1. ETAT : souveraineté + citoyenneté Flashcards

1
Q

Dans quel processus historique l’Etat s’est-il constitué ?

A
  • constitue la forme moderne du pouvoir politique
  • ni antique Polis, ni civitas romaine, ni seigneuries féodales n’avaient encore de formes d’Etats
  • attendre Renaissance pour que mot Etat appears
  • innovation due à Machiavel
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Q

Forme moderne du pouvoir politique ?

A

= aux anciennes formes de pouvoirs, il manquait la notion de ‘‘souveraineté’’
- ce qui rend sa forme moderne now

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3
Q

Trois éléments constitutifs de l’Etat ?

A

1) Population (pouvoir doit s’exercer sur des personnes)
2) Territoire (fixe limites géographiques où s’exerce le pouvoir) –> s’oppose à l’Empire où pas de limites géo
3) Puissance Publique = Souveraineté ( existence Etat doit être validé par le fait est qu’il puisse exercer ce pouvoir)

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4
Q

Définition de l’Etat selon Carré de Malberg ?

A

(1861-1935)

  • def dans “Contribution à la Théorie générale de l’Etat”
  • selon lui, 3éléments (PTP) = 3 critères constitutifs de l’Etat
  • il parle de coercition lui pour souveraineté !
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5
Q

Qu’est-ce-que la souveraineté ?

A
  • Les 6 livres de la République (1576), Jean Bodin
  • pour la doctrine médiévale, souveraineté = apanage du Souverain Pontife
  • forme séculaire : Etat revendique la souveraineté absolue = émergence de la forme moderne (VS l’église)
  • métaphore du Vaisseau-République
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6
Q

métaphore du Vaisseau-République de Bodin ?

A

= montre que la souveraineté de l’Etat est 1 élément essentiel car comme la structure d’1 bateau = le maintient

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7
Q

éléments de la souveraineté selon Bodin ?

A

a) puissance = moyen ou droit grâce auquel on peut agir sur les personnes ou choses, par la contrainte
b) absolue = plus forte que toutes les autres puissances, n’a pas de concurrentes –> intensité de cette puissance
c) perpétuelle = ininterrompue et à vocation de durer pour toujours. Quid si Etat disparait ? autre Etat exercera sa souveraineté sur le territoire (exemple : en 1789, monarchie becomes République)

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8
Q

Souveraineté et Bodin / critère souv’ met en évidence…

A

critère souveraineté = met en évidence la diff de nature qui existe entre l’Etat et autres espèces de communautés (famille, assis’ etc)

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9
Q

Souveraineté absolue + théories contractualises/ qui ?

A
  • Thomas Hobbes (1588-1679)

- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

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10
Q

Hobbes et la souveraineté absolue ‘‘consentie’’ ?

A
  • pouvoir souverain = établi par consentement mutuel (contractualisme) –> justifie l’émergence du pouvoir souv par le contrat social
  • sujets transfèrent ensemble de leurs droits au souverain = ici le Léviathan. En contrepartie du pouvoir absolu qu’il exerce, Etat hobbesien assure la sécu + ordre + unique source de loi
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11
Q

le contrat social ?

A
  • “Comment serait la vie si les hommes étaient en état de nature ?” = libres, très libres ?
  • A une perception très négative, pour lui l’homme = égoïste = bien être d’autrui est secondaire –> désir amène d’autres désirs –> besoin de l’Etat pour contrôler cela
  • Il est PRIMORDIAL que l’homme sorte de cet état de nature (puisque n’apporte que conflits), hommes should make a contract entre eux (arrêter les guerres etc, confier leur liberté à l’Etat), en retour = Etat leur apporte la sécurité. Ce pourquoi l’Etat doit être souverain
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12
Q

Jean-Jacques Rousseau et la souveraineté populaire (absolue) ?

A
  • milieu du 18e, Rousseau forge new doctrine = souveraineté politique
  • Peuple devient la source de tout pouvoir + EST en mesure de gouverner directement –> important pour lui que les indiv participent au pouvoir de l’Etat
  • Pour Rouss –> titulaire de la souveraineté = le peuple réel = ensemble des citoyens
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13
Q

Points communs + divergents entre Rousseau et Hobbes ?

A

-Rousseau : contrat social pour lui aussi, pas d’état de nature car c’est la loi du + fort qui gagne = injustice. Par contre, homme doit pas perdre une quelconque forme de liberté. Souveraineté rouss = aussi ILLIMITÉE que celle de Hobbes
why ? citoyen soumis de manière générale à la volonté générale = volon souveraine

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14
Q

Benjamin Constant et la souveraineté limitée ?

A
  • combat la souv absolue
  • attaché à l’école du libéralisme (opposé à Ho + rouss)
  • pouvoir Etat doit pas être sans limites, faut des garanties, peut pas s’immiscer dans toutes les histoires des individus que ce soit public ou privé
  • (on th contrar to hob) considère possible d’instituer 1 autorité légitime capable de garantir la stabilité + paix contre l’anarchie, sans que autorité soit absolue = pas de dégénération en tyrannie
  • limitation souveraineté devrait être un principe dans toute orga politique
  • “y’a une partie de l’existence humaine qui, de nécessité, reste indiv+ indépendante et qui, de droit, est hors de toute compétence sociale + politique
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15
Q

Bodin et la citoyenneté implique ?

A

implique 1 lien de droit entre pouvoir souverain et membres de la République = citoyen-sujet sert la République, et l’auto souv lui doit justice et protec pour son obéissance

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16
Q

Rousseau et la citoyenneté ?

A
  • au 18e, selon lui, chaque citoyen est titulaire d’une parcelle de la souveraineté = membre de l’Etat souverain, en participant à la vie politique
17
Q

qu’est-ce qu’1 citoyen auj ? (3traits dominants)

A

1) titulaire de droits + soumis à des oblig. (idépendamment en principe de son appartenance à des collectivi particulières). he has des d civils, poli + sociaux
2) loyal à 1 seul communauté poli (à travers la natio) –> auj, a pris forme du service militaire
3) donne prééminence à l’intérêt public (non à ses intérêts privés)

18
Q

le citoyen est-il tel que la théorie le décrit ?

A

c’est en partie imaginaire, utopique

a) citoyenneté garantit pas que le citoyen n’est soumis qu’à son Etat + droits lui sont exclusiv réservés et déniés aux autres
b) citoyen peut être partagé entre plusieurs communautés
c) dans sociétés contemporaines, prééminence intérêt public = plus avéré

19
Q

qu’est-ce qui permet l’unité de l’Etat ?

A
  • définitions sociologiques

- doctrines juridiques de l’unité de l’Etat

20
Q

DEF sociologiques ou socio-politiques, 3 théories…

A
  1. interactionistes
  2. volonté générale
  3. organicistes
  4. Etat perçu comme puissance de domination
21
Q
  1. interactionistes ?
A
  • c’est en démontrant comment la société interagit que l’on peut comprendre la pérennité de l’Etat
  • fondent l’unité de l’Etat sur le degré d’intensité des interactions
  • considèrent que interac + denses entre membres d’un même Etat qu’entre individus n’appartenant pas à la même communauté politique
22
Q

interactionistes –> critique possible ?

A
  • densité peut se révéler plus forte entre individus n’appartenant pas au même Etat –> exemple : + d’échanges commerciaux etc entre 1 genevois et 1 frontalier, qu’1 genevois et thurgoviens alors que même Etat
23
Q
  1. Sur la volonté générale ou intérêt collectif ?
A
  • postulent une convergence des volontés entre membres d’une même communauté
24
Q

intérêt collectif et critique éventuelle ?

A
  • la volon géné n’existe pas, au mieux il y a une majorité et une minorité
  • pas forcément même intérêt entre A et B et c’est la majorité qui l’emporte, pas la “volonté générale”
25
Q
  1. organicistes ?
A
  • Otto von Gierke
  • repose sur l’analogie de la société à un organisme naturel. Chaque partie à son rôle à jouer (si joue pas son rôle, impacte les autres).
  • 1 tout où chaque partie est utile à l’ensemble, exemple type : si le coeur s’arrête, tout s’arrête.
26
Q

organiciste et critique possible ?

A
  • assimilation de l’Etat à un organisme comporte 1 composante auto-légitimante (très conservatrice), puisque qu’on peut rien retrancher, ni ajouter sans le dénaturer –> pas de libre arbitre, c’est mécanique
27
Q
  1. Puissance de domination opposant gouvernants et gouvernés / qui ?
A
  • Max Weber
28
Q

Puissance de domination et critique possible ?

A
  • n’existe pas d’Etat où les ordres “au nom” de l’Etat provienne tous d’une seule autorité. Y’a toujours une multitude de rapports de pouvoir (école, famille etc). Etat a pas le monopole
29
Q

quelles relations entre anthropologie et théorie de l’Etat ?

A

= dans quelle mesure une compréhension particulière de la nature humaine influence le type de pouvoir attribué à l’Etat ?

30
Q

quelles relations entre anthropologie et théorie de l’Etat ? 1st case

A

si tous les hommes = dieux ou des anges, pourraient vivre libres de toute domination. Feraient toujours le bien (par le discernement naturel), se comporteraient parfaitement + no need de lois ou de contraintes.

31
Q

anthropologistes très pessimistes ?

A
  • Hobbes
  • théories selon lesquelles l’homme = être mauvais par nature, ne peut vivre qu’en état de conflit avec son prochain + seule la contrainte de l’Etat garantit la paix
  • Etat = fort
32
Q

anthropologistes plus optimistes ?

A
  • john Locke, j Stuart Mill
  • homme certes égoïste dans ses intérêts mais qui est en mesure d’agir raisonnablement dans 1 cadre restreint + d’adhérer librement à l’intérêt général = bien commun
  • Etat faible
33
Q

Montesquieu et Madison (link avec anthropologie) ?

A
  • Madison = place les défaillances de la nature humaine au centre de sa vision
  • Montesquieu = redoute l’arbitraire –> par mécanismes de contrepoids qu’il entend déjouer la tendance des individus à l’abus de pouvoir
  • mécanismes could be la séparation des pouvoirs
34
Q

libéraux + étatistes offrent solutions différentes face aux problèmes posées par la nature humaine, which are ?

A
  • libéraux = cherchent mécanismes de contre-poids (check and balances) –> séparation des pouvoirs, de contrôle
  • étatistes = solutions dans la concentration des pouvoirs (hobbes)