Grand-maternité chez les inuits Flashcards
En ce qui concerne la réalité de la grand-maternité chez les inuits, quels sont les phénomènes sociaux majeurs au quotidien ?
- Le passé douloureux des peuples autochtones reste une trame de fond essentielle à la compréhension du portrait actuel de la communauté inuite et de l’expérience des ainés.
- Le Nunavik se caractérise par une forte proportion de jeunes, niveau très bas d’éducation, vivent sous le seuil de revenu annuel, faible espérance de vie.
- En résumé, on ne put pas nier les conditions de grande vulnérabilité, ni l’histoire douloureuse et d’oppression, à travers lesquelles les femmes inuites deviennent mères, puis grands-mères. Grande force et résistance.
En ce qui concerne la réalité de la grand-maternité chez les inuits, expliquez le concept de grand-mère et leur relation aux petits-enfants (occidentale).
- Cette forme moderne la grand-parentalité est basée sir le plaisir et sur du temps de qualité ayant pour cadre des relations non contraignantes. Les grands-mères ont davantage une tâche de récréation active, d’écoute et de tendresse.
- Selon les représentations dominantes, un grands-parents joue avec ses petits-enfants, les gâte et assiste la vraie personne à charge : le parent.
En ce qui concerne la réalité de la grand-maternité chez les inuits, expliquez la réalité de la responsabilité des grands-mères inuites.
- L’adoption coutumière, est une forme d’adoption propre aux peuples autochtones, illustre bien cette tendance normalisée. Les grands-parents sont souvent les personnes désignées dans l’adoption de leurs petits-enfants
- Ce rôle peut peser lourd sur les épaules des grands-parents.
- La prise en charge des petits-enfants par les grands-parents autochtones est associée à une plus grande pauvreté, à risques plus élevés d’épisodes de dépression et à des contraintes dans les activités quotidiennes.
Expliquez la principale piste d’intervention en lien avec la réalité de la grand-maternité chez les inuits.
La piste pourrait être d’élargir la notion de famille, limitée à la famille nucléaire dans notre vision occidentale et imposée au moment de nos interventions, afin d’intégrer les grands-parents dans des interventions systémiques familiales.
