Glosario Semana 4 Flashcards
En la Edad Media, se decía que Dios es lo más importante; en el Renacimiento, se sostuvo que era el hombre. No obstante, en la Edad Moderna, Voltaire sostuvo que Dios existe por una cuestión de razón y no de fe, en otras palabras, la razón del hombre llega a sustentar a Dios. Así, el transcurrir de la historia no deja a Dios y al hombre como una tesis y antítesis, sino una síntesis.
Desde acuerdo con el planteamiento de Hegel, es posible afirmar que todo lo que sucede se debe a que la
A) naturaleza, la razón y el orden social se dan por lo contingente y lo casual.
B) finalidad del devenir del universo y de los objetos es que todo es relativo.
C) imaginación y la experiencia pueden explicar la totalidad de la realidad.
D) dialéctica, algunas veces, permite estudiar ciertos pasajes de la historia.
E) realidad es un incesante movimiento dialéctico que avanza por necesidad.
Hegel concibe la realidad en incesante movimiento dialéctico que transcurre por necesidad, por lo tanto, sea en el ámbito de la naturaleza, en el del orden social nada de lo acontecido es contingente o casual
Respuesta E
Adrián es sociólogo y fue contratado por una empresa de comunicaciones para realizar ciertas encuestas a cuatro ciudades del norte del país, el fin era publicitar una nueva marca. Lo que le llamó la atención a Adrián es que le dijeron que la misma encuesta se aplique a todas las ciudades para abaratar costos. El sociólogo respondió que si querían conocer qué es lo que piensan las personas sobre la nueva marca que llegará a su ciudad no era posible un mismo enfoque de encuesta.
Siguiendo los preceptos de Comte, del enunciado se sigue que
A) la comprensión sobre cada sociedad es absoluta.
B) los hechos imposibilitan conocer la realidad social.
C) el conocimiento sobre cada sociedad es distinto.
D) las opiniones están por encima de la verdad social.
E) el entendimiento permite conocer toda la sociedad.
Comte rechazó la posibilidad de obtener un conocimiento absoluto de la realidad. Para el creador del positivismo, cada realidad es distinta y merece un estudio como tal.
Respuesta C
Hegel propuso la dialéctica como método para estudiar la realidad; además, él afirma que el fundamento último del saber solo se puede alcanzar mirando hacia la vida social de los sujetos. En esta, se manifiesta la racionalidad del universo en su forma más acabada: la vida humana. Por añadidura, el espíritu es la racionalidad que gobierna al
universo en su totalidad, se manifiesta a la conciencia bajo formas diferentes que van de lo simple y lo sensible a lo complejo y lo abstracto. De acuerdo con el enunciado, se infiere las siguientes propuestas de Hegel, excepto que
A) el Espíritu Subjetivo es la conciencia de la vida psicológica.
B) el sistema hegeliano trató de conocer el Principio Absoluto.
C) la vida humana es la expresión acabada de lo Absoluto.
D) el Espíritu Objetivo es la conciencia de la vida en sociedad.
E) la dialéctica solo conoce los aspectos sensibles del objeto.
Con la dialéctica no solo se estudian los aspectos sensibles del objeto, sino la realidad en general.
Respuesta E
Arturo es un hombre que trabaja en una carpintería 12 horas y gana 45 soles diarios, pero él no se da cuenta de que para ganar 45 soles solo debería trabajar 8 horas; no obstante, el dueño de la carpintería lo hace trabajar 12 y se queda con la ganancia de las 4 horas restantes trabajadas por Arturo.
De acuerdo con Marx, el concepto que se utiliza para explicar la situación de Arturo es
A) la sobreproducción que refiere al exceso de productos elaborados.
B) la religión como opio del pueblo o consuelo del oprimido.
C) la plusvalía, que viene a ser el trabajo no remunerado.
D) la dialéctica hegeliana como método para estudiar la realidad.
E) los modos de producción que han devenido en la historia.
Marx da cuenta de lo siguiente: cuando alguien trabaja en exceso y ello no le es remunerado por completo, ese trabajo excedente se denomina plusvalía.
Respuesta C
Ricardo es un alumno que sostiene que, a través del tiempo, siempre hubo gente trabajando al mando de alguien y refiere que así se aprecia, también, en el estudio que hace Marx. Este filósofo detectó, en la Edad Antigua, la existencia de amos y esclavos; en la Edad Media, feudales y siervos; y en la Edad Moderna, burgueses y proletarios. En cada una de estas edades, hubo un enfrentamiento entre los poseedores de los medios de producción y los que no poseen dichos medios.
De acuerdo con el mencionado filósofo del siglo XIX, el enunciado alude al análisis denominado
A) la problemática de la alienación del trabajo.
B) el trabajo no remunerado o plusvalía.
C) la historia es la lucha de clases.
D) el fenómeno de la sobreproducción.
E) la religión es el opio del pueblo.
Para Marx, la historia es la lucha de clases punto de esta manera, en la edad Antigua, la confrontación se presenta entre los amos y esclavos; en la edad Media, los feudales y ciervos; y en la edad moderna, los burgueses y proletarios.
Respuesta C
Gerardo es un señor altivo, fuerte, de espíritu aristocrático y siempre se muestra orgulloso de sus logros y conquistas; es decir, siempre suele ser ambicioso, nunca está contento con lo que tiene, siempre va por más en la vida.
De acuerdo con Nietzsche, el enunciado alude
A) a la moral de esclavos.
B) a la voluntad de poder.
C) al continuo progreso.
D) a la moral religiosa.
E) al culto a lo apolíneo.
Para Nietzsche, la vida debe ser concebida como voluntad de poder; es decir, voluntad de ser más, de crear, de superarse, de ennoblecerse y de vivir en general.
Respuesta B
La mamá de Efraín es una fiel devota de Dios. Ella considera que al ser supremo le debemos las causas de todo lo existente; por ello, le reza y le rinde culto, todos los domingos, por las mañanas, en la misa. De acuerdo con la ley de los tres estadios, de Augusto Comte, el pensamiento de la mamá de Efraín se corresponde con la etapa en la que
A) prima la imaginación de los hombres.
B) la abstracción de la mente es lo predominante.
C) todo lo explica por la observación.
D) propone la creación de la sociología.
E) enfatiza los hechos de la realidad.
En el estadio teológico, prima la imaginación y los hombres buscan las causas de lo existente en figuras religiosas. Se dividen en tres momentos el fetichista, el politeísta y el monoteísta. En el primero, se considera que el universo se debe a las formas concretas de algunos objetos sagrados. En el segundo, la inteligencia humana se desarrolla y logra desligar el concepto de sagrado de los objetos; sin embargo, aún se mantiene la multiplicidad de dioses causantes del universo. Finalmente, en la etapa monoteísta, se logra sintetizar las figuras divinas en una sola, en un Dios.
Respuesta A
Los hombres siempre buscaron la libertad, así los que fueron en algún momento, esclavos querían ser libres; en el medievo, los hombres querían lograr un pensamiento libre, sin coacción de la iglesia; en la modernidad, las personas querían una libertad de elección; en nuestros días, queremos siempre tener libertad de pensamiento, de culto
y de expresión.
Del enunciado, se infiere que la libertad en cada tiempo se muestra como un
A) movimiento inconstante de la realidad.
B) infinito que se establece sobre lo finito.
C) imposible saber holístico de la filosofía.
D) instante de la evolución de lo absoluto.
E) suceso sin explicación y razón alguna.
La naturaleza de la razón es inevitablemente dialéctica, pues el pensamiento se encuentra en un movimiento constante punto de esta manera, se percibe, en la historia, que el hombre es un conjunto de fases o épocas históricas que se van sucediendo, dialécticamente, en un progresivo avance hacia la realización de la libertad.
Respuesta D
