Cours 3 Flashcards
Comme nous avons vu dans le troisième cours sur l’Antiquité, Aristote a proposé une théorie de l’apprentissage dans laquelle il cherchait à expliquer certains mécanismes impliqués dans la mémoire et l’invocation, théorie basée sur les lois de l’association. Laquelle de ces lois peut être comparée au conditionnement classique de Pavlov?
Loi de la contiguïté
En faisant vos recherches, vous découvrez que la déprime est souvent causée par un déséquilibre des échanges moléculaires entre votre lymphe et votre sang. Ainsi, l’on vous propose de prendre un rendez-vous avec un lymphologue qui pourra rétablir votre équilibre en palpant des zones précises de votre système lymphatique (pour la modique somme de 155$ plus taxes). Nommez la théorie et le philosophe de l’Antiquité à laquelle cette pseudoscience fait appel.
-Théorie : Théorie des humeurs
-Philosophe : Hippocrate
C’est comme si cette connaissance était enfouie bien loin dans l’esprit de son patient, inaccessible, et que par le biais de reflets efficaces, le tout émerge et contribue à une meilleure compréhension de soi. À quel concept de l’Antiquité s’apparente sa technique d’écoute/réponse et à quel philosophe l’attribue-t-on?
-Concept : La maïeutique
-Philosophe : Socrate
[…] capable de penser comme un être humain et même d’avoir ses propres conclusions quant à certains enjeux socioculturels complexes et abstraits. Suite à la création de ce chien exceptionnel, Simone décide d’aller plus loin en clonant Aristote. Il présente donc Toupie à Aristote, et ce dernier tombe carrément en bas de sa chaise, puisqu’il réalise que Toupie confronte sa vision de la hiérarchie des âmes. De quelle âme Toupie est-il constitué?
L’âme rationnelle
Sachant que le « ÇA » est l’instance de la personnalité qui représente les pulsions sexuelles et agressives (voire « animales »), elle se demande à quelle partie de l’âme du modèle de Platon correspondrait au concept du « ÇA » de Freud. Nommez cette partie de la nature de l’âme selon la pensée platonicienne.
Partie appétitive
Donnez deux arguments qui pourraient démontrer à Laurence à quel point la Grèce antique est loin d’être une époque de rêve.
1-Esclavagisme
2-Inégalités sociales
Selon la théorie aristotélicienne de la causalité, à quel type de cause le concept d’entéléchie fait-il référence?
Cause finale
Comme nous avons vu dans la première partie du cours sur l’Antiquité, une région du Proche-Orient quoi accueilli les premières civilisations (Égyptiens et les Sumériens de Mésopotamie) qui développèrent l’agriculture (plus de 3000 ans avant notre ère). Quel nom fut attribué à cette région?
Le croissant fertile
En quoi consiste la théorie aristotélicienne de la causalité? Rapportez et définissez chacune des 4 composantes de la théorie.
-Déf : consiste à chercher à comprendre la cause des choses afin d’en comprendre son entéléchie (la raison d’être des choses)
-Composantes :
1-Cause matérielle : ce dont la chose est faite
2-Cause efficiente : ce qui produit la chose
3-Cause initiale/formelle : ce qu’est la chose
4-Cause finale : le but pour lequel la chose a été faite
En quoi consiste la théorie des formes de Platon?
-La théorie stipule que la vraie connaissance se situe au niveau des formes, soit le monde des idées (monde intelligible) et non l’existence matérielle (monde sensible). Les formes sont des concepts/notions/idées abstraites, la connaissance théorique qu’on a. C’est l’essence des choses et ça ne change pas (donc intemporel). C’est pourquoi on peut comprendre les formes (un savoir inné), mais pas le monde matériel puisqu’il est toujours en mouvement (changement) et est donc, pour Platon, qu’une illusion.
Pour se sentir plus en contrôle face à ce monde naturel aux apparences inexplicables, les Grecs de l’Antiquité tentaient d’expliquer le monde à travers une cosmologie construite à partir de deux « tendances » qui les amenaient parfois à déformer la réalité. Nommez ces deux tendances et expliquez en quoi elles consistent. Ensuite, expliquez comment ces tendances ont contribué à l’émergence du concept d’esprit (spiritus).
-Tendances :
1- Animisme : Tendance à considérer chaque élément de la nature comme étant vivant
2- Anthropomorphisme : Tendance à attribuer des qualités/propriétés humaines à d’autres entités
-Concept d’esprit :
Ces deux tendances ont contribué à l’émergence du concept d’esprit (spiritus), car en attribuant des qualités humaines ou une vie aux éléments naturels, les Grecs ont vu le mouvement et l’animation de ces éléments comme étant liés à un souffle (spiritus).
À quel philosophe pouvons-nous attribuer le concept de maïeutique ? Quel est le sens de ce mot et en quoi consiste cette approche?
Le concept, provenant de Socrate, provient d’un personnage de la mythologie grecque (Maïa) qui veillait aux accouchements. Le concept renvoie à des interrogations dirigées afin de découvrir (de faire accoucher) des savoirs cachés de sa propre connaissance qui réside déjà en soi.
Peut-on considérer la vision d’Aristote comme déterministe? Justifiez votre réponse.
- La vision d’Aristote peut être partiellement considérée comme déterministe, mais elle est pas strictement déterministe. Aristote croyait que les phénomènes naturels suivaient des causes et des effets (théorie de causalité avec ses quatre causes) comme le soutient le concept de téléologie, ce qui s’inscrit dans une logique de déterminisme. Cependant, il reconnaissait aussi l’existence de contingence et de potentialité, notamment chez les êtres humains, qui ont la capacité de choisir leurs actions (par exemple l’âme rationnelle). Cette notion de libre arbitre tempère un déterminisme strict, car Aristote laisse une place à la liberté individuelle dans les choix moraux.
La cosmologie scientifique dépend directement de ce que l’on connaît de l’univers. De l’antiquité jusqu’à aujourd’hui, notre conception du monde a radicalement évolué. À partir de ce que nous avons vu dans le cours sur l’Antiquité, expliquez en quoi consistait la cosmologie religieuse de la Grèce Antique, puis ensuite, présentez la cosmologie scientifique dominante à notre époque. Pour répondre à cette question, rapportez tout d’abord les deux religions majoritaires de la Grèce antique, en donnant une caractéristique pour chacune d’entre elles. Ensuite, énumérez les différentes théories modernes (vues dans l’introduction du cours sur l’Antiquité) qui tentent d’expliquer l’origine du monde et de la vie, tout en donnant un élément d’explication pour chacune d’entre elles.
-Cosmologie : ensemble des croyances sur le monde qui sont partagée par un groupe
-Cosmologie religieuse de la Grèce Antique :
-Deux religions majoritaires de la Grèce Antique :
1- Olympienne : Valoriser l’ordre et la raison
2- Orphisme : Prioriser les plaisirs (sexualité, vin, etc.)
-Théories modernes :
1- Théorie de l’évolution : on descend de nos ancêtres qui ont survécu à la sélection naturelle
2- Théorie de l’abiogénèse : la vie est apparue à partir de la matière et des développements chimiques
-Cosmologie dominante aujourd’hui : Big Bang (univers en constante expansion sur plusieurs périodes/ères)
