Cours 5 : Sociabilité et vie « en ligne »

Question 1

Communication médiatisée et lien social

Answer 1

Depuis Platon, la civilisation européenne tend à considérer le face à face comme idéal de la communication (Feenberg, 1992)

« une ambiguïté fondamentale apparaît dans cette communication électronique au travers de la notion d’écran : outil matériel de visualisation, il est aussi ce qui occulte, ce qui masque et empêche des contacts vrais donc il induit une rupture dans la communication » (Patrice Flichy, 2004)

Question 2

Lien social ?

Answer 2

• Une notion floue qui renvoie à l’existence de structures assurant la cohésion de la société
• Goût « d’être ensemble » (sociabilité), interdépendance et solidarité
• « liens désignant une pluralité d’acteurs plus que ceux limités à deux interactants, à caractère privé, intime, tels que ceux qui s’attachent aux relations du couple ou de la famille » (Pierre Bouvier, 2005)*
• Le conflit n’est pas antagoniste au lien social, il en est partie prenante : « la recette du bon clash sur Marmiton »
• Ph. Breton (2000)* : il faut se méfier du fantasme d’une société sans conflit et sans contact (elle est instable, doit être revue)

Question 3

5 Différents types de collectifs (communautés) en ligne

Answer 3

1) Listes de diffusion/discussion (courriel)
2) Groupes de discussion et forums (Facebook, web, etc.)
3) Canaux de chat (IRC)
4) Wikis
5) Clans de joueurs en réseau

Question 4

Des communautés « virtuelles »… ?

La sociologie classique (Tönnies, Weber) distingue la communauté (Gemeinschaft) et la société (Gesellschaft) en tant «QUE QUOI?» opposés du vivre-ensemble

Answer 4

qu’idéaux-types

Question 5

La communauté au sens classique est fondée sur des quoi?

Answer 5

liens de voisinage spatial, affectifs, organiques ; naît d’un destin commun

Question 6

Les liens plus abstraits, formels, contractuels, fondés sur l’adhésion volontaire, se retrouvent dans les « sociétés » ; elles naissent de quoi?

Answer 6

d’une volonté d’association

Question 7

y’a t-il une contradiction entre apparente entre les termes
« Communauté » et « virtuel » (Proulx et Latzko-Toth,
2000)

Answer 7

Oui

virtuel = pas tangible

Question 8

aux communautés en ligne

Answer 8

• L’ambivalence du mot « virtuel » se retrouve dans la notion de communauté virtuelle (simulacre ou stimulation?)

Une quête de lien en ligne : un besoin d’affiliation, une quête identitaire qui engendre des collectifs (Pastinelli, 2007)

Des relations d’interdépendance, des amitiés, un vécu commun peuvent émerger autour de la fréquentation d’un même « lieu » virtuel : forum, chat, jeu en ligne, monde virtuel, wiki, blogue, « chaîne » YouTube…

L’observation des premières communautés en ligne révèle une multiplicité des modes de communication (communautés multimodales, plutôt que virtuelles)
** Il doit y avoir un intérêt

Question 9

Termes voisins de communautés en ligne?

Answer 9

communautés électroniques, communautés en ligne,

cybercommunautés

Question 10

aux réseaux sociaux (en

ligne)

Answer 10

1) Pour Barry Wellman, les médias numériques ont favorisé l’émergence d’une nouvelle structure sociale : l’individualisme en réseau
2) Le réseau remplacerait le groupe ; des individus connectés, plutôt qu’intégrés dans des groupes
3) Les TIC mobiquitaires permettent d’entretenir des liens avec un réseau beaucoup plus vaste (entretien et activation des liens faibles) que dans l’ère prénumérique, et de maintenir une connexion permanente avec ce réseau(connexion plus que appartenance

Question 11

Les réseaux sociaux : pas toujours numériques!

3 catégories?

Answer 11

1) Réseau personnel ou
égocentré : les relations d’une personne (ego) avec d’autres (alters) et les relations que ces alters ont entre eux (Facebook)

2) Réseau social : l’ensemble des relations entre les membres d’un système social ( représenté par un graphe (wikipédia)
3) Liens forts (au sein des groupes primaires) vs liens faibles (relations plus distantes, mais utiles, ex: LinkedIn)

Question 12

De nouvelles formes

d’engagement ?

Answer 12

• Un engagement plus fluide&raquo_space; Zygmunt Bauman : la « vie liquide » (2005) (moins de radicalité : )
• Mobilisations temporaires, autour d’une cause, d’un enjeu, d’un projet ;
• Appartenance successives et partielles plutôt qu’affiliation permanente ;
• Interactions « en pointillé », permanentes mais discontinues ;
• Le paradoxe de la « solitude collective » (Ducheneaut et Yee, 2008 ; Turkle, 2011) → I forgot my phone vs Pub iPhone 2013 ;

• Une critique : la réduction du dialogue et de l’échange par le signal de
la multicommunication: Sherry Turkle, 2015, Reclaiming conversation ;

• Le cas des « diasporas numériques » → TIC et société, vol. 3, n° 1-2