Chapitre 5 : Comprendre la diffusion des savoirs historiques, un enjeu pour l'éducation Flashcards

1
Q

Pourquoi les questions sur l’histoire sont-elles récurrentes ?

4 raisons

A
  • Des réticences identitaires
  • Une incompréhension de l’histoire dans sa nature
  • De la mauvaise foi
  • Un besoin de publicité ?
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2
Q

Quels sont les 2 types de résistance identitaire ( raisons de l’apparition des questions récurrentes d’histoire ? )

A
  1. Questions d’identité → on veut que nos ancêtres soient comme on les a imaginés
  2. Construction publique → société attachée à la République, attachée à la citoyenneté
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3
Q

Quels sont les causes du débat ?

6 causes

A

1.Le roman national

  1. Problèmes de société
  2. Fantasmes d’un passé idéalisé
    Peut être lié au roman national
  3. Laïcité et “fait religieux”
    Toujours présente
    elle interroge façon d’enseigner dans les écoles le fait religieux , “ fait “ donne un côté sociologique / scientifique
  4. Débats historiographiques
  5. Tensions dans la classe.
    On est face à une usure du savoir = n’est plus en adéquation avec la société
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4
Q

Donnez la définition de roman national

A

écriture quasi fictionnelle du passé dans laquelle on a mis en scène des personnages illustres du passé ce qui fait qu’on a effacé naturellement le côté sombre de leur personnalité

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5
Q
  1. Qu’est-ce que la didactique
  2. Sur quels outils se base-t-elle ?
A
  1. C’est la science qui étudie les conditions et les contraintes de la diffusion sociale des savoirs historiques.
  2. Elle se base sur des outils conceptuels déjà existants c’est pourquoi par exemple la didactique des mathématiques est très structurée avec des équations etc…
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6
Q

Développez sur la didactique de l’histoire

A

→ Discipline qui apparait dans les années 1970,

→Initialement, elle émerge au sein de la communauté des enseignants et des historiens,

→ s’intéresse plus particulièrement à tout ce qui a trait à l’enseignement de l’histoire,

→ s’ouvre sur de vastes questions, depuis la professionnalisation des enseignants jusqu’au rapport aux savoirs historiques,

→ La construction des contenus historiques est l’un de ses objets centraux.

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7
Q

En quoi consiste la didactique de l’histoire ?

A

→ La didactique de l’histoire a vocation à s’intéresser à la diffusion des savoirs historiques à l’extérieur de l’école,

→ La didactique de l’histoire doit s’interroger sur la nature du savoir historique, sur sa construction, ses usages,
Certains ne considèrent pas l’histoire comme une science

→ La didactique de l’histoire s’interroge sur ce qui conduit à ce qu’un savoir historique soit diffusé plutôt qu’un autre en fonction des situations dans lesquelles il est observé.

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8
Q

Quels sont les 3 points constituant la polysémie du mot “ histoire ?

A
  1. Un discipline / une méthode
  2. La représentation du passé
    -> tout ce qui s’est passé avant nous , l’histoire commence avec l’invention de l’écriture
  3. Le passé
    -> dans les faits, le passé ont ne peut pas l’enseigner , tt ce qu’on peut enseigner c’est la représentation du passé et comme toutes les représentations du passé c’est une oeuvre écrite dans le cadre d’une discipline
    Mise en présence d’une absence
    Toujours une distance donc on ne saura jamais ce qui s’est exactement passé dans le passé, quand on consulte le mémoire de qqun sont biaisées
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9
Q

Quelles sont les 3 phases de l’activité historiographique ?

A

1ere phase : phase documentaire = va consulter les documents et faire une critique

2eme phase :
explication = dichotomie entre compréhension ( côté humain, fait jouer l’empathie )
compréhension = mettre en connexion entre les documents pour créer du sens

3eme phase : représentation = phase dans laquelle on va écrire

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10
Q

Quels bémols peut-il y avoir à l’histoire ?

2 bémols

A
  1. Vu que les femmes avaient peu accès à l’écriture on a peu accès à leurs visions des choses et donc elles sont quelques peu effacées
  2. Conservation des documents : faits par les institutions qui ne gardent pas forcément tout
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11
Q

Qu’est- ce que la transposition didactique ?

A

savoirs ont une vie ; par un jeu de transposition institutionnelle, ils vivent dans d’autres institutions c’est pourquoi ils doivent s’adapter pour vivre dans ces institutions ; on va transposer les savoirs ce qui peut l’altérer

→ Comprendre les conditions et contraintes propres à la diffusion de chaque objet de savoir.

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12
Q

????

A

→ Concept fondamental de la didactique et qui a changé l’enseignement
↪ émerge dans le champ de la sociologie dans les années 1970;

→ Rethéorisé et transposé dans la didactique par Yves Chevallard au cours des années 1980.

→ Briser l’implicite qui voudrait que le savoir enseigné corresponde au savoir de référence.
On enseigne une reconstruction

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13
Q

???

A

Dépersonnalisation: savoir d’ordre personnel devient a disposition des gens
Quand la parution de cette publication a lieu , la noosphere décide s’il peut être utilisé
D
Desynthetisation : decoupé en plusieurs morceaux

Deproblematisation : on enlève les problématiques qu’il fait émerger

Decontextualisation : on le coupe de son contexte

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14
Q

Quels sont les 2 types d’usure du savoir ?

A
  1. usure morale ( devenu trop proche du savoir à l’extérieur de l’institution scolaire )
  2. usure biologique ( savoir ne ressemble plus assez au savoir savant
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15
Q

Que pouvez-vous dire sur la transmission des savoirs historiques à l’école ?

A

→ Ce que l’on transmet dans une classe n’est absolument pas le passé.

→ Il s’agit de la transposition d’une représentation qui se trouve déjà à distance du passé.

→ Les représentations que nous rencontrons à l’école, comme dans les espaces de vulgarisation, obéissent à des contraintes qui leur sont propres du fait d’un phénomène transpositif

→ Il s’agit toujours d’une reconstruction.

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16
Q

Que pouvez-vous dire du principe de vulgarisation ?

A

→ Fonctionnement similaire, dans l’ensemble

→ Le fonctionnement de la vulgarisation possède des contraintes qui lui sont propres

→ Il y a des contraintes propres à chaque mode de diffusion

→ Adaptation du langage

→ Éléments pédagogiques, supports;

→Le foyer…

17
Q

Que pouvez-vous dire de la construction du roman national ?

A
  • Construction narrative principalement composée durant la Ille République
  • Va de pair avec un besoin de cohésion, revanche politique

-Construction de la nation autour de personnages et d’événements

  • Parti pris assumé, absence d’esprit critique
  • Cours magistral n’acceptant aucune contradiction, apprentissage par cœur
  • Pas propre à la France, présent dans beaucoup de pays.
18
Q

Qu’entend-on par le terme de fiction idéologique

A

Des personnages mis en avant, Vercingétorix, Clovis, Charlemagne, Saint D’Arc, Napoléon
Idée de l’existence d’une France éternelle;
Événements grossis ou sortis de leurs contextes (Marignan, Valmy)
Glorifier une sorte d’esprit de la France, justifier les guerres, la colonisation….

19
Q

Quelles sont les différents types de citoyenneté selon Legris ?

4 types

A
  • Une citoyenneté plurielle
  • Citoyenneté française
  • Citoyenneté européenne
  • Citoyenneté mondiale
20
Q

Quels sont les 3 régimes parallèles de scolarisation qui existent en France ?

A
  1. établissements hors-contrat :
    ne sont pas soumis aux normes de l’ EN, ni aux programmes,
    ils doivent respecter le socle commun de connaissances

2.établissements publics :
sont soumis à l’Etat
doivent obéir ???

  1. établissements privés sous contrat :
    - suivent les règles de l’EN sauf laïcité
21
Q

Qui sont les soeurs dominicaines ? Qu’ont-elles fait ?

A

Elles ont écrit les premiers ‘ manuels scolaires ‘

22
Q

Quel évènement a permis de faire apparaître la notion de laïcité et qui a clivé la société entre gauche et droite ?

A

C’est l’affaire Dreyfus en 1894-1906

→ Elle apparaît comme une construction antireligieuse ou anti-France (cf. le discours sur l’Allemagne)
→ Il s’agit d’un coup dans le cadre d’un conflit que le manuel inscrit dans le très long terme
→ Les justifications revoient à la “théologie de l’histoire”
↪ Conflit entre cité de Dieu et cité de Satan
→ Le terme “gauche” désigne, en politique, toute mentalité qui refuse un ordre social objectif, toute opposition à une nature des choses immuable, et rejette la soumission à un Dieu créateur et législateur-(p. 258, Tome V du précis )

23
Q

catholique

A

Disciplines profanes au service d’un rapport “catholique” au passé

→ Construction d’un rapport catholique - au passé
→ Un savoir “vérité” qui ne doit pas être questionné
→ Théorie (théologie ?) de l’histoire
↪ - Opposition manichéenne entre société immuable et “gauche”
- Cité de Dieu/Cité de Satan

→ Un foyer historique de la droite et de l’extrême droite