Séance 9 : Culture 2.0 : la revanche de l’amateur

Question 1

Cultures participatives et

expressives : Convergence de plusieurs phénomènes (3)

Answer 1

• Une économie du don (ou de la contribution) a pris son essor avec le mouvement du libre ; elle est fondée sur la collaboration en réseau
• Une culture participative facilitée par les médias numériques : les fans et les publics s’approprient les contenus, les complètent, les enrichissent, ou les détournent de leur sens (Henry Jenkins)
• L’individualisme expressif des sociétés occidentales contemporaines (Laurence Allard)

Question 2

De consommateur à producteur

3 phénomènes qui réduisent la barrière entre consommateur ou producteur

Answer 2

• Une tendance forte : l’individu n’est plus un consommateur passif de contenus, mais est devenu un producteur de contenu, un usager contributif, un
« produser » (Axel Bruns, 2008)* ;

• Les contributions des usagers ou UGC (user-generated contents) sont au cœur du modèle économique du Web
2.0 ;

• Les productions amateurs ne sont plus marginales, elles sont au centre du dispositif de communication
(Flichy, 2010)* ;

Question 3

La démocratisation de

l’expertise : Pour Flichy (2010) on assite à quoi?

Answer 3

assiste à une révolution de l’expertise, permise par la démocratisation des compétences, elle-même accélérée par l’appropriation individuelle et collective des médias numériques ;

Question 4

Comment se traduit la démocratisation de l’expertise?

Answer 4

par le rôle grandissant que jouent les amateurs dans toutes les sphères du social, y compris la science et la culture

Question 5

Un nouvel acteur ?

Answer 5

Pro-am (professionnel-amateur)

Question 6

Dans le domaine culturel, deux types d’amateurs (parfois superposés chez la même personne)?

Answer 6

• Le créateur ou artiste amateur ;

* Le fan (« amateur de ») =Producteur car création de page, blog, rencontre avec autres fans.

Question 7

Culture participative?

Answer 7

Une culture participative est une culture qui limite les barrières à l’expression artistique et à l’engagement civique, qui fournit un ensemble de dispositifs pour partager les créations de chacun, et des formes d’accompagnements informels grâce auxquels les novices peuvent apprendre des plus expérimentés.

Henry Jenkins 2009

Question 8

Formes de la production numérique amateure?

extrêmement diversifiées : 4 formes?

Answer 8

• Création de contenus originaux textuels (blogues, livres, fanfictions), audio (musique, podcasts [balados]), visuels (images, vidéos, vlogues, machinimas(machine, animations, cinéma), logiciels (apps, mods), ou virtuels (objets conçus pour les mondes virtuels)
• Transformation de contenus existants : parodies, remix, mashups, adaptations (ex: sous-titrage de séries TV non disponibles dans une langue)
• Annotation (commentaires) sur les productions des autres (y compris sous forme de « réponse vidéo »)
• Curation, c’est-à-dire mise en valeur du contenu par le partage et l’ajout de métadonnées (« folksonomies »)

Question 9

Notion de mème?

Answer 9

• Richard Dawkins (1976) : théorie de la diffusion des idées
» postule l’existence d’unités culturelles élémentaires qui se propagent par imitation : les mèmes (// gènes)

• Dans le contexte des médias numériques : toute pratique numérique reproduite mimétiquement (avec ou sans variation) par les internautes
• À distinguer des images et vidéos humoristiques basées sur l’imitation qui se propagent de façon « virale » qui ne sont que la partie la plus répandue des mèmes

Question 10

Notion de viralité ?

Answer 10

Fait référence à la diffusion très rapide d’un contenu par les partages et les recommandations des internautes (du bouche à oreille… en ligne)

• Henry Jenkins (2013) critique la notion de viralité, qu’il juge inadéquate pour décrire la façon dont les contenus distribués par les médias circulent dans les réseaux socionumériques, et lui préfère la notion de dispersabilité (spreadability), car les contenus sont modifiés et/ou enrichis

Question 11

3 Limites de la culture

participative?

Answer 11

• Il existe une « fracture de la participation / participation gap » (Hargittai & Walejko, 2008)* : seule une infime minorité d’internautes produisent des contenus originaux, et une minorité contribue d’une autre façon (commentaires, partage)
• Les individus qui s’expriment le plus sont généralement de milieux socioéconomiques aisés, instruits, et appartiennent souvent à une élite — enseignants, journalistes…(Rebillard, 2007)*
• Les pratiques amateures dépendent du temps libre des individus qui n’est pas infiniment extensible (Rebillard, 2007)*