Max Weber et la sociologie du capitalisme Flashcards

1
Q

Quel point de vue adopte Weber dans son analyse du monde social? Que faut-il comprendre selon lui?

A

C’est une sociologie qui se veut en prise avec la question du sens. La conscience individuelle est le lieu où se construit le sens de l’action. Il faut comprendre la finalité de l’action, des activités sociales, le sens que les acteurs donnent à leurs pratiques ; on ne se limite pas aux régularités statistiques ou des éléments extérieurs à la conscience humaine.

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2
Q

L’idéal-type est un outil qui aide à penser la réalité, en quoi ça consiste?

A

Il consiste à relier une trame commune des traits très divers et disparates de l’expérience et des traits distincts qui permettent de mettre dans différents types les expériences historiques qui correspondent à différentes logiques.

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3
Q

Pour Weber l’action sociale est déterminée de (4) façon différentes.
Par quoi est déterminée l’action rationnelle en finalité?

A

Elle est déterminée “par des expectations du comportement des objets du monde extérieur ou de celui d’autres hommes, en exploitant ces expectations comme conditions ou comme moyens pour parvenir au fins propre, mûrement réfléchies, qu’on veut atteindre.”

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4
Q

Pour Weber l’action sociale est déterminée de (4) façon différentes.
Par quoi est déterminée l’action rationnelle en valeur?

A

“Par la croyance en la valeur intrinsèque inconditionnelle - d’ordre éthique, esthétique ou autre - d’un comportement déterminée qui vaut pour lui-même est indépendamment de son résultat.”

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5
Q

Pour Weber l’action sociale est déterminée de (4) façon différentes.
Par quoi est déterminée l’action traditionnelle?

A

“Le comportement strictement traditionnel se situe absolument à la limite, et souvent au-delà de ce qu’on peut appeler en général une activité orientée significativement”:

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6
Q

Pour Weber l’action sociale est déterminée de (4) façon différentes.
Par quoi est déterminée l’action affective ?

A

“De façon affectuelle et particulièrement émotionnelle, par des passions et des sentiments actuels” réaction instinctive.

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7
Q

Pourquoi Weber se différencie de Comte et Durkheim?

A

Il ne cherche pas à définir des lois sociales universelles. Il généralise au contraire des observations qui ont une validité située de manière socio-historique, dans un contexte social donné. Ses explications causales ont donc une prétention moins universelles que Comte ou Durkheim.

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8
Q

Quelle est le questionnement de départ dans “L’Ethique protestante et l’Esprit du capitalisme” ?
Que souhaite-il comprendre?

A

Dans quelle mesure les conceptions religieuses ont-elles influencé le comportement économique des diverses sociétés?
Comprendre comment les styles de vies caractéristiques, issus des grandes religions, ont favorisé ou non l’émergence de la modernité.

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9
Q

Comment s’y prend-t-il méthodologiquement?

A

Weber applique les règles de la méthode sociologique qu’il a conceptualisées dans d’autres ouvrages.

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10
Q

Weber commence sa réflexion par un triple constat statistique, donner les 3 constats.

A
  1. Les protestants sont sur-représentés parmi les chefs d’entreprise et les détenteurs de capitaux, ainsi que parmi les travailleurs les plus qualifiés.
  2. Les catholiques sont sous-représentés dans les établissements d’éducation secondaire et ils tendent alors à s’orienter vers les humanités plutôt que vers des études techniques ou commerciales.
  3. L’industrie moderne recrute plus de protestants que de catho.
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11
Q

La démonstration de Weber se déploie en 3 temps, lesquels?

A
  1. Il construit l’idéal-type du capitalisme en isolant et en grossissant ses traits les plus significatifs.
  2. Il isole les traits caractéristiques du protestantisme qui apparaissent en phase avec le comportement du capitalisme.
  3. Il montre les affinités élective entre les 2 types de mentalités.
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12
Q

Comment former l’idéal-type du capitalisme?

A

“Un individu historique” càd un complexe de relations présentes dans la réalité historique, que nous réunissons, en vertu de leur signification culturelle, en un tout conceptuel.”

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13
Q

Quelles sont les principales caractéristiques du capitalisme moderne? (6)

A
  • Rationalisation de la recherche du profit
  • la satisfaction des besoins par le biais du marché
  • la rationalisation du calcul du capital
  • l’organisation du travail salarié formellement libre
  • la sobriété par rapport aux plaisirs de la vie
  • le dév. de l’épargne en vue de l’accumulation du capital et de l’investissement productif
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14
Q

Que fait-il avec les caractéristiques du capitalisme?

A

Il isole les traits caractéristiques du protestantisme avec le comportement capitaliste moderne.

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15
Q

Quelles sont alors les affinités électives des 2 types de mentalités? (P et C)

A

Les prescriptions calvinistes incitent au travail et donc à la productivité et incitent également à la modération qui est propice à l’épargne et à l’investissement. Elles sont très favorables au dév. du capitalisme.

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16
Q

Dans les sociétés traditionnelles, Weber nous parle d’un dualisme éthique, donnez-le.

A
  1. L’éthique interne : s’applique à la famille, la tribu et ceux qui son unis par l’appartenance religieuse. Elle exclut la poursuite au profit et se fonde sur la réciprocité, l’aide fraternelle, le prêt gratuit.
  2. L’éthique externe : prévoit pour ceux qui sont étrangers à la solidarité primaire la possibilité de rechercher le profit dans les transactions économiques, sans aucune obligation morale.
17
Q

Pourquoi le capitalisme ne peut pas survivre dans le contexte de ce dualisme?

A
  • Car il a besoin d’un dépassement éthique permettant l’extension de la logique de profit.
  • et d’un dépassement du monde de la magie (processus de rationalisation)
18
Q

L’éthique protestante repose sur une doctrine que W. résume en cinq points, lesquels?

A
  1. Il existe un Dieu transcendant qui gouverne le monde
  2. Ce Dieu a prédestiné chacun au salut ou à la damnation
  3. Dieu a créé le monde pour sa propre gloire
  4. L’homme doit travailler à la gloire de Dieu en développant les activité humaine de la société
  5. Les choses terrestres en particulier le plaisir appartiennent à l’ordre du péché.
19
Q

Quelle est la conséquence de cette rationalisation qu’est le désenchantement du monde ?

A

Le désenchantement du monde signifie concrètement que la magie et le surnaturel disparaissent progressivement comme moyens d’explication du monde. Peu à peu, la science remplace la religion sous ses différentes formes comme moyen d’expliquer des phénomènes dont les hommes sont témoins.

20
Q

Qu’est-ce que ce processus (rationalisation-désenchantement) engendre?

A

Des angoisses et insatisfactions: la science ne peut pas donner un sens à la vie en disant aux hommes selon quels principes ils doivent vivre, ce que font les religions.

21
Q

Regarder les auteurs qui ont complété la théorie weberienne

A

Regarder les auteurs qui ont complété la théorie weberienne