Week 4

Question 1

secularization

Answer 1

Refers to a decline in the importance of religion and the supernatural or sacred. Secularization is based upon the following elements: Separation between religious institutions and state institutions.

Question 2

Disenchantment

Answer 2

t is the cultural rationalization and devaluation of religion apparent in modern society, demystified sense of reality, a feeling of disappointment about someone or something you previously respected or admired; disillusionment

Question 3

Welke drie aspecten in the rise of dualistic western religion (disenchantment) does Berger distinguish

Answer 3

Transcendentialisation: There is only one God, Jahweh, who is radically transcendent (out of this world), which creates a sharp distinction between God and the world. He is no longer here.

Ethical rationalization: Jahweh imposes ethical guidelines upon the Jewish people.

Historicising: there no longer is a timeless and cyclic kosmic order, but a clearly, by Jahweh defined, ongoing linear history with a start and an end. There is no reincarnation.

Question 4

Welke twee andere gevolgen heeft disenchantment (staat niet in Berger)

Answer 4

The disenchantment stimulated the rise and development of modern science, which, hence, has religious roots

Disenchantment stimulates, especially from the 1960s onwards, a process of religious change towards ‘new spirituality’

Question 5

Ontology

Answer 5

(what is): a transcendent personal God is replaced by an immanent power or energy that

permeated everything (holism/monism: there is only one reality)

Question 6

Epistemology

Answer 6

(how you know): belief is replaced by experience and intuition

Question 7

Soteriology

Answer 7

(how to reach redemption): Redemption through an eternal afterlife is replaced by a life in the present in order to find the true core, your true self.

Question 8

4 soorten kapitaal van Bourdieu

Answer 8

Economisch Kapitaal: Dit is de meest traditionele en zichtbare vorm van kapitaal. Het omvat geld, bezit, en materiële rijkdom. Economisch kapitaal kan worden omgezet in andere vormen van kapitaal, zoals cultureel of sociaal kapitaal, maar staat op zichzelf als een directe bron van invloed en macht.

Cultureel Kapitaal: Dit verwijst naar niet-materiële middelen die individuen bezitten, zoals kennis, vaardigheden, opleidingsniveau, en culturele achtergrond. Bourdieu beschrijft cultureel kapitaal in drie vormen:
- Geëmbodied: De kennis en vaardigheden die in een individu zijn geïntegreerd, zoals opvoeding en levenslange ervaringen.
- Geïntitutionaliseerd: De formele erkenning van culturele kwalificaties, zoals diploma’s en certificaten.
- Objectified: Fysieke objecten die cultureel kapitaal vertegenwoordigen, zoals boeken, kunstwerken, en andere culturele goederen.

Sociaal Kapitaal: Dit verwijst naar de netwerken van relaties en sociale verbindingen die individuen hebben. Het omvat de sociale netwerken die mensen gebruiken om toegang te krijgen tot bronnen, steun en kansen. Bourdieu stelt dat sociaal kapitaal belangrijk is voor het verkrijgen van economisch en cultureel kapitaal.

Symbolisch Kapitaal: Dit is een meer abstracte vorm van kapitaal die verwijst naar de sociale status en prestige die een individu kan hebben in de ogen van anderen. Het is de erkenning en waardering van andere vormen van kapitaal (economisch, cultureel, sociaal) binnen sociale interacties. Symbolisch kapitaal kan de macht van individuen versterken door hun autoriteit of invloed in sociale situaties.