SUBCULTUUR Flashcards
Waarvoor staan bepaalde objecten in een subcultuur zoals de veiligheidsspeld in punk?
Het is een symbool of teken die staat als fashion statement bijvoorbeeld, die staat als een herkenbaar icoon en die staat als een signifying practice, wat dus een vertoning is van hun ‘anders zijn’. Het creëert over de tijd heen een betekenisvolle praktijk over de hele wereld.
Waarvoor staat kritische literatuur in subcultuur?
Dit is het analyseren van de symbolische representaties in subculturen die begrepen kunnen worden als een betrokkenheid in specifieke literaire praktijken.
Wat bedoelt men met symbolische samenleving?
Dit is de verruiming van het cultuurbegrip. Elke samenleving heeft een manier van sociale controle nodig, die maakt dat mensen zich voorspelbaar gedragen, op een manier die de samenleving ten goede komt. De traditionele manier van disciplinering - armoede, religie - is vervangen door een nieuwe manier. Er zijn nog nooit zo veel mensen zo lang naar school gegaan, waar ze worden opgevoed tot burgers en werknemers. De media en ‘het kapitalisme van de begeerte’ (reclame en marketing) houden ons voor hoe we moeten leven. En als het tegen zit, zijn er de therapeutische diensten die ons helpen in de samenleving terug te keren.
Elchardus spreekt van ‘de symbolische samenleving’ waar mensen niet worden gestuurd met de harde hand van autoritaire leiders of religieuze dogma’s, maar met de zachte dwang van de manipulatie van de taal en andere symbolen. Mensen werken niet meer omdat de Bijbel zegt dat ze hun brood moeten verdienen in het zweet huns aanschijns, maar omdat ze de nieuwe iPhone willen hebben.
Die symbolische samenleving zit vol potentiële conflicten. De grondleggers van de verzorgingsstaat geloofden dat zij de verschillende sociale klassen konden pacificeren door een einde te maken aan de armoede. Arbeiders zouden meer op de bourgeoisie gaan lijken, waardoor één grote middenklasse zou ontstaan. Het tegendeel gebeurde: de opvattingen van hoger- en lageropgeleiden zijn de afgelopen jaren sterker uit elkaar gegroeid. Vooral onderwijs en media werken als splijtzwam. Hoger- en lageropgeleiden gaan naar verschillende scholen en gebruiken verschillende media.
Hoe kan men subcultuur zien als een imagined community?
Het is verbeeld als een natuurlijke omgeving. Geletterdheid is een tool om te kunnen functioneren binnen een bepaalde community.
Wat is de relevantie van subcultuur?
Dit is aandacht hebben voor jeugdculturen die essentieel en onvermijdelijk zijn.
Wat is de relevantie van subcultuur?
Dit is aandacht hebben voor jeugdculturen die essentieel en onvermijdelijk zijn.
Wat is het ethisch perspectief van subcultuur?
Dit is aandacht hebben voor de cultuur van jongeren die zich buitengesloten voelen. Vervreemding tussen de wereld
Wat is het ethisch perspectief van subcultuur?
Dit is aandacht hebben voor de cultuur van jongeren die zich buitengesloten voelen. Vervreemding tussen de wereld van de school en de leefwereld van de jongeren thematiseren.
Wat is het educatief perspectief van subcultuur?
Onderzoeken hoe jongeren buiten de schoolmuren leren: Aandacht voor inhouden en aandacht voor informele leerprocessen
Wat zijn de inhoud en de leerprocessen bij subcultuur?
- identiteitsconstructie
- experimenteren met vormen van leren
- verwerven van een sociale positie
Geef een voorbeeld van een kritisch perspectief
De commercie staat steeds klaar om die trends in jeugdculturen te recupereren.
Wat is de invloed van de media op subculturen?
Stereotypen overbrengen bijv. de moord gepleegd door een gothic aanhanger maakt de hele gothic scene verdacht.
Welke paradox komt er voor bij subcultuur?
Het gevaar om een deel van het amusement en de spontaniteit te vergallen door reflectie.
De paradox is hierbij praten op school over je subcultuur in aanwezigheid van een leraar tegenover de subculturen als een privéruimte weg van de blik van volwassenen.
Bespreek beknopt het concept ‘moral panic’ met betrekking tot jongerencultuur.
= het jonge leven is het ultieme leven waar we allemaal moeten naar toestreven >< maar toch ook zorgen maken over de games waarmee kinderen spelen, waarden en normen die verdwijnen door de popiconen die erg charismatisch zijn en de jongeren hierin mee trekken = voortdurende bezorgdheid over met wat jongeren bezig zijn .
Telkens een nieuwe media ontstaat worden we overspoeld met een nieuwe morele golf. Bv vroeger keken we te veel naar TV
Er is veel kritiek op de jeugd, in de zin van achtergang van de cultuur. Vanuit een traditionele visie worden jongeren vaak omschreven in termen van een tekort (geen kennis van traditie), afwijkend gedrag (geen respect voor traditie) en opstand (geen goede wil om die traditie zich eigen te maken).
Scheiding schoolcultuur-leefwereld: zo ontstaan er gestigmatiseerde groepen die als cultuurloos en ongeletterd beschouwd worden, terwijl jongeren binnen hun jeugdcultuur wel bepaalde (vb. digitalisering) geletterdheden verwerven en zo zin en betekenis construeren.
= vergroot de kans op stereotypering en
evenwicht vinden tussen moral panic en vrijheid van de jongeren
Bespreek een aantal paradoxen in verband met het bestuderen en aan bod brengen van subculturen in onderwijs en sociaal-educatieve settings.
• Plezier versus reflectie:
= door te reflecteren over een subcultuur kan de spontanieit en het amusement van de subcultuur vervallen.
= niet elke cultuur wil gerespecteerd en begrepen worden
= ‘adolescents like to be notices, but they don’ t want to be understood’
= op school en educatieve projecten praten over je eigen subcultuur, persoonlijke zingeving impliceert dat je dat doet in aanwezigheid van de leraar, volwassene. (subculturen worden gedeconstrueerd) Maar zijn subculturen niet bedoeld om een privéruimte te creëren, weg van de volwassenen? (Mogen we door reflectie wel hun plezier vergallen?(tonen van bepaald imago aan de buitenwereld))
De vraag is dus of we als onderzoekers of lesgevers binnen die jeugdculturen kunnen treden? Want staat onderwijs niet haaks op wat jongeren precies willen binnen hun jeugdculturen: namelijk ontsnappen aan de blik van volwassenen?
Dat is een paradox die moeilijk op te lossen is, maar misschien kan er pragmatisch mee gewerkt worden door de jongeren over hun culturen zelf aan het woord te laten.
Bv: We proberen de codes van jongeren bestuderen, maar we stoten zo op een paradox:
Je kan als goedbedeelde leerkracht de cultuur van jongeren leren begrijpen, maar de jongeren zitten daar misschien niet zo op te wachten (moeten we de slaapkamers van jongeren wel leren begrijpen?)
• Acadamia versus subcultuur: de academische cultuur kan zelf als een subcultuur beschouwd worden (met bepaalde codes). Die is meer aanvaard omdat die meer sociaal geprivilegieerd is. we moeten ons bewust zijn van het frame, de codes waarbinnen we werken, om het ook kritisch te benaderen, want onderwijs kan gezien worden als een contactzone waarin verschillende perspectieven op cultuur samenkomen, waarbij ook gehoopt wordt op een productieve dialoog.
