Cours 2 : Justice et légitimité dans les conceptions jusnaturalistes et le juspositiviste Flashcards
Qu’est-ce que le droit naturel et quelle est sa finalité ?
Le droit naturel aspire à un idéal universel de justice qui est supérieur à l’État et auquel celui-ci doit se conformer. La justice est la finalité essentielle du droit naturel.
Pourquoi le droit naturel n’est-il pas un corpus homogène ?
Le droit naturel comporte diverses écoles et interprétations, chacune ayant des variations fondées sur des postulats communs mais développant des perspectives différentes.
Comment Platon, le maître d’Aristote, concevait-il le droit naturel ?
Platon, idéaliste, pensait que la vérité réside dans les idées abstraites et confondait droit et morale dans une justice générale, liée à l’idée de morale universelle.
Quelle est la principale méthode d’Aristote pour comprendre le droit naturel ?
Aristote utilise une méthode empirique, cherchant la vérité à travers l’observation de la nature et des phénomènes concrets, en s’opposant à l’idéalisme de Platon.
Comment Aristote définit-il la source du droit naturel ?
Aristote considère la nature et l’ordre des choses comme la source du droit naturel, se démarquant ainsi des positivistes, pour qui la législation est la source du droit.
Quelles sont les trois principales écoles de pensée du droit naturel ?
1) École classique (inspirée par la nature et l’ordre naturel), 2) École de Saint-Thomas (influence spirituelle/religieuse, où la nature vient de Dieu), 3) École moderne (fondée sur la nature humaine).
Comment l’école classique, et particulièrement Aristote, perçoit-elle la nature ?
Pour Aristote, la nature est l’ensemble des faits (la Res) liés par des relations de causalité, où chaque élément poursuit une finalité intrinsèque déterminée, distincte de la nature perçue comme donnée brute dans la science moderne.
Quelle est la distinction fondamentale faite par Aristote dans la nature ?
Aristote distingue les faits bruts de la “causalité finale” : chaque être naturel poursuit une finalité ou raison d’être, qui détermine sa place dans l’ordre naturel et le qualifie comme source potentielle de droit naturel.
Selon Aristote, comment un fait peut-il être considéré comme faisant partie de la nature ?
Un fait devient partie de la nature s’il réalise sa finalité ou but, intégrant alors l’ordre naturel et servant de source potentielle au droit naturel. Si un fait échoue à atteindre sa fin, il n’est pas reconnu comme relevant de la nature.
Quel est l’objectif ultime dans la nature selon Aristote ?
L’objectif ultime dans la nature est le bonheur, atteint en accomplissant les finalités naturelles, qui déterminent ce qui est juste et bon dans l’ordre naturel.
Quelle méthode Aristote utilise-t-il pour discerner ce qui est juste dans l’ordre naturel ?
Aristote utilise l’observation et le discernement pour identifier les faits qui atteignent leur causalité finale, et évalue les constitutions des sociétés pour voir si elles réalisent la finalité du bonheur et de la justice.
Quelle constitution Aristote considère-t-il comme idéale et pourquoi ?
Aristote voit dans la politeia, une constitution mixte combinant démocratie et aristocratie, le meilleur système pour atteindre le bonheur collectif, car elle réalise l’idéal de justice dans la société.
Quelle est la différence fondamentale entre les conceptions de la justice de Platon et Aristote ?
Platon associe justice et morale, avec un idéal général de perfectionnement humain, tandis qu’Aristote distingue la justice comme un rapport de partage entre individus, séparée de la morale.
Comment Aristote définit-il la justice dans le cadre du droit naturel ?
Aristote voit la justice comme une vertu et un juste milieu, visant à donner à chacun ce qui lui est dû (« suum cuique tribuere »), dans un partage équitable sans excès ni manque.
Quels sont les deux types de justice particulière selon Aristote ?
La justice distributive, qui répartit biens et honneurs proportionnellement selon les mérites et besoins, et la justice corrective, qui corrige les déséquilibres causés par des injustices dans les échanges.
En quoi consiste la justice distributive selon Aristote ?
La justice distributive est le rôle primaire de la justice, visant une égalité proportionnelle (ou géométrique) en distribuant biens et honneurs en fonction du mérite ou des besoins, pour un équilibre social équitable.
Quelle est la fonction de la justice corrective ?
La justice corrective vise à rectifier les injustices dans les échanges, comme une fraude, en restituant l’équivalent de ce qui a été injustement pris, rétablissant ainsi l’équilibre initial.
Quelle est la signification de l’égalité géométrique dans la justice distributive d’Aristote ?
L’égalité géométrique signifie que la distribution doit se faire proportionnellement, par exemple selon les contributions ou les besoins des individus, plutôt que par une égalité arithmétique (parties égales pour tous).
Comment la notion de « juste milieu » d’Aristote influence-t-elle sa conception de la justice ?
Le « juste milieu » consiste à attribuer à chacun une part ni excessive ni insuffisante, garantissant un équilibre et une mesure dans la distribution, rendant ainsi la justice une vertu.
Quelle est la principale contribution de Saint-Thomas à la doctrine du droit naturel ?
Saint-Thomas s’approprie la conception d’Aristote tout en intégrant une vision religieuse, affirmant que le plan de la nature vient de Dieu.
Comment la nature est-elle liée à Dieu dans la pensée thomiste ?
La nature, étant créée par Dieu, est considérée comme le siège du droit naturel, et ainsi, la source indirecte du droit naturel est Dieu.
Quelles sont les méthodes de connaissance du droit naturel selon Saint-Thomas ?
La connaissance du droit naturel se fait par la révélation et l’observation, s’écartant d’Aristote qui privilégie l’observation.
Comment Saint-Thomas classifie-t-il les lois ?
Il les classe en trois catégories : loi divine, loi naturelle et loi humaine.
Qu’est-ce que la loi éternelle dans la doctrine thomiste ?
La loi éternelle est immuable, complète et parfaite, car elle reflète les attributs de Dieu, qui est parfait.
Quelle est la fonction de la loi naturelle dans la pensée thomiste ?
La loi naturelle est un reflet de la loi éternelle, fournissant des principes généraux, mais est difficile d’accès pour les hommes.