Chapitre 13 Flashcards
Peter Singer (1946- )
Philosophe utilitariste australien de réputation internationale.
(Étique des animaux, fervent des animaux, cherche à les protéger, contre l’humainste (humain plus important) qui est selon lui une idée religieuse. Il cherge a remettre l’humain dans son environnement et qu’on respecte les autres espèces.
Conservateurs : argument contre l’avortement
Première prémisse : il est mal de tuer un être humain innocent ; l
Deuxième prémisse : un fœtus est un être humain innocent ; Quand est-ce que la vie humaine commence?
Conclusion : il est donc mal de tuer un fœtus humain ; l
l
Les Libéraux refusent habituellement la deuxième prémisse.
Frontières établies par les Libéraux pour déterminer le moment du commencement de la vie humaine
- La naissance ; A partir qu’il est née c’est une meurtre. Selon conservateurs, fétus sont des êtres humains
- La viabilité ; La possibilité du bébé de vivre a l’extérieure du corps de la mère
- La conscience. Capacité de ressentir de la plaisir ou de la douleur. UN fétus pourrait ressentir de la douleur a la 7ièm semaine
Autres raisons pour être en faveur du droit à l’avortement (sans refuser la 2e prémisse)
- Conséquences des lois restrictives ;
- Un argument féministe : ‘toute femme a le droit de choisir ce qui arrive à son corps’.
Judith Jarvis Thomson (philosophe américaine 1929- )Cas du violoniste célèbre
- Analogie avec le cas où l’on devient enceinte à la suite d’un viol ; On se retrouve dans un hôpital avec un homme inconscient lier a vous, on vous dit que on t’a kidnappé contre votre gré, musicien est connecter avec toi (être rationnel, individue). Le violoniste ou le bébé n’a pas un droit sur notre corps, pas un droit a notre corps.
- Enceinte par ignorance ; ou par inadvertance
- Analogie avec la star qui peut vous sauver la vie. (Tu es une star qui peut guérir en touchant quelqu’un) La star n’a pas un obligation morale de venir te sauver
Argument de Peter SingerReprenons Mise en question de la première prémisse
- Première prémisse : il est mal de tuer un être humain innocent Il pense que cela est vrai, pourquoi est t’il mal de tuer un être humain juste parce que c’est un être humain. Il veut un respect des autres espèces
- Deuxième prémisse : un fœtus est un être humain innocent
- Conclusion : il est donc mal de tuer un fœtus humainSinger remet en question la première prémisse : la vie humaine a-t-elle un statut particulier ?Caractère sacré de la vie humaine ?
Humain et valeur de la vie fœtale
- Première prémisse : il est mal de tuer un être humain innocent
- Deuxième prémisse : un fœtus est un être humain innocent
- Conclusion : il est donc mal de tuer un fœtus humain
% Si ‘être humain’ = une person Un être humain doit être une être rationnelle, donc il ne pense pas que un feotus est un humain.
% ne : 2ème prémisse fausse
% Il pense que ce n’est pas mal de tuer un être humain juste parce que c’est un être humain, ce n’est pas une explication morale,
% Si ‘être humain’ = membre de l’espèce homo sapiens : 1ère prémisse fausse
Singer remet en question l’anthropocentrisme (centrer sur l’homme) qu’il considère comme du spécisme .
Définitions : racisme et spécisme
- Racisme : la douleur de ceux qui ne font pas
partie de ma race ne compte pas ; - Spécisme : la douleur de ceux qui ne font pas partie de mon espèce (les animaux) ne compte pas ;
*Selon Singer, l’un des critères moralement significatifs, en bon utilitariste, c’est
Le spécisme Pourquoi aimer certains et manger les autres
« La vie est sacrée » et pourtant : vous mangez du poulet !
Peter Singer
Remet en question la frontière qui sépare l’homo sapiens des autres espèces.
Critères pour juger des êtres dont on devrait considérer les intérêts :
- Il faut que ces êtres aient des intérêts ; (Ils aient des intérêts, ne compte pas les êtres inanimés, éviter la douleur aux êtres ayant des interets). Dépendant de si on a une conscience de soit, de la rationalité, indépendance par rapport aux autres et qu’on a plus d’intéret. On juge si on peut tuer et comment tuer dépendamment,
- Capacité de ressentir du plaisir et de la douleur ;
- Conscience de soi - plus ou moins développée (rationalité, réflexivité et autonomie).
Statut du fœtus et valeur de la vie (suite)Considérons le fœtus avec les caractères qu’il possède.
Si l’on considère le critère de la capacité de ressentir du plaisir et de la souffrance…
Le vie du fœtus n’a pas plus de valeur que celle des animaux parvenus au même stade de rationalité et de conscience de soi.
Intérêts de la femme et du fœtus
Le véritable intérêt de la femme devrait normalement prévaloir sur l’intérêt peu développé d’un fœtus.
L’avortement du fœtus devrait être de telle façon qu’il ne souffre pas, sinon l’avortement devrait être évité.
Argument du potentiel
Le potentiel du fœtus humain (rationalité et conscience) est plus important que chez une vache ou un cochon.
Les animaux non-humains
Le statut de l’embryon (ou du fœtus) humain versus la vie d’un singe ;
Certains animaux non-humains seraient des personnes. Les singes sont capable de pensée, cette animal est conciencte de lui-même, une entité distincte des autres, les singes sont plus développer que les fétus. Les personnes très handicappée sont ils des personnes encore?
Les animaux se mangent entre eux, alors pourquoi ne les mangerions-nous pas ?
Animaux
- Pour survivre ;
- Ne peuvent réfléchir aux aspects éthiques ;
- Droit du plus fort dans la nature !
Hommes
- Luxe et production - ———– industrielle ;
- Le peuvent ;
