12. Religionssoziologie Flashcards

1
Q

Nenne 2 Beispiele für Religionskritik?

A
  • Reformation
  • Feuerbach: Religion als Projektion des Menschen
  • Marx: Religion als Opium des Volkes
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2
Q

Der Religionsbegriff wird primär auf zwei Arten definiert. Was sind das für Definitionen und kurz erläutern

A

Substantielle Definition:
-Religion definiert sich über seinen Inhalt (je nach Religion)

Funktionale Defintion:
Religion wird durch Funktion definiert (Individueller Sinn)

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3
Q

Nenne je ein Beispiel für Handlungstheorie, Ordnungstheorie und Theorie des Sozialen Wandels in Bezug auf Religion.

A
  • Handlungstheorie: religiöse Interaktion und religiöse Praktiken
  • Ordnungstheorie: Analyse religiöser Organisationen und Bewegungen
  • Theorie sozialen Wandels: Säkularisierung
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4
Q

Was versteht Berger unter Säkularisierung?

A

Prozess, durch den Teile der Gesellschaft und Ausschnitte der Kultur aus der Herrschaft religiöser Institutionen und Symbole entlassen werden. (…) Wie eine Säkularisierung der Kultur und Gesellschaft, so gibt es auch eine Säkularisierung des Bewusstseins.“

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5
Q

Nenne die 3 Teilprozesse die laut Säkularisierungsparadigma durch Modernisierung ausgelöst werden

A
  1. Funktionale Ausdifferenzierung der Religion (Verlust kirchlicher Kontrolle, dafür spezialisierung auf Kernthemen)
  2. Privatisierung von Religion (Religionsfreiheit, Trennung von Staat und Kirche)
  3. Rückgang religiösen Glaubens (Entzauberung der Welt)
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6
Q

Wie kann Religiosität gemessen werden?

A
Indikatoren von Religiosität:
(a) Religiöse Partizipation
"Wie häufig nehmen Sie an einem Gottesdienst teil?"
(b) Religiöse Werte
"Wie wichtig ist Ihnen Religion?"
(c) Religiöser Glaube
"Glauben Sie an Gott?"
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7
Q

Es gibt verschiedene Theorien die Kritik am Säkularisierungsparadigma üben. Erkläre die Kernidee hinter dem Marktmodell von Religion.

A

-Das Bedürfnis nach Religion ist konstant und es ist kein Rückgang von Religion vorhanden sondern lediglich eine Pluralisierung des religiösen Angebots.
(Nicht nur noch 2/3 verschiedene Religionen)

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8
Q

Es gibt verschiedene Theorien die Kritik am Säkularisierungsparadigma üben. Erkläre die Kernidee hinter der “Theorie fundamentalistischer Bewegungen”.

A

-Modernisierung führt zu Politisierung von Religion, da klassenheterogene Kulturmilieus die Religion vereinen kann.

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9
Q

Es gibt verschiedene Theorien die Kritik am Säkularisierungsparadigma üben. Erkläre die Kernidee hinter der Theorie “unsichtbarer Religion”

A

Bedürfnis von Religion konstant aber de institutionalisierung
==> Modernisierung produziert neue Formen individueller Religion

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10
Q

Es gibt verschiedene Theorien die Kritik am Säkularisierungsparadigma üben. Erkläre die Kernidee hinter der Theorie öffentlicher Religion.

A

Moderne Gesellschaft produziert neue öffentliche Funktionen von Religion
-Quelle von politischen Protest aufgrund moralischer Überzeugungen

Beispiel: Abtreibung, Verhütung

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11
Q

Es gibt verschiedene Theorien die Kritik am Säkularisierungsparadigma üben. Erkläre die Kernidee hinter (Theorie der Zivilreligion)

A

Beispiel für Zivilreligion ist religiöser Nationalismus.

-Merkmal ist eine Konfessionsunabhängige Bekenntnisformel

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12
Q

Welche Rolle spielt der Gesellschaftstyp auf das Maß an Religiösität?

A

Je nach Gesellschaftstyp mehr oder weniger religiös
Reihenfolge:
Agrag–> Industrial–> Postindustrial

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13
Q

Warum gilt die USA als Sonderfall des Säkularisierungsparadigma?

A

-Hochmodernes Land aber kein Rückgang von Religiösität.

Grund: Religiöse Vitalität durch Pluralisierung und Deregulation von Religion.

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14
Q

Wie konzipieren Emile Durkheim und Max Weber den Religionsbegriff? Was folgt daraus jeweils für das Verhältnis von Religion und Politik?

A

Durkheim: totaler Charakter von Religion:
-wirkt in irgendeiner Weise auf jeden Gesellschaftsbereich
=> Politik und Religion kann nicht getrennt werden

Weber: Akteur kann Religion aktiv beeinflussen, Politik und Religion können durch bilden von Idealtypen der jeweiligen Bereiche voneinander getrennt werden

(Idealtypen werden gebildet durch Charakterisierung)

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15
Q

Was ist Fundamentalismus und wie grenzt sich dieser vom Traditionalismus ab?

A

Fundamentalismus:

  • Gruppe mit eigener Ideologie
  • Spannung zwischen Tradition und Moderne

Fundamentalismus beruft sich ofmtals auf Traditionen ist aber reflexiver(weiterentwicklete Tradition), radikalisierter und meist revolutionär
Man will nicht das es so wird wie früher sondern was neues schaffen

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16
Q

Wie charakterisiert Riesebrodt am Beispiel der USA und des Iran fundamentalistische Gruppen- und Identitätsbildung? Nennen Sie die drei wichtigsten Merkmale

A

Identitätsbildung durch Geselschaftskritik
- Negative Form der Identitätsbildung
- Moralischer Verfall und religiöser
Identitätsverlust (von außen verschuldet USA)
- Enger Zusammenhang zum Nationalismus (Die USA ist an “unserem Leid” schuld)

Identitätsbildung durch Lebensführung

  • Positive Form der Identitätsbildung
  • Definierung einer eigenen idealen Sozialordnung und Symbolik (eigene Schulen, eigene Freizeitkultur)

Heilsgeschichtliche Dramatisierung der Moderne
-Die Rettung liegt nicht in der Zukunft, sondern in der Rückkehr zu den gottgegebenen Grundlagen der Vergangenheit
Menschen sollen nicht auf das Ereignis warten sondern sich aktiv am Prozess beteiligen, denn erst so erlangt das heilsgeschichtliche Szenarium seine volle Dramatik.

17
Q

Mit welchen drei Prozessen erklärt der Autor die Konstituierung eines fundamentalistischen Milieus (S. 265ff)? Wie wahrscheinlich sind solche Prozesse in Europa?

A
  1. politische Zentralisierung und Säkularisierung
  2. Fundamentalismus beseitigt kognitive und soziale Widersprüche, Konflikte (Gott will, dass du….)
  3. Wenn Personen Schaden durch Wandel ertragen.