h1.2 Flashcards
Een eerst groot onderzoek naar de sociale representatie van gezondheid werd verricht door Barabara Bauman. Zij stelde aan een populatie patiënten met ernstige ziekte de vraag :’wat betekent gezondheid voor u?’. Er werden grofweg drie verschillende antwoorden gegeven.
Gezondheid betekent een overwegend gevoel van welzijn.
Gezondheid heeft te maken met de afwezigheid van symptomen van ziekte.
Gezondheid is zichtbaar in de handelingen waartoe een lichamelijk gezond persoon in staat is.
De gezondheidstoestand van de steekproef van Benyamini was echter van invloed op de beoordeling; mensen met een slechte/redelijke gezondheid baseerden de beoordeling van hun gezondheid bijvoorbeeld op recente symptomen of op indicatoren van een slechte gezondheid. Terwijl mensen met een geode gezondheid posititebere indicatoren aangaven ( in staat zijn tot lichaamsbeweging, gelukkig zijn).
In overeenstemming hiermee was dat subjectieve gezondheidsbeoordelingen bij gezonde idnividuen meer waren verbonden met gezondheidsgedrag. Dit werpt de vraag op of ‘gezondheid anders wordt beleefd wanneer men het zelf niet (meer) is.
In het onderzoek van Blaxter ‘Health and lifestyles’ konden verschillende opvattingen over gezondheid worden geïdentificeerd.
Gezondheid als niet ziek: geen symptomen, geen bezoek aan artsen, daarom ben ik gezond.
Gezondheid als bezit: uit een sterke familie komen, snel herstellen na operaties.
Gezondheid als gedrag:’Zij zijn gezond omdat ze goed voor zichzelf zorgen, sporten, enzovoort’ (meestal van toepassing op anderen)
Gezondheid als lichamelijke fitheid en vitaliteit: vooral genoemd door jongere respondenten. Daarnaast is het mannelijke gezondheidsbegrip vaker gekoppeld aan ‘zich fit voelen’ en dat van vrouwen ‘zich energiek voelen’. Vrouwen zien gezondheid ook meer in sociaal perspectief, in de vorm van levendig zijn en goede relaties met anderen hebben.
Gezondheid als psychosociaal welzijn: gezondheid in mentaal opzicht: bijvoorbeeld, zich mentaal in harmonie voelen, zich trots voelen of van het gezelschap van anderen genieten.
Gezondheid als functie: het vermogen om taken te verrichten, om te doen wat je wilt wanneer je dat wilt, zonder belemmeringen van een slechte gezondheid of lichamelijke beperkingen.
Subjectieve beoordelingen van het welzijn correleren sterk met
objectieve gezondheidsindicatoren en eveneens met economische welvarendheid en opleidingsniveau.
Wat wordt beschouwd als een ‘normale’ gezondheid verschilt per cultuur
Het is bovendien afhankelijk van het economische en politieke klimaat van het tijdperk waarin de betrokkene leeft.
Chalmers merkt op dat westerse mensen de geest, het lichaam en de ziel zodanig onderscheiden dat
elk van deze terreinen aan afzonderlijke zorgverleners wordt toegewezen.
in sommige Afrikaanse culturen is dat niet het geval
daar zijn deze drie elementen van de menselijke aard geintegreerd, ook in de behandeling van ziekten.
Bij deze holistische benadering wordt gezondheid beschouwd als
een geintegreerde toestand die uit deze elementen bestaat.
Spiritueel welzijn als aspect van gezondheid heeft aan geloofwaardigheid gewonnen nadat het werd opgenomen in veel beoordelingen van de kwaliteit van het leven
Hoewel het geloof, of de beloning van God soms kan worden beleefd als ondersteuning van de gezondheid, kan het in onze oren verbazing wekken als wordt gezegd dat je gezondheid te danken is aan een tevreden voorrrouder.
Negatieve bovennatuurlijke krachten zoals beheksing of het boze oog krijgen soms de schuld van ziekte en beperking
obanputra en Furnham ontdekten bijvoorbeeld dat Indiase immigranten uit Brits Gujarat vaker in dergelijke oorzaken van ziekte geloofden dan witte Britten.
Over sommige etnische groepen, vooral Hindoes en sikhs, is opgetekend dat zij een lichamelijke of geestelijke beperking beschouwen
als een straf van vroegere zonden inde familie. (Katbamna)
Deze opvattingen kunnen enorme gevolgen hebben voor→het leven met een ziekte en de zorg voor iemand met een ziekte of beperking
In collectivistische culturen worden de behoeften van de groep benadrukt en wordt zingeing in grotere mate ontleend aan relaties met anderen en met de meetschap
dan het geval is bij individualistische culturen waarin de nadruk wordt gelegd op de uniekheid en onafhankelijkheid van de individu wordt beplijt en gevalideerd.
Voor dezelfde ziekte kunnen twee personen geheel andere redenen aangeven
In de Vietnamese opvatting over ziektenattributie is er geen evenwicht meer tussen de polen.
In oosterse culturen worden ziekte en ongeluk meestal toegeschreven aan de predestinatie.
Afro-Amerikanen en Hispanics schrijven ziekte vaker toe aan externe oorzaken ( de wil van God) dan witte Amerikanen.
Het psychologische welzijn en de sociale en emotionele gezondheid worden door het proces van het ouder worden beïnvloed. Bij elke leeftijdsfase zal de opvatting van de eigen gezondheid varieren.
Een kind kijkt aders tegen een griep aan dan een volwassene. Een oudere zal nu anders tegen beperkingen aankijken dan toen hij jong was
Piaget (1930,1970)
meende dat de cognitieve ontwikkeling van kind tot volwassene in een aantal opvolgende, vaste stadia verloopt
