CM8 Flashcards
Selon Ernest Becker, quel est le problème principal de l’existence humaine?
Le problème fondamental de l’être humain vient de la conscience de l’inévitabilité de la mort qui implique une terreur potentiellement paralysante.
Selon Greenberg et al. 1990, expliquer la théorie de la gestion de la terreur (TMT).
La culture et les croyances sont des moyens de conceptualiser la réalité de façon à pouvoir faire face à cette terreur de la mort. Les croyances à l’égard de la réalité fournissent une protection contre l’anxiété qui résulte du fait de vivre dans un environnement dangereux, incontrôlable où la seule certitude est la mort.
Comment est reçu la TMT dans la communauté des psychologues sociaux américains.
Pas très bien comprise. Elle n’est pas bien accetpée, notamment par Darley et Jones.
Selon quel paradigme Greenberg et al. vont tester leur théorie?
En testant l’effet de la saillance de sa propre mort (mortality salience) sur les attitudes vis à vis de l’endogroupe et de l’exogroupe.
Quels sont les principaux résultats obtenus par Greenberg (1990).
La saillance de sa propre mort provoque une évaluation positive des Chrétiens par des Chrétiens et une évaluation négatifs des juifs, par rapport au groupe sans saillance de sa propre mort.
Expliquer l’induction expérimentale de la saillance de sa propre mort.
On demande aux participants de décrire les sensations qui parcourraient un individu lors de sa propre mort.
Quels sont les résultats obtenus par Pyszczynski et al (2006)?
Des étudiants Iraniens se sont montrés plus favorables aux actions terroristes contre les USA après des attentats par rapport à avant. Cela implique qu’ils aient une plus forte adhésion à des valeurs anti-américaines suite à l’exposition à leur propre mort.
Quels sont les résultats contradictoires obtenus par Motyl et al., 2011?
Les préjugés vis à vis de l’exogroupe ne sont pas les réactions systématiques face aux menaces existentielles : Faire référence à des valeurs universelles ou de rapprochement entre les groupes peut éliminer les effets négatifs de la saillance de mort.
Selon Echebarria et Fernandez Guede (2006) Quelles sont les réactions des gens face à des attaques terroristes?
Les gens deviennent plus conservateurs, plus autoritaires, plus anti-immigrés et plus anti musulmans.
Comment résumer la marche républicaine qui a eu lieu en Janvier 2015?
La réaction de cette marche est une réaction atypique d’affirmation de la tolérance. Contrairement aux résultats précédents d’augmentation des préjugés % exogroupe.
Suite aux attentats le traité sur la tolérance de Voltaire a vu ses ventes augmenter. Quel était son message?
“Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire”. C’est un message pionnier de la liberté d’expression.
Comment expliquer cette réaction française face aux attentats de 2015?
Selon la théorie de la gestion de la terreur (TMT = Terror Management Theory), la vision culturelle du monde est un des principaux moyens utilisés pour faire face à des menaces fondamentales telles que le terrorisme.
En quoi la vision républicaine française est un rempart aux effets psychologiques du terrorisme? Expliquer l’etude menée au LAPSCO entre 2014 et 2015 à ce sujet.
Les objectifs du terrorismes sont de semer le chaos et d’augmenter l’adversité au sein des groupes sociaux.
Les djihadistes ont pour objectifs d’augmenter le ressentiment des non musulmans à l’égard des musulmans, afin d’augmenter leur malaise dans la société, et ainsi les faire adhérer à leur doctrine extrêmiste. Cette affirmation des valeurs républicaines le 11 janvier a permis de limiter l’impact psychologique négatifs des attentats, en limitant le ressentiment vis à vis des musulmans et même en augmentant la tolérance à leur égard.
Une étude menée au LAPSCO entre 2014 et 2015 corrobore cette vision : Des mesures de sentiment de menace culturelle et d’attitude à l’égard des musulmans ont été effectuées auprès d’étudiants avant et après les attentats. Ces participants étaient aléatoirement assignées dans deux conditions distincte : (1) les participants se voyaient présentées des valeurs républicaines de liberté/égalité/fraternité et (2) une condition contrôle.
Les résultats obtenus sont qu’il n’y a pas eu d’effet principal des attentats, ni d’effet principal des condition expérimentales, mais un effet d’interaction. En effet, le sentiment de menace culturelle augmentait en condition contrôle, si les valeurs étaient saillante, il y avait une diminution du sentiment de menace entre avant et après les attentats. L’attitude vis à vis des musulmans a diminué entre avant et après en condition contrôle, alors qu’elles ont augmenté dans la condition où les valeurs républicaines étaient saillantes.
L’activation des valeurs républicaines diminue le sentiment de menace et d’intolérance.
Dans l’expérience réalisée au LAPSCO, d’autres condition ont évalué des visions culturelles, quels ont été les résultats obtenus dans ces conditions?
La réaction différente face au terrorisme n’est observée que dans la condition expérimentale rendant l’égalité républicaine saillante. Les autres conditions expérimentales concernant des visions culturelles et qui ne sont pas développées historiquement en France ne produisent pas de tels effets (Nugier et al. 2016) : multiculturalisme.
