College 11 Flashcards
Derek Parfit; 2 manieren om te antwoorden op de vraag waarom wij het gevoel hebben 1 continu en verenigd zelf te zijn.
1) egotheorie; we voelen ons onszelf omdat we echt een zelf zijn -> geinteresseerd in gedachte-experiment
2) bundeltheorie - het voelt misschien alsof we een zelf hebben, maar dat is een illusie -> gedachte-experimenten zijn zinloos (want zelf bestaat niet)
Egotheorie
De reden dat we ons een zelf voelen, is omdat het zelf bestaat.
= intuitief en ligt in lijn met onze fenomenologie
A) het zelf is immaterieel
- dualisme over het zelf
- veel geloven dit en gaan er zelfs vanuit, ook kinderen
Probleem; substantie dualisme is niet houdbaar.
B) het zelf is materieel
- onszelf is ons lichaam
Probleem; (Double) er is bewijs dat geen enkel materie in ons lichaam hetzelfde blijft (theseus schip; constant hernieuwd, is het dan nog hetzelfde schip?)
Bundeltheorie
Hetzelf is een illusie het enige wat echt is is een serie verzamelingen van ervaringen, voelt alsof we een zelf zijn.
Buddah - “Anatta” = niet zelf
Zelf = een verwijzing naar verzameling eigenschappen en ervaringen
Het idee van zelf opgeven;
= verlangen en gehechtheden loslaten
= minder lijden
Vragen wat het zelf is = bundelfout (Hume)
Dissociatieve identiteitstheorie
Discontinuiteit in zelfbeleving
- na hypnose meerdere “zelven” bij mevrouw Beauchamp
Problemen bij egotheorie
- niet iedereen lijkt 1 bewuste zelf te hebben
- niet precies weten hoeveel
- niet precies weten wat “zelf” is
Een goede egotheorie specificeert duidelijk wat het ‘zelf’ precies is
Problemen bij bundeltheorie
- o zelven (voorkomt problemen)
- meerdere bewuste stromen, maar 0 zelf
- waarom hebben we dit gevoel dan?
Een goede bundeltheorie specificeert waar het gevoel van zelf/zelven vandaan komt.
Neurowetenschappelijke modellen van het zelf
Het zelf is een breinproces of komt overeen met een breinfunctie of functioneel hersengebied.
A) gazzaniga - het zelf fysiek aanwezig in het brein
B) MacKay - het zelf bestaat uit zelfcontrolerende breinprocessen; uitvoerende en zelfcontrolerende
Enactieve/uitgebreide interpretaties van het zelf
Enactivisten; zelf bevind zich niet in het brein of lijf.
Bewustzijn ontstaat door interactie tussen organisme en omgeving (sociaal)
A) Gallagher - het zelf ontstaat in onze belichaamde interactie met de wereld
B) het zelf is een sociaal construct
Uitgebreide zelf
HEt zelf reikt verder dan het eigen lichaam/bewustzijn
Andy Clarck; info op telefoon is onderdeel van onze identiteit
Alva Noel; ons zelf verspreid in onze actie die ons met de wereld verbinden
Narratieve theorie over het zelf
Onszelf komt voort uit de verhalen die we over onszelf vertellen
Narratieve zwaartekracht
Dennels bundeltheorie; het zelf is het centrum van narratieve zwaartekracht
Fenomenale zelfmodel - Metzingers (Bundeltheorie)
Onze fenomenologie van zelf is een gevolg van de manier waarop we de wereld om ons heen en onszelf interpreteren in ons bewustzijn
Represetationalist
We kennen en ervaren de wereld via representaties van de wereld die we in ons hoofd construeren.
- we kunnen de wereld nooit echt kennen alleen hoe die aan ons verschijnt in onze ervaring
Het bewuste model van de wereld
Onderdeel hiervan zijn; dingen die we kunnen waarnemen
Het model = transparant -> we ervaren dit model zelf niet, en zijn er ons niet van bewust
Naief realisme
We geloven dat we de wereld rechtstreeks ervaren, en niet slechts representaties ervan