif, nous demeurons conscients
que nous allons devoir retourner au monde concret du travail et, pendant que nous sommes au travail, nous nous réconfortons à la perspective du retour à la maison parmi les siens et des révélations festives. - Seule une pathologie grave pourrait nous limiter à une seule attitude et nous isoler dans un monde fermé, sans accès à l’autre monde.
l’existentialisme
S’ancrent dans un courant qui met en valeur l’expérience subjective de
l’humain.
* Romantisme en réaction au rationalisme des Lumières
- Ce sont des racines qui ont mené au développement de la psychologie
humaniste-existentielle.
Le mouvement se consolide entre les deux guerres mondiales et l’intérêt qu’il suscite est accru au sortir de la 2e guerre. Moment où on fait face à beaucoup d’absurdité dans le monde
Philosophie « réactionnaire » : au positivisme, au matérialisme, au pragmatisme, au dualisme..
Point central: L’humain et sa conscience subjective d’être dans le monde ainsi que ce qui échappe à la raison dans la condition humaine
Affinité avec psychologie humaniste qui cherche à comprendre l’humain dans son entièreté et sa complexité
Kierkgaard (1813-1855)
- Le grand-père de l’existentialisme
- Intérêt pour les conflits internes et les paradoxes de la vie humaine
- Exemples: désir d’immortalité, mais conscience de la finitude; deux
forces opposées s’opposent chez l’humain: éternité et temporalité… - Le conflit entre le fini (humain) et l’infini (Dieu) généré par la tension entre les 2 forces opposées que sont le désir d’éternité et le vécu de la temporalité
- tension entre le désir d’éternité et la conscience la finitude ce qui crée de l’angoisse
- Nécessité de l’engagement
- Il est impossible d’être un observateur objectif et désintéressé. La connaissance et la
vérité subjective sont impossibles à acquérir de cette façon. Il est uniquement possible de
mettre en lumière une certaine vérité que si nous y sommes commis de façon
personnelle.
Sartre (1905-1980)
- En France reconnu comme le père de l’existentialisme
- Citoyen engagé et auteur prolifique
- A permis de démocratiser, de populariser et de propager
la pensée existentielle - Idées phares
o L’existence humaine et le monde n’ont aucun sens : absurdité. L’humain est jeter dans le monde et à partir de la on doit donner sens à notre existence
o L’humain est condamné à la liberté
▪ L’humain est jeté dans le monde
▪ L’humain est libre (et responsable) de se définir lui-même
▪ L’humain peut décider d’échapper ou d’assumer cette liberté ( et la
responsabilité qui en découle). S’il tente de s’échapper il n’est pas en mesure de vivre une vie authentique et pleine
o L’existence précède l’essence
▪ “[…]l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu’il se définit après.”
Camus (1913-1960)
- Relecture, réécriture et réflexion autour du mythe de Sisyphe en 1942
- Sisyphe est un mortel qui a tenté de déjouer la mort
- Condamné à pousser un rocher au sommet d’une montagne d’où il retombe toujours. comme il essaie d’échapper a sa mort, il est punit par les dieux pour son arrogance
- D’où provient l’absurdité ?
o La mort, la limite, l’échec et le silence…
« L’absurde naît de la confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. » L’humain doit forger lui-même sa réponse - Comment répondre à l’absurdité ?
o Le suicide n’est pas une réponse à l’absurdité de la vie. On est pas capable de faire sens si on accepte pas l’absurdité, le suicide est subir l’absurdité
o La révolte
« La révolte est le seul moyen de vivre sa vie dans un monde absurde. Cette révolte est plus
importante dans le fait de se révolter que dans les causes défendues en elles-mêmes. »
L’existentialisme en psychologie
- Importe la phénoménologie comme méthode d’investigation de l’expérience humaine
- Focus sur l’humain comme être-au-monde
- Approche compréhensive de l’humain et de sa réalité existentielle
- Thématiques: sens de la vie, souffrance, limites, anxiété, liberté, responsabilité, engagement, créativité
- Redéfinition de la santé (et inversement de la psychopathologie) qui implique de faire une expérience pleine
et consciente de son existence - La psychothérapie existentielle ne repose pas sur des techniques spécifiques, la compréhension doit toujours
précéder la technique (et la compréhension passe par la rencontre de l’autre !)
